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寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒| 聽(tīng)孫機(jī)先生講酒茶糖煙

 三姑書(shū)齋 2015-12-21


《寒夜》

宋·杜耒

寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒,竹爐湯沸火初紅。


尋常一樣窗前月,才有梅花便不同。
【茶】
聽(tīng)孫機(jī)先生講酒茶糖煙


“與我國(guó)的酒可分為自然發(fā)酵的果酒、釀造的糧食酒和蒸餾酒三個(gè)階段相仿,我國(guó)飲茶法也可以分為三個(gè)階段:


西漢至六朝的粥茶法;


唐至元代前期的末茶法;


元后期以來(lái)的散茶法?!?/section>


【粥茶法】


“在粥茶階段中,煮茶和煮菜湯差不多?!薄瓣懹饘?duì)粥茶很不滿意,他認(rèn)為烹茶時(shí)‘用蔥、姜、棗、橘皮、茱萸、薄荷等煮之百沸,或揚(yáng)令滑,或煮去沫,斯溝渠間棄水耳。’看來(lái)把茶葉和各種佐料、有的甚至是帶刺激性的調(diào)味品煮在一起,那種湯的味道肯定和后世的茶相去甚遠(yuǎn)?!?/p>

“南北朝時(shí)飲茶雖在南朝流行,北朝地區(qū)卻不好此道。喜歡飲茶的南朝人在北魏首都洛陽(yáng)遭到嘲笑的情況,于《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》一書(shū)中有生動(dòng)的記述。此風(fēng)之廣被于南北,應(yīng)是盛唐的事。”
【陸羽和他的《茶經(jīng)》】

“《茶經(jīng)》定稿成書(shū)大約在764年之后不久,他是得風(fēng)氣之先的一位開(kāi)拓者?!恫杞?jīng)》三卷十門(mén),詳細(xì)記述了茶的生產(chǎn)、加工、烹煮、飲用、器具及有關(guān)的典故傳說(shuō)等?!?宋代梅堯臣有詩(shī):“自從陸羽生人間,人間相事學(xué)春茶?!?/span>

河北唐縣出土的陸羽瓷像,中國(guó)國(guó)家博物館藏

【點(diǎn)茶法】


“至晚唐時(shí),又興起了一種在茶瓶(湯瓶)中煮水,置茶末于茶盞,再持瓶向盞中注沸水沖茶的‘點(diǎn)茶法’。此法最早見(jiàn)于唐·蘇廙(yì)《十六湯品》,它本是蘇氏所撰《仙芽傳》卷九的‘作湯十六法’,但該書(shū)其它部分已佚。”

“隨著點(diǎn)茶的普及,茶末愈來(lái)愈細(xì),被宋人譽(yù)為‘瑟瑟塵’‘飛雪輕’,和《茶經(jīng)》所稱(chēng)的細(xì)米狀已大不相同。從而茶餅的制作也日益精工?!薄斑@時(shí)最受推崇的名茶是福建建安鳳凰山所茶‘北苑茶’?!薄八翁跁r(shí),以北苑茶制成龍、鳳團(tuán)?!?/section>

《宣和北苑貢茶錄》中的龍團(tuán)孫機(jī)先生繪)

《宣和北苑貢茶錄》中的鳳團(tuán)孫機(jī)先生繪)

“高級(jí)茶餅不僅制作時(shí)工藝繁復(fù),沖點(diǎn)時(shí)也有許多講究。第一步,先要將茶餅炙干、捶碎,再用茶磨或茶碾研末。傳南宋·蘇漢臣筆《羅漢圖》中,有童子備茶,其中一童子踞長(zhǎng)凳用茶磨在磨茶末。”

用磨,傳南宋·蘇漢臣筆《羅漢圖》孫機(jī)先生繪)

“《茶經(jīng)》里說(shuō)茶碾用木制,西安出土的西明寺茶碾則是石制的。茶碾貴小。明·朱權(quán)《臞(qú)仙神隱》說(shuō),茶碾‘愈小愈佳’?!?/section>

用碾,河北宣化下八里10號(hào)遼墓壁畫(huà)孫機(jī)先生繪)

“如果茶末的需求量不多,也可以用茶臼來(lái)研。唐·柳宗元詩(shī)‘山童隔竹敲茶臼’,已提到此物。茶臼多為瓷質(zhì),淺缸體,內(nèi)壁無(wú)釉,刻滿斜線,線間往往戳剔鱗紋,常被稱(chēng)為擂缽或研磨器。”

用臼,內(nèi)蒙古赤峰元寶山元墓壁畫(huà)孫機(jī)先生繪)

“茶末還要過(guò)羅,羅多以木片卷曲為圈、底張紗羅而成?!恫杈邎D贊》中的‘羅樞密’畫(huà)的就是這種羅,古代茶羅的實(shí)物只在法門(mén)寺塔地宮中出土過(guò)一例(如圖)。此羅下附抽屜?!?/section>

法門(mén)寺塔地宮中出土茶羅子(孫機(jī)先生繪)


法門(mén)寺地宮出土的茶羅子,圖片拍攝自陜西歷史博物館展廳

“過(guò)羅以后的茶末常裝在小瓷罐里。山西大同元·馮道真墓墓室東壁繪有‘備茶圖’,方桌上放著一個(gè)帶蓋的小罐,斜貼一紙條,墨書(shū)二字‘茶末’。中國(guó)國(guó)家博物館所藏宋畫(huà)像磚‘潔盞圖’中,一廚娘在桌前擦拭茶具,桌上有一荷葉蓋罐,與大同元墓壁畫(huà)中所見(jiàn)者造型基本相同?!?/section>

宋畫(huà)像磚“潔盞圖”,中國(guó)國(guó)家博物館藏

山西大同元·馮道真墓墓室東壁繪“備茶圖”孫機(jī)繪

“備好了茶末,燒開(kāi)了水,可開(kāi)始沖點(diǎn)。但先要‘熁(xié)盞令熱’,以避免注入的開(kāi)水在冷茶盞中降溫。然后用長(zhǎng)柄小勺(茶則)自罐中舀出茶末。”
“一勺茶末的標(biāo)準(zhǔn)重量約一錢(qián)七分,將它傾入盞內(nèi),并倒一點(diǎn)點(diǎn)水進(jìn)去,‘調(diào)令極勻’,叫‘調(diào)膏’。再持茶瓶向盞中注水,同時(shí)以箸、匙或筅在盞中擊拂?!?/section>

河北宣化遼·張世卿墓壁畫(huà)-用匙擊拂孫機(jī)繪


內(nèi)蒙古赤峰元寶山元墓壁畫(huà)-用箸擊拂孫機(jī)繪


山西汾陽(yáng)東龍觀5號(hào)金墓壁畫(huà)-用筅擊拂孫機(jī)繪

“擊拂過(guò)程中對(duì)沖點(diǎn)的水溫有嚴(yán)格要求,偏涼則茶末浮起,偏熱則茶末下沉。擊拂的手法更有講究,‘先需攪動(dòng)茶膏,漸加擊拂,手輕筅重,指繞腕旋,上下透徹,如酵糵之起面。疏星皎月,燦然而生。則茶之根本立矣。(《大觀茶論》)’”

“只有當(dāng)茶末極細(xì),調(diào)膏極勻,湯候適宜,水溫不高不低,水與茶末的比例不多不少,茶盞預(yù)熱好,沖點(diǎn)時(shí)水流緊湊,擊拂時(shí)攪得極透,盞中的茶才能呈懸浮的膠體狀態(tài)。這時(shí)茶面上銀粟翻光,沫餑洶涌,一盞茶就算點(diǎn)成了?!?/section>

“這盞茶沖點(diǎn)得到底如何,還可以通過(guò)‘斗試’來(lái)檢驗(yàn)?;疽I(lǐng)看盞中的茶和水是否已經(jīng)充分融合,是否已經(jīng)產(chǎn)生出較強(qiáng)的內(nèi)聚力,‘周回旋而不動(dòng)’。從而‘著盞無(wú)水痕’,也就是說(shuō)茶色不沾染碗幫?!?/section>

“斗茶法要驗(yàn)水痕”,“白色的痕跡在黑瓷盞上顯得最分明?!薄啊恫桎洝氛f(shuō):‘建安所造者紺黑,紋如兔毫,其坯微厚,熁之久熱難冷,最為要用?!煤帘K外,建窯的油滴盞俗稱(chēng)‘一碗珠’。”“遺址在今江西吉安永和墟的吉州窯也是宋代黑瓷的著名產(chǎn)地,以鷓鴣斑著稱(chēng)”。

宋·建陽(yáng)窯褐釉碗,中國(guó)國(guó)家博物館藏


宋·吉州窯黑地白梅紋碗,中國(guó)國(guó)家博物館藏

【茶托】


關(guān)于茶托的起源,李匡乂《資暇集》中有一說(shuō),謂:“始建中,蜀相崔寧之女以茶杯無(wú)襯,病其燙指,取碟子承之。既啜而杯傾,乃以蠟環(huán)杯碟子之央,其杯遂定。即命匠以漆環(huán)代蠟,進(jìn)于蜀相。蜀相奇之……”

江蘇、湖南、北京等地出土的茶盞與茶托(孫機(jī)繪

【散茶】


“到了元代后期,飲散茶之風(fēng)興起。這時(shí)將茶芽或茶葉采下,曬干或焙干后,直接在壺或碗中沏著喝,一般不摻香料,也不壓餅、碾末。及至明代,散茶完全排斥了末茶?!?/p>

“洪武二十四年(1391年)且明文規(guī)定禁止碾揉高級(jí)茶餅。這樣一來(lái),連普通茶餅亦隨之消失。從而茶具也大幅改弦更張,以前的磨、碾、羅、筅等均廢而不用,原先只盛或煮開(kāi)水的茶瓶一變而成為沏茶的茶壺?!?/section>

【散茶】


“到了今天,無(wú)論大家喝的是綠茶、紅茶、花茶或?yàn)觚埐瑁呀?jīng)統(tǒng)統(tǒng)屬于散茶,遵循的也都是喝散茶的套路了?!备魑挥H,茶就說(shuō)到這里啦,下周說(shuō)糖~


(本文文字資料來(lái)源自孫機(jī)先生著《中國(guó)古代物質(zhì)文化》,圖片除特別說(shuō)明外均來(lái)自網(wǎng)絡(luò),圖文版權(quán)所有,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處)


(編輯:李秀娜)




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