孫子字號：長卿
生卒：約公元前545年—公元前470年 人物生平 孫武，即孫子，生卒為約公元前545年—公元前470年。孫武祖上有確切的世系從舜的后代虞閼父開始。周武王伐紂時，虞閼父當(dāng)周國陶正之官，執(zhí)掌陶器的制作，管理從事制陶的百工。由于其管理有方，器用齊備，周武王將長女大姬嫁給閥父之子滿，把他封到今河南淮陽縣一帶，建立陳國，周王并對滿賜以妨姓。滿稱為胡公，當(dāng)了陳國的第一代君主。 從胡公滿開始，經(jīng)過十代十二個國君的世襲傳授，到桓公時，陳國發(fā)生了內(nèi)亂。陳厲公之子完，因內(nèi)亂不得立，而奔往齊國，他是孫武的直系祖先。陳完在齊國積極活動，至四世孫無字已官為“上大夫”。陳無字是孫武的曾祖父，其次子書封得“樂安”的采邑，這樣就另立孫氏宗族。孫書生憑，憑生孫武。 孫武出身于一個封建領(lǐng)主貴族的家庭，他的曾祖父、祖父都是善于帶兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)，并有本宗族的私屬軍隊。春秋末年，晉、魯、齊等黃河流域的中原國家，都出現(xiàn)了卿大夫之間武裝兼并，又進而謀圖奪取諸侯君位的戰(zhàn)亂，齊國的卿大夫之間也有幾乎無休無止的傾軋斗爭。孫武不愿在其中糾纏，而萌發(fā)了投奔他國，另謀出路的想法。 約在齊景公三十一年（前517年），孫武十八歲時，他離開了家鄉(xiāng)，準(zhǔn)備投奔吳國。在路上，他結(jié)識了同樣從楚奔吳，立志興吳兵以伐楚，為父兄報仇的伍員（即伍子胥），并與其一見如故。當(dāng)時吳公子光預(yù)備殺吳王僚而自立，局勢尚未明朗，因此伍員只是向公子光推薦了一位刺客專諸，便隱居山野。孫武也同樣隱居在羅浮山之東，等待局勢的變化。 吳王僚十二年（前515年）四月，公子光成功刺殺吳王僚，號為吳王闔閭，當(dāng)即舉用伍員為“行人”，參與謀劃興國的大計。闔閭即位三年（前512年），與伍員商議，準(zhǔn)備向西進兵。這時，伍員“七薦孫子”，使得闔閭同意了接見孫武。 在隱居時，孫武已經(jīng)寫成《孫子兵法》。他帶著自己所著的兵法來見吳王，闔閭暗自贊嘆，但仍不確定此人是否真能在戰(zhàn)爭實踐中發(fā)揮作用。于是喚出宮中女子，讓孫武試著訓(xùn)練。 孫武把宮女引到園林中，分為二隊，以吳王的寵姬二人作隊長。發(fā)令要求“擊鼓令前，則視心；令左，視左手；令右，視右手；今后，即視背?！比欢趽艄臅r，宮女不從令而大笑，孫武自責(zé)說：“約束不明，申令不熟，這是將的罪過?！北阌种貜?fù)了幾遍軍令，但宮女還是捧腹大笑。這時，孫武便命令軍吏斬左右隊長，吳王急忙阻止，而孫武卻說：“將在軍中，君命有所不受。” 隨即斬二隊長以嚴(yán)肅軍紀(jì)。他再下令時，宮女便能夠嚴(yán)肅整齊。 此后，吳王任命孫武為吳將，并常常與孫武探討各種各樣的軍事及政治問題，都能獲得滿意的答案。 闔閭?cè)?，吳國開始伐楚。根據(jù)伍員的建議，吳國抽出三個師對楚國進行輪番攻擊，使楚國難以應(yīng)付。到闔閭七年（前508年），吳國采用孫子“伐交”的戰(zhàn)略，策動桐國，使其叛楚。然后，又使舒鳩氏欺騙楚人說：“楚若以師臨吳，吳畏楚之威勢，可代楚伐桐?！? 果然，楚國在這一年秋天，派令尹囊瓦帥師東行，駐軍于豫章。吳人一面?zhèn)窝b為楚伐桐，把戰(zhàn)船顯現(xiàn)于豫章附近的水面上；一面又潛師攻巢。十月，吳軍乘楚人不備擊敗楚師于豫章；接著又攻克巢，活捉楚守巢大夫公子繁。 兩年后，吳國的力量更加強大。吳軍乘舟溯淮水而上，然后舍舟而行，通過漢東之隘道，直向楚都行進，最終與楚軍相峙于柏舉。根據(jù)孫武的計謀，吳軍在一半已渡過河水時出擊，楚師沒有斗心，大敗而逃。楚師在路上饑餓難忍，準(zhǔn)備炊事而食，吳軍奮力撲擊，楚師棄食奔逃。吳軍采取孫子”因糧于敵”的策略，吃了楚人的食物而繼續(xù)追趕。最后在孫武、伍員的直接指揮下，經(jīng)過五次大戰(zhàn)，只用了十幾天工夫，就攻入了楚都郢。 在西破強楚的同時，吳國與南方鄰國越國也屢有征戰(zhàn)。吳王伐楚的第三年（前510 年），闔廬即以越國不派軍隊從吳伐楚為由，出兵向南進攻越國。從此吳越的怨仇越結(jié)越深，互相攻伐。越軍還曾趁吳軍伐楚的機會攻入?yún)菄硟?nèi)，直到吳軍歸來才撤兵。 在闔廬晚年，漸漸不圖進取，而貪求安逸享樂。他大量耗費民力，供他觀賞玩樂。過著一種終日游宴、盡情享受的生活。公元前496 年，闔廬聽說越王允常剛?cè)ナ溃录次坏脑酵豕篡`年輕稚弱，便乘機出兵，想要擊敗越國。兩軍相遇于吳越邊界，但由于吳軍多年缺乏操練，動作遲鈍。越軍很快把吳軍打得大敗。闔廬也因傷勢過重而身亡。 闔廬去世后，由夫差繼位，他立志要報仇雪恨。孫武、伍員等大臣繼續(xù)輔佐夫差，努力積蓄錢糧，充實府庫，制造武器，擴充軍隊，經(jīng)過三年，吳的國力得到恢復(fù)。 越王勾踐聽說夫，預(yù)備先發(fā)制人，在公元前494年調(diào)集軍隊，向吳國進發(fā)。吳王夫差馬上調(diào)集全國精兵前往抵御。吳軍由伍員、孫武策劃，在夜間布置了許多”詐兵”，分為兩翼，點上火把，向越軍襲擊，越軍很快大敗。接連吃了幾次敗仗后，勾踐只得向吳屈辱求和。此后，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，越國成了吳的屬國。 在孫武的晚年，他的至交好友伍員被夫差殺死。當(dāng)時，夫差不聽伍員消滅越國的忠告，而同意與越國講和。伍員幾次進諫均被夫差忽視，他眼看越國力量越發(fā)增強，而吳國危在旦夕，便乘出使的機會把兒子托付給齊國的鮑氏撫養(yǎng)。夫差聽說此事，又受佞臣挑撥，就賜伍員以屬鏤之劍，令他自盡。伍員臨終前說：“在我的墓上種以梓樹，使其可作棺木以葬吳國；再挖我的眼睛懸于吳東門之上，讓我觀看越寇來滅亡吳國！”夫差更加惱火，便取來伍員之尸盛以皮囊，投入江中。 伍員被殺時，孫武已經(jīng)五十多歲，他不再為吳國的對外戰(zhàn)爭謀劃出力，轉(zhuǎn)而隱居鄉(xiāng)間，修訂其兵法著作。伍員被殺后不久，孫武可能也因憂國憂民和郁郁不得志而謝世了，他的卒年當(dāng)在公元前480年左右。從退隱到壽終，孫武一直沒有離開吳國，死后則葬于吳都郊外。也有史書記載說他是被殺而死，可能是因與伍員一起進諫，激怒了夫差而慘遭殺害，或者是由于作為伍員的好友，被夫差遷怒而被殺害。 孫武一生的著作，主要是兵法十三篇，號為《孫子兵法》，共計五千余字。除此之外，孫武還有一些論兵法的著作。不過由于它們游離于十三篇之外，所以后來大多失傳了。 《孫子兵法》每篇均以“孫子曰”開頭，按專題論說，有中心，有層次，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，闡述了戰(zhàn)爭中制勝敵人的規(guī)律，軍隊?wèi)?yīng)該怎樣組織和建設(shè)，作戰(zhàn)時必須遵循的戰(zhàn)略原則，臨陣擊敵的戰(zhàn)術(shù)技巧，一些特殊的戰(zhàn)斗方法，以及軍隊的后勤工作等，這些構(gòu)成了孫武極其豐富的軍事思想。 兵法語言簡練，文風(fēng)質(zhì)樸，善用排比鋪陳敘說，比喻生動具體，如寫軍隊的行動：“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震”（《軍爭篇》），既貼切又形象，且音韻鏗鏘，氣勢不凡，故劉勰稱“孫武兵經(jīng)，辭如珠玉”（《文心雕龍·程器》）。 迄今最早的傳世本為銀雀山竹書《孫子兵法》，經(jīng)漢簡專家整理小組整理，于1975年由文物出版社出版?，F(xiàn)存最早的刻本為南宋孝宗、光宗年間的《十一家注孫子》本?！秾O子兵法》的注本以曹操注最早，此后注家頗多，如清孫星衍校《孫子十家注》、清朱墉《武經(jīng)七書·匯解》、清夏振翼《武經(jīng)體注大全會解·孫子》。近人校注本有郭化若《孫子譯注》、楊炳安《孫子會箋》。今人新出的有吳九龍主編的《孫子校釋》、吳如嵩的《孫子兵法新論》等。 《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。在中國被奉為兵家經(jīng)典，歷來備受推崇，研習(xí)者輩出。該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。
作品選讀 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 ——《孫子兵法·始計》 其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。 ——《孫子兵法·作戰(zhàn)》 孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 ——《孫子兵法·謀攻》 孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無戰(zhàn)，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。 ——《孫子兵法·九地》 故用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。生間者，反報也。 ——《孫子兵法·用間》 |
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