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傳說神話中有一種紅舞鞋，人一旦穿上它，就會不停地跳下去。

而她，或許就是那個一不小心穿上紅舞鞋的人，在三尺講臺盡情舞蹈自己的人生！寫作，讀詩，養(yǎng)花，看電影，不甘于平凡……

從教22年，做班主任十多年；學(xué)術(shù)交流3個國家；講學(xué)的步子跨越5個省、10個市；10年前寫博客，10年后自開微信公眾號“萍語文”，半年多時間就積累了大批“萍粉”。

課上得好，班帶得好，和學(xué)生關(guān)系更好！她是深圳市優(yōu)秀教師，也是全國語文優(yōu)秀教師。她叫鄧艷萍，深圳市寶安中學(xué)語文老師。本周，我們就一起來揭秘鄧艷萍吧。

聽說鄧艷萍剛參加工作二個月就參加湖北省荊門市語文優(yōu)質(zhì)課競賽奪得一等獎。2003年語文優(yōu)質(zhì)課競賽獲省二等獎、市一等獎，教案設(shè)計獲省一等獎……而且啊，她還多次演示示范課。學(xué)生喜歡她，身邊的人喜歡她。

今天，咱就來聽聽鄧艷萍老師，她是如何玩轉(zhuǎn)語文三部曲呢！啥是“三部曲”：教材，教案，教學(xué)……

教師對教材的把握、深掘、利用，在余映潮筆下是這樣描述的：“對課文進行分解、進行拆卸，再進行拼合，形成新的內(nèi)容板塊?！?/span>

看到這些關(guān)鍵詞，我腦海里忽然閃現(xiàn)《變形金剛》里大黃蜂的模樣，光怪陸離，神奇變換、令人目不暇接。我想，這是對創(chuàng)新一詞的最好解讀。

以《孔乙己》為例——多角度牽動閱讀：

【重點：用動態(tài)的眼光看靜止的教材，用不一樣的角度去解析教材。拆卸就是將同類、同型、同風(fēng)格的教學(xué)點進行歸類、命名。】

Step1:看看孔乙己的手：孔乙己的手抄書、寫字、喝酒、吃茴香豆，獨獨不愿干農(nóng)活。這雙手的反常描述，深刻揭示了人物悲劇性的命運。

Step2:看看孔乙己的臉：用青白、紅、灰、黑四種顏色寫盡人物的辛酸命運，既能顯示行文線索，又能暗示人物命運，還能揭示事態(tài)炎涼。

Step3:看看孔乙己的偷：孔乙己地位低下、窮困潦倒、好喝懶做。作者不厭其筆墨寫其偷?？桌纤抵餆o非筆墨紙硯之小類，無傷大雅。作者對其所為不是厭，而是大同情。

Step4:看看孔乙己的衫：舊、臟、破，十多年沒有補也沒有洗。打折腿后不得已變成破夾襖。一生也不愿褪去的長衫，終于沒了。似乎也暗示著孔乙己命運的衰亡與沒落？

Step5:看看眾人這張臉：所有喝酒的人都看著他笑；他們故意高聲嚷道。這是一張時代的笑臉，打著鮮明的烙?。阂蝗郝槟径挥X醒的國人形象。

Step6:看看掌柜這張臉：掌柜伸出頭，向著他笑，每逢過節(jié)，念叨著他還欠我十九個錢呢。一張市儈和世俗的臉上堆滿了笑容。

除此，對教材文本的揣摩，還可以分為這三種境界：

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。語文教師對于教材文本的揣摩其實也經(jīng)歷著三重境界！

第一重境界：初讀文本，是一場心無旁騖的心靈之旅，不深究，不妄想，走馬觀花，朵朵真實、瓣瓣鮮活。

第二重境界：就是作繭，教材總是越讀越厚，我們走進故事背后，追溯作家生平，解讀創(chuàng)作背景，發(fā)現(xiàn)山不再是山，水不再是水。

第三重境界：便是經(jīng)歷了教材反復(fù)研討之后的撥云見日。這時，看山還是山，看水還是水。只是這山這水，已不是眼中的山水，而是沉淀為心底的智慧。

設(shè)計教案，有點像裁縫活，一匹上好的錦緞，如何裁出云裳霓影，全在于你的匠心獨運。

［提煉定位］吹盡黃沙始到金

我們教案設(shè)計的第一步，就是要從文本中提出一個核心定位，就像寫作文之前，要確定中心。這個定位的提出，必須是對文本進行反復(fù)研究之后的結(jié)果。

例如《丑小鴨》之“高貴”；《赫爾墨斯和雕像者》之“位置”；《皇帝的新裝》之“自我”……核心定位必是文本深掘之后的高度提煉，是對學(xué)情審視之后的審時度勢，它是師者曲徑探幽豁然開朗的那束光亮。

［梳理基點］別把我不當(dāng)回事

課堂講創(chuàng)意，沒錯。但搶占了課堂制高點，忘了教學(xué)基點，卻是大忌。基點是指文本本身的骨肉，如內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言、情感、主旨等。但設(shè)置基點不能生搬硬套，也不能讓學(xué)生活吃猛吞。它需要教師巧妙安插，于無痕處顯智慧。

［切割概念］這一刀，夠準

有了核心概念做支撐，教師就要做一個高明的剪刀手，巧妙切割概念。一件好衣服是否得體，全在于裁剪功夫是否了得。

例如，為了完美演繹《丑小鴨》的核心概念高貴，從情節(jié)、內(nèi)容、主旨三個角度，切割出三個層次：從情節(jié)角度，解讀出高貴的第一個含義：行走在旅程中的高貴；從內(nèi)容角度，解讀出高貴的第二層含義：不茍且眼前溫暖的高貴；從主旨角度，我們解讀出第三個高貴：為了追尋夢想飛蛾撲火的高貴！

有了這三個層面的解讀，再到文中尋找支點，就輕而易舉。所謂的深入淺出，就是這個理兒。

［定制管道］要和鳴，不要獨唱

教師再怎樣賣力演繹，也不過是高超的獨唱。如何將知識養(yǎng)分輸送給學(xué)生，也是極為考驗功力的。所謂管道，就是為了輸送和到達，可以殊途，但必須同歸。歸根到底，就是師生的互動活動。如朗誦、歌舞、游戲、話劇、演講、反串、辯論、寫作之類，都是不錯的選擇。

［巧妙設(shè)問］一問一世界

這世界不是靠答來圓滿，而是靠問來出新。你看，楊瀾、崔友元、魯豫的訪談節(jié)目，完全靠問推進。牛頓問蘋果，有了萬有引力；瓦特問開水，有了蒸汽機。教師的問，一定是深思熟慮、字斟句酌之后的智慧發(fā)問，絕不是靈機一閃的任性脫口秀。

在教學(xué)《散步》時，我們設(shè)置了這樣一個問題：這個家誰的權(quán)力最大？這是一個非常玄妙的問題：散步本乃芝麻小事，何與權(quán)力掛鉤？其實問者有心，由權(quán)利關(guān)聯(lián)責(zé)任，再由責(zé)任引發(fā)愛，這才是設(shè)問的初衷。若是單刀直入大談責(zé)任，課堂趣味如何激活？課文中的智慧，恰恰是在問答中綻放得更加渾然天成。

［制造沸點］是時候讓小心臟嗨起來

有個頗為可信的數(shù)據(jù)，說從學(xué)生和聽課者角度講，課堂第18鐘左右，是大腦疲倦期。教學(xué)設(shè)計必然要考慮這一因素，在恰當(dāng)?shù)臅r候設(shè)置恰當(dāng)?shù)幕顒樱辉缫环昼?，也不晚一分鐘，一切都剛剛好?/span>

丑小鴨在溫暖的木屋里，選擇去還是留？就在課堂18分鐘時出現(xiàn)了。一石激起千層浪，關(guān)于生命和夢想，關(guān)于生存和生活，關(guān)于態(tài)度與行動的一場思辨，沸騰起來?？此茻o心邂逅，實則有意安排。

［引導(dǎo)升華］你不開屏，誰來喝彩？

如果僅僅開一扇窗，窗外景致黯然，必然令學(xué)生失望。教師應(yīng)該是引領(lǐng)者和點撥者，級級上階，最后豁然登頂！

就像丑小鴨的逃亡之旅，從養(yǎng)鴨場、沼澤地到農(nóng)家屋，學(xué)生以為在找地點，實則已經(jīng)跟著小鴨開始逃離，在如潮的譏諷與驅(qū)逐中，丑小鴨逃亡的腳步反而越來越從容。如果沒有這段艱辛之旅，何來蛻變之幸？這些高深不需灌輸，學(xué)生一旦進入角色，便可心領(lǐng)神會。課堂需要蝶變與升華，就像孔雀，不開屏，就只能淪為烏雞。

［挖掘美感］有一種風(fēng)景從未缺席

構(gòu)建課堂之美，是教師的畢生追求。越是短小平實，越要挖掘美感。像小寓言、小雜文、小應(yīng)用文等，鮮有美感可尋。但這恰恰是教育的最好契機，于不美處造美，不正是我們要做的功課嗎？

看《赫耳墨斯和雕像者》匠心獨運的設(shè)計：三棱鏡——三個角度說清一個故事；兩相問——兩次追問認清一個形象；一言鼎——一次深掘明白一個道理。

課堂推進有行云流水之美，三重境界有渾然天成之美，這課，怎一美字了得？

課堂是一個生命體，它有自己的骨架、血液、細胞。真正構(gòu)成這個生命體的有三：教師、教材、學(xué)生。

這種排序有一定理由：教師是這個生命體的核心，一頭連著教材，一頭連著學(xué)生。如何將教材里的精髓，通過最愉悅的途徑，傳遞給學(xué)生并能潤澤，這是關(guān)鍵。

當(dāng)然，花樣絕不是靠伎倆、耍手段。教師對知識擁有的廣度和深度，決定了你是否有資格玩花樣。用營養(yǎng)學(xué)打個比方：人體所需的營養(yǎng)分別為蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、維生素、礦物質(zhì)，每天攝入的比例不盡相同。同理，一個語文教師所具備的營養(yǎng)素當(dāng)如此分配：本體性知識占50%，專業(yè)性知識20%，人類基本知識30%。

學(xué)生呢？這才是關(guān)鍵。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，相對于分數(shù)來說，自尊和向上，更是做人的資本。如果你明白這個理，就不會在課堂上跟學(xué)生較勁，就能把尊重放在第一位，就能讓自己在教育的困境中掙脫藩籬，尋求突破。

實習(xí)編輯：何佳蕊

責(zé)任編輯：方藝芬

綜合整理自|鄧艷萍文章

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