氣韻生動(dòng)是書(shū)法的至高境界

                                                                                ——談陜北張宏明先生的書(shū)法藝術(shù)

                                                                           郭有生

         “氣韻”是藝術(shù)中非常令人矚目的一個(gè)概念。

        什么是氣韻呢？楊玉珍、聶曉玲在《20世紀(jì)80年代中期前后氣韻研究綜述》中說(shuō)：“氣指人的精神之氣，既包括所繪對(duì)象的內(nèi)在精神氣質(zhì)，又包括創(chuàng)作者的主觀情感；而韻一般被認(rèn)為 是由‘氣’散發(fā)出來(lái)的一種內(nèi)在風(fēng)神韻致的美?！边@樣看來(lái)，氣韻是一個(gè)具有復(fù)合意味的概念，“氣”是心理范疇，“韻”是審美角度；“氣”是靈魂展現(xiàn)，“韻”是文化品位；“氣”有情感、性格和精神等元素；“韻”有美感、韻味和價(jià)值取向等內(nèi)涵。

       包世臣在《藝舟雙楫》中說(shuō)：“形質(zhì)成而性情成?！币虼宋覀冃蕾p一幅書(shū)法作品的氣韻，就應(yīng)當(dāng)從“形質(zhì)“入手，而”形質(zhì)“和”氣韻“一旦聯(lián)袂，就會(huì)在我們的藝術(shù)想象中，把抽象的書(shū)法幻化出一幅具象的畫面。蕭衍評(píng)書(shū)法作品說(shuō)：“鐘繇書(shū)如云鵠游天，群鴻戲海，行間茂密，實(shí)亦難過(guò)。王羲之書(shū)字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。蔡邕書(shū)骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力。韋誕書(shū)如龍威虎振，劍拔弩張。蕭子云書(shū)如危峰阻日，孤松一枝，荊柯負(fù)劍，壯士彎弓，雄人獵虎，心胸猛烈，鋒刃難當(dāng)。羊欣書(shū)如婢作夫人，不堪位置，而舉止羞澀，終不似真。蕭思話書(shū)如舞女低腰，仙人嘯樹(shù)。······”你看不是這樣嗎？那么陜北張宏明先生的行草書(shū)法，又該用怎樣一幅具象畫面來(lái)概括呢？

         他的作品呢，我感到處處表現(xiàn)出云飄溪吟、鶴飛草動(dòng)的氣韻。這樣的氣韻，其“氣”一定是恬淡、綺麗和飄逸，其“韻”一定是流露出書(shū)卷氣息、輕盈柔美的審美趣味。李日華在《六研齋筆記》中說(shuō)：“凡狀物者，得其形，不若得其勢(shì)；得其勢(shì)，不若得其韻；得其韻，不若得其性。形者，方圓平扁之類，可以筆取者也。勢(shì)者，轉(zhuǎn)折趨向之態(tài)，可以筆取，不可以盡取，參以意象，必有筆所不到者焉。韻者，生動(dòng)之趣，可以神游意會(huì)，陡然得之，不可以駐思而得也?！笨磥?lái)“形”也許會(huì)無(wú)“韻”，但“韻”卻不能無(wú)“形”，“氣”自然也是如此，因此“立象以盡意”確實(shí)需要“形”。張宏明先生這樣的氣韻境界，從“形”來(lái)看，主要有這么幾方面的表現(xiàn)：

        一是用墨取其“淡”。我們知道墨的濃淡是有其色彩性格的。色彩的性格，是在聯(lián)想中產(chǎn)生的，人們通過(guò)聯(lián)想生活，以生活為解讀的鑰匙，來(lái)把握色彩性格，這樣的把握時(shí)常存在于通感中。比如有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，有紅黃綠三杯咖啡，大部人會(huì)感到紅色的咖啡香甜可口；黃色的咖啡味淡略甜，綠色的咖啡酸澀味烈。那么墨色的濃淡呢？墨濃給人厚實(shí)、沉重和收縮感，而墨淡給人輕靈、飄逸和擴(kuò)張感。這就為二者的不同表現(xiàn)力提供了前提。那么，淡墨表現(xiàn)云飄溪吟、鶴飛草動(dòng)的氣韻是再好不過(guò)的。比如去年重陽(yáng)節(jié)榆林老年書(shū)畫展覽中，有他的一幅行草作品——楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》就是這樣。同時(shí)，他還點(diǎn)綴幾筆濃墨，以濃襯淡，又把“畢竟西湖六月中”的“月”等幾個(gè)字，以枯墨處理，越發(fā)顯得輕靈飄逸，筆法綺麗。這倒像波德萊爾所說(shuō)的象征主義手法，“使意會(huì)具有觸摸得到的形貌?！?/p>

        二是書(shū)寫中以“小巧”而得其氣韻。從這個(gè)角度來(lái)看，其“韻”又有狹義“韻”的意味，劉熙載在《書(shū)概》中說(shuō)：“北書(shū)以骨勝，南書(shū)以韻勝”,如果“骨”是遒勁、壯美，那么“韻”就是柔麗、優(yōu)美。優(yōu)美不同壯美，壯美高山大川，氣勢(shì)恢宏；優(yōu)美燕飛柳垂，小巧動(dòng)人；因此書(shū)法作品，壯美當(dāng)取其“大”，優(yōu)美當(dāng)取其“小”。因此張宏明先生的行草作品，大多具有這個(gè)特點(diǎn)?！靶　痹诓煌臅?shū)法用途中，有不同的趣味，他在書(shū)寫楊萬(wàn)里的詩(shī)那幅書(shū)法作品中，看兩個(gè)小巧中的小巧之字，如“竟”字取欹勢(shì)，有“美人側(cè)頭”之妙，否則或許會(huì)有巨石斜懸之感；“四”字取云卷形，有蜻蜓點(diǎn)水之漣漪的動(dòng)勢(shì)，否則或許會(huì)有龍卷風(fēng)?？裰?。張澤鴻在《宗白華“生命境界美學(xué)”的體系問(wèn)題》中，說(shuō)：“關(guān)于如何妙悟氣韻，宗白華說(shuō)，為了達(dá)到‘氣韻生動(dòng)’，達(dá)到對(duì)象的核心的真實(shí)，藝術(shù)家要發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，顧愷之說(shuō)‘遷想妙得’，一幅畫不僅描寫外形，而且要表現(xiàn)內(nèi)在神情，就要靠?jī)?nèi)心的體會(huì)，把自己的想象遷入對(duì)象形象內(nèi)部去，這就叫‘遷想’，把握對(duì)象的真正神情，是為‘妙得’。 ”難怪書(shū)法作品也像李澤厚所說(shuō)“抽象具象之間，表現(xiàn)再現(xiàn)同體?！蹦敲?，書(shū)法欣賞者“遷想妙得”，與作者的“遷想妙得”方向正好相反，其“遷想”是從抽象的書(shū)法內(nèi)部因素遷入我們的想象中，其“妙得”是這想象已經(jīng)看出你把握蘊(yùn)含了作品的氣韻。那么你欣賞了張宏明先生的行草作品，會(huì)有怎樣的遷想妙得呢？

       三是善于和諧地應(yīng)用各種對(duì)比因素。我們欣賞張宏明先生的書(shū)法作品，可以看到收放、欹正、動(dòng)靜、疏密、剛?cè)帷⑶?、開(kāi)合、方圓、縱橫等對(duì)比，這些對(duì)比也增強(qiáng)了書(shū)法作品的飄逸、輕靈和活潑的動(dòng)勢(shì)和技巧熟練優(yōu)美的特點(diǎn)。同樣的對(duì)比，他又善于在變化中，使它富有不同的表現(xiàn)力。這讓我想到康定斯基認(rèn)為同樣是藍(lán)色，亮藍(lán)能“造成平靜的安息”，暗藍(lán)卻處在“沒(méi)有涯際的，包羅萬(wàn)象的深沉嚴(yán)肅之中”。比如，他書(shū)寫“荷”字上疏下密，是因?yàn)樯厦妗坝橙铡倍侄紝懙臄慷?jiàn)密，因此“荷”字這樣處理，似乎瞬間在喧鬧中求得平靜；而“接天蓮葉”四字中，因?yàn)椤疤臁迸c“蓮”也以“收”處理，因此“葉”上疏下密，看來(lái)和前面的情形一致，其實(shí)細(xì)細(xì)欣賞，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的處理“葉”字同時(shí)上是橫勢(shì)下是縱勢(shì)，這樣就避免了和上面“蓮”字只是縱勢(shì)造型的雷同，而且和右面的“湖”既有輕重的不同，又有大小的不同，并且有造型的不同。從表現(xiàn)力來(lái)說(shuō)，這和雪有時(shí)表現(xiàn)純潔，有時(shí)象征苦難，有時(shí)又是詩(shī)情畫意生活的載體實(shí)質(zhì)是一樣的。從審美的角度來(lái)說(shuō)，這是人喜歡大千世界千姿百態(tài)的藝術(shù)投射。一言以蔽之，他的各種對(duì)比，都值得玩味，說(shuō)到底這就是善于取法，齊玉新《陳海良書(shū)法研究斷想》中說(shuō)：“對(duì)于取法，我有這樣的認(rèn)識(shí)——古代經(jīng)典流派就那么多，這就如同不同的佐料，每個(gè)人都有不同的搭配方法，哪個(gè)多放一點(diǎn)少放一點(diǎn)、先放什么后放什么，出來(lái)的味道就不一樣。一個(gè)書(shū)法家你起步從哪里、中間融合了什么、最后又靠近了什么，盡管細(xì)數(shù)起來(lái)可能取法都差不多，但先后、多少、深淺的不同，最后面目風(fēng)格就大相徑庭。”這真的值得我們思索。

       有時(shí)我想，這樣的概括分析其實(shí)是很笨拙的，這就像你從靈芝中提出幾樣有價(jià)值的成分，以為就把握了靈芝的奧秘，其實(shí)靈芝之所以成為靈芝，是他整體的價(jià)值表現(xiàn)，氣韻生動(dòng)的書(shū)法作品何嘗不是這樣呢？記得魯迅先生在《<題未定>草（六至九）》中說(shuō)：“還有一樣最能引讀者于迷途的，是‘摘句’。它往往是衣裳上撕下來(lái)的一塊繡花，經(jīng)摘取者一吹噓或附會(huì)，說(shuō)是怎樣超然物外，與塵濁無(wú)干，讀者沒(méi)有見(jiàn)過(guò)全體，便也被他弄得迷離惝恍?！边@話從另一個(gè)角度來(lái)看，藝術(shù)美，還真是一個(gè)整體，分開(kāi)來(lái)看總會(huì)有些撲朔迷離，對(duì)一件作品是這樣，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家的全部作品來(lái)看也是這樣。

       我在多次對(duì)張宏明先生的書(shū)法作品接觸中，我感到他的作品非常適宜近距離欣賞。我們知道貝多芬的《英雄交響曲》適宜在宏大的空間來(lái)欣賞，那樣的空間才能更感受到那種震撼人心的力量；一些情意纏綿的輕音樂(lè)，也許在溫馨浪漫的小屋來(lái)欣賞，更能撥動(dòng)人的心弦。據(jù)說(shuō)劉海粟先生早年在無(wú)錫舉辦油畫展，特地在說(shuō)明書(shū)上提示“請(qǐng)離開(kāi)畫面十二步去觀看”。我們常說(shuō)“少不看《水滸》，老不看《三國(guó)》”。這些都說(shuō)明欣賞藝術(shù)作品要有時(shí)空觀。那么，張宏明先生的行草書(shū)法作品適宜近距離欣賞，一方面反映了他的作品細(xì)微之處都見(jiàn)功力，而且也是因?yàn)檫@樣的距離才更能捕捉到他書(shū)法作品的氣韻。

       我們常說(shuō)的氣韻生動(dòng)，那生動(dòng)的氣韻一定是富有個(gè)性、魅力和活潑潑的生命感，張宏明先生的書(shū)法正是這樣。

       我們從更廣闊的藝術(shù)作品來(lái)看，可以說(shuō)任何氣韻，都是人精神世界的外化，都是從一幅作品整體而來(lái)，都是高雅脫俗的，都是富有審美價(jià)值的。因此我們喜歡氣韻生動(dòng)的藝術(shù)作品。

                                                                                      2016.01.07夜修改于陜北榆林