| (一)中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生原理(1) 1.什么是養(yǎng)生 養(yǎng)生，指合理選用各種保健方法，通過長(zhǎng)期的鍛煉和修習(xí)，達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽目的的技術(shù)和方法。養(yǎng)生是為了自身生存和健康長(zhǎng)壽，根據(jù)生命發(fā)展的客觀規(guī)律所進(jìn)行的保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康的一切物質(zhì)和精神活動(dòng)。 2.什么是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué) 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，探索人類生命規(guī)律，總結(jié)中國(guó)歷代心理、生理保健經(jīng)驗(yàn)，研究養(yǎng)生理論和養(yǎng)生技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)人類增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延長(zhǎng)壽命的目的。中醫(yī)特別重視“治未病”，注意預(yù)防疾病。 3.養(yǎng)康一體的對(duì)象 除了正常人養(yǎng)生以外，以下的三種人是養(yǎng)生的主要對(duì)象: (1)年老體弱者：人類在衰老的過程中，機(jī)體臟器與器官的功能逐漸衰退，這會(huì)嚴(yán)重影響他們的健康，因此需要延緩衰老，提高年老體弱者的生活質(zhì)量。善養(yǎng)生者壽。 (2)各種慢性病患者：此類患者病程緩慢進(jìn)展或反復(fù)發(fā)作，致使出現(xiàn)功能障礙，而功能障礙又加重了原發(fā)病的病情，形成惡性循環(huán)。養(yǎng)生不僅能幫助患者的功能恢復(fù)，同時(shí)有助于防止原發(fā)病的進(jìn)一步發(fā)展。對(duì)慢性病患者的養(yǎng)生必須有針對(duì)性，有相應(yīng)的有效措施與方法。 (3)各類殘疾者：包括肢體、器官和臟器等損害所引起的各類殘疾者，也包括精神疾病患者的養(yǎng)生。 4.精、氣、血、神是養(yǎng)生的基本要素 精，是構(gòu)成人體及促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育的基本物質(zhì)，有先天之精與后天之精之分。先天之精來(lái)自父母；人出生之后，從飲食中獲得的營(yíng)養(yǎng)精華稱為后天之精，先天、后天之精互相轉(zhuǎn)化，互相補(bǔ)充，成為生命活動(dòng)的動(dòng)力基礎(chǔ)。 氣，是推動(dòng)臟腑功能活動(dòng)的動(dòng)力，也是推動(dòng)各種生命物質(zhì)在人體川流不息的動(dòng)力，是生命活力的根本保證。人體生命力的強(qiáng)弱、生命的壽夭，完全在于氣的盛衰。生命是氣的產(chǎn)物。 血，是滋養(yǎng)人體臟腑、組織、器官，保證人體新陳代謝的基本物質(zhì)，是人體內(nèi)化生精、氣、神、乳汁、經(jīng)血、精液、體液等生命物質(zhì)的物質(zhì)源泉。血總是與氣相伴而行，相輔相成，互養(yǎng)互化，共生共榮。 神，是機(jī)體生命活動(dòng)的總稱，也是人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)，包括精神意識(shí)、思維活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、知覺等。神以精血為物質(zhì)基礎(chǔ)，精、氣充盈，神就健旺。所以，生命的健康與否，可以通過神的狀況來(lái)判斷。 “精、氣、神為人身三寶”，三者相互依存，相互為用，一盛俱盛，一衰俱衰。 由此可見，生命活動(dòng)，是由精、氣、血、神以及臟腑功能狀態(tài)決定的。精、氣、血、神充足，臟腑功能保持正常的動(dòng)態(tài)平衡，人體才會(huì)健康無(wú)病，不易衰老，壽命才能得以延長(zhǎng)。 5.影響人壽的因素 長(zhǎng)壽是人們追求的目標(biāo)，而衰老則是人類正常生命活動(dòng)的自然規(guī)律。合理的養(yǎng)生和康復(fù)措施，可以延緩生理性衰老，阻斷病理性衰老(早衰)的進(jìn)程，從而延長(zhǎng)人的壽命。影響壽命、導(dǎo)致早衰的主要原因介紹如下： (1)中醫(yī)的認(rèn)識(shí) ?、倬珰獠蛔悖耗I精匱乏，生命就會(huì)早衰。造成精氣不足的原因主要有：先天不足(在母體內(nèi)發(fā)育不良)、性生活過度(縱欲)、疾病消耗等。 ?、跔I(yíng)養(yǎng)不良：飲食是人體獲取養(yǎng)料的來(lái)源，營(yíng)養(yǎng)不良，包括攝入不足和吸收不良兩方面。 ?、畚迮K受損：心藏神，肝藏血，肺主一身之氣，五臟受損，全身功能都會(huì)受到影響，必然影響壽命。 ?、芮橹具^激：長(zhǎng)期持久的精神刺激或突然受到劇烈的精神創(chuàng)傷，就會(huì)引起體內(nèi)陰陽(yáng)氣血失調(diào)，臟腑經(jīng)絡(luò)功能紊亂，從而加速衰老。 ?、輨谝菔Ф龋哼^勞或者過逸都對(duì)健康不利，不利于健康長(zhǎng)壽。 ?、捱z傳稟賦：先天稟賦強(qiáng)則身體壯盛，精力充沛，不易衰老。反之，衰老就會(huì)提前或加速。 ?、呱鐣?huì)環(huán)境和自然環(huán)境不良都會(huì)危及健康，促進(jìn)早衰。 (2)西醫(yī)的認(rèn)識(shí) 西醫(yī)認(rèn)為自然環(huán)境污染是導(dǎo)致多種疾病發(fā)生的原因，也是導(dǎo)致早衰的重要原因；還有心理(或精神)刺激；不良生活方式、飲食、營(yíng)養(yǎng)失節(jié)、遺傳、疾病和意外傷害等原因，都會(huì)導(dǎo)致早衰。當(dāng)代科學(xué)對(duì)衰老的原因提出多種學(xué)說(shuō)。 6.順應(yīng)自然，天人相應(yīng)——中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生的基本理念 在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論體系中，順應(yīng)自然是養(yǎng)生理念的重要內(nèi)容，無(wú)論是養(yǎng)生保健，還是疾病的康復(fù)，所有的方法和機(jī)能，都體現(xiàn)著與自然相適應(yīng)的特點(diǎn)，也充滿辯證的觀點(diǎn)。 (1)天人相應(yīng) 中醫(yī)認(rèn)為，人生于天地之間，一切生命活動(dòng)都與大自然息息相關(guān)，必須隨時(shí)隨地與其保持和諧一致，這就是“天人相應(yīng)”的思想。在養(yǎng)生實(shí)踐中，必須遵循這一基本法則，才能取得良好的養(yǎng)生效果。而“改造自然”、“挑戰(zhàn)自然”、“戰(zhàn)天斗地”之類的思想和行為，在養(yǎng)生領(lǐng)域是不應(yīng)提倡的。我們要適應(yīng)季節(jié)、把握時(shí)間、順從地理、適應(yīng)社會(huì)，從而順應(yīng)自然，頣享天年。 (2)形神合一 形，是指人的整個(gè)形態(tài)結(jié)構(gòu)，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸等組織器官，和氣血津液等基本營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，是人的物質(zhì)基礎(chǔ)；神，指情志、意識(shí)、思維等精神活動(dòng)，又指生命活動(dòng)的全部外在表現(xiàn)，是人體功能的反映。這二者的辯證關(guān)系相互依存，相互影響，是密不可分的一個(gè)整體。神本于形而生，依附于形而存在，形為神之基，神為形之主。 形為基礎(chǔ)：“形”是“神”的物質(zhì)基礎(chǔ)，中醫(yī)的“五神”(神、魂、魄、志、意)、“五志”(怒、喜、思、憂、恐)，分別由五臟(心、肝、脾、肺、腎)所生成。“神”需要大量的氣血精微濡養(yǎng)。 神為統(tǒng)帥：人體起統(tǒng)帥和協(xié)調(diào)作用的是心神。生命活動(dòng)表現(xiàn)出的整體特性、整體功能、整體行為、整體規(guī)律，都由神志管理、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。因此，養(yǎng)生時(shí)要以“養(yǎng)性”、“調(diào)神”為先。 形神共養(yǎng)：形神共養(yǎng)，即不僅要注意形體的保養(yǎng)和復(fù)健，而且還要注意精神的攝養(yǎng)和康復(fù)，兩者相輔相成，相得益彰，身體和精神都得到均衡統(tǒng)一的發(fā)展。 (3)動(dòng)靜互涵 陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o：臟腑器官屬陰，以靜為特征，功能活動(dòng)屬陽(yáng)，以動(dòng)為特征。保持動(dòng)靜協(xié)調(diào)狀態(tài)，才能使各器官充滿活力，從而推遲各器官的衰老改變。 動(dòng)靜相濟(jì)：大多數(shù)養(yǎng)生家提倡動(dòng)靜結(jié)合，以達(dá)到形神共養(yǎng)的效果。動(dòng)靜兼修，動(dòng)靜適宜，是中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生的重要原則。 (4)協(xié)調(diào)平衡 協(xié)調(diào)人體自身的生理功能狀態(tài)及其與外在環(huán)境之間的相互關(guān)系，平衡機(jī)體各系統(tǒng)和組織器官間的正常功能，以及機(jī)體與外界的物質(zhì)交換，也是中醫(yī)養(yǎng)生的重要內(nèi)容。 中和是養(yǎng)生康復(fù)的最高準(zhǔn)則。中醫(yī)所有理論的核心，是《內(nèi)經(jīng)》提出的“謹(jǐn)察陰陽(yáng)之所在而調(diào)之，以平為期”，即強(qiáng)調(diào)“中和”、協(xié)調(diào)平衡的觀念也是這一思想的體現(xiàn)。 人體的功能失調(diào)、對(duì)稱失衡、狀態(tài)失穩(wěn)，是導(dǎo)致人體生理功能低下和早衰、疾病的重要原因。 祛邪是平衡協(xié)調(diào)的重要環(huán)節(jié)。中醫(yī)非常重視“祛邪”，而養(yǎng)生更重視體內(nèi)正氣來(lái)祛除病邪，這實(shí)際上也是調(diào)節(jié)平衡思想的反映。 (5)正氣為本 現(xiàn)代的養(yǎng)生觀念，已經(jīng)不再僅僅強(qiáng)調(diào)補(bǔ)充機(jī)體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。真正的健康狀態(tài)，應(yīng)該是人體臟腑各項(xiàng)功能的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。正氣為本，從中醫(yī)的觀念分析，就是充分發(fā)揮和加強(qiáng)臟腑功能，使精微生生不息，廢物排泄有序，這才是抓住了養(yǎng)生的根本。只有扶正祛邪，扶正固本才能延年益壽。 7.中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的瑰寶---太極拳 中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生抓住了精、氣、神“三寶”，調(diào)意養(yǎng)神，以意領(lǐng)氣，以氣推動(dòng)血運(yùn)，以氣導(dǎo)形，通過形體筋骨的運(yùn)動(dòng)，使周身經(jīng)脈暢通，營(yíng)養(yǎng)整個(gè)機(jī)體。 而太極拳正是中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的瑰寶，上述中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生原理在太極拳中有全面體現(xiàn)。太極拳與五臟、氣血、形體、精神均關(guān)系密切，故養(yǎng)生作用明顯，深受大眾歡迎。太極拳可增強(qiáng)心臟、肺臟、脾胃、肝臟及腎臟的功能，使體內(nèi)氣血運(yùn)行通暢。因此，使人形神兼?zhèn)?，百脈流暢，內(nèi)外相扣，臟腑協(xié)調(diào)，使機(jī)體達(dá)到“陰平陽(yáng)秘”之狀態(tài)，從而增強(qiáng)人體免疫力，促進(jìn)健康，以保持旺盛的生命力。 |
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來(lái)自： 心明齋 > 《養(yǎng)生類》
