王宗岳《太極拳論》云：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。”此句蘊含“先知先覺”之自然哲理。然有師者教拳仍以動作言動作，以肢體形動作，使太極拳始終逃不出“操”“舞”的藝術(shù)影子，難以窺見太極拳之門庭，可惜矣。
筆者總結(jié)多年授拳經(jīng)驗，嘗試到“物極必反”授拳理念的理想效果。
學(xué)拳者，兩類人也。一曰拳盲也，無太極拳基礎(chǔ)，如白紙一張。一曰拳癡也，習(xí)拳多年不得法，如太極操、太極舞。拳盲僅普通生活陋習(xí)，無不良拳勢，小病也。拳癡則肢體主動，處處僵緊，大病也。無論拳盲拳癡，皆主于后天意識，行于后天作為，有著“依賴手腳，主宰于胯”的行為習(xí)慣，與太極拳“用意不用力”“主宰于腰”之理背道而馳。
筆者對太極之義的理解，極乃極端，太極則為更加極端，太極端也。太極拳理非常態(tài)之理，訓(xùn)練太極拳亦應(yīng)為非常態(tài)之法。拳道如醫(yī)道，中醫(yī)講究“辯證論治”，授拳亦“因人而異”。“治頑癥，下猛藥”，授拳亦如此。以“物極必反”理念授拳，才能去舊立新，忘卻用力陋習(xí)，培養(yǎng)用意習(xí)慣，以喚先天之能。
“物極必反”授拳理念有三：一是搭手感應(yīng)，認識自然拳意。授拳之初，親授交流，讓學(xué)者全方位感受太極拳之自然功態(tài)，感受人體先天本能，感受太極拳之舒適養(yǎng)生，滌盡心疵，激發(fā)拳意。如無極樁之陶然，行拳走架之舒適，太極腰球之任性。二是不揭傷疤，忘卻后天元素。套路教學(xué)盡量不提動作用語，不做力量動作，以規(guī)避后天元素，以免覆轍。此“物極”也。三是植入意念，喚醒先天潛能。學(xué)拳伊始，植入拳意，以正拳道。初學(xué)者，以腰入拳，舉動皆腰。無論上步撤步、分腳蹬腳、分掌打錘，乃松腰拎腰轉(zhuǎn)腰滾腰所為。如此練拳，久之“必反”，腰球渾成，太極初現(xiàn)矣。
太極，無極而生，來于自然，歸于自然。故以自然之法從之，乃道法自然也。