魯?shù)婪颉に固辜{的名字并不為很多中國(guó)人知曉，但在歐洲他卻是有名的“非主流博學(xué)家”。說(shuō)他是哲學(xué)家、教育家、思想家、實(shí)干家、農(nóng)學(xué)家、藝術(shù)家、作家、詩(shī)人集于一身并不夸張。

目前在全瑞士有近90個(gè)學(xué)前班和50所中小學(xué)校以斯坦納的名字命名，校舍遍布瑞士各州。光這一點(diǎn)就足以證明魯?shù)婪颉に固辜{在瑞士社會(huì)舉足輕重的影響力。這位150年前出生的博學(xué)家到底是何方人士呢？

跨界“超人”

1861年2月27日，魯?shù)婪颉に固辜{(Rudolf Steiner)出生在原奧匈帝國(guó)Kraljevec(現(xiàn)克羅地亞境內(nèi))的一個(gè)平民家庭，父親是鐵路公司的公務(wù)員。他14歲開(kāi)始對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生興趣，16歲便研究了康德。在維也納高等技術(shù)學(xué)院求學(xué)期間，他對(duì)歌德的文學(xué)及思想情有獨(dú)鐘。30歲那年，他獲得了哲學(xué)博士學(xué)位，開(kāi)始了自己的思想之旅。歌德也潛移默化地影響了他在文學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等各門(mén)學(xué)科間的“跨界”探索。

斯坦納一生撰寫(xiě)理論著作30部、出版文集8本、開(kāi)設(shè)講座5000多場(chǎng)、常年在歐洲多國(guó)講學(xué)，可謂知識(shí)界的“超人”。而且，他的理論不僅在思想界開(kāi)花結(jié)果， 更成為公司學(xué)校等各種實(shí)體的本旨精神。至今歐洲各地還存在著以他的思想為宗本的社會(huì)團(tuán)體。而他的理論，無(wú)論獲褒獲貶，總是社會(huì)中的熱門(mén)話(huà)題。這位已故去86年的博學(xué)家何以擁有如此威望？他的思想體系又是如何呢？

反主流的人智學(xué)

說(shuō)到魯?shù)婪颉に固辜{的特立獨(dú)行，必然要提到他創(chuàng)立的人智學(xué)(Anthroposophie)哲學(xué)流派。人智學(xué)的中心詞是“人”，而人的靈性便是“智”。斯坦納認(rèn)為，人只有在身體、靈性和思維和諧發(fā)展時(shí)，才能如魚(yú)得水，擁有真正的“人本”。在他眼里，現(xiàn)實(shí)社會(huì)過(guò)于向唯物的方向發(fā)展，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量人的價(jià)值，而忽視了他們個(gè)體的靈性。他的人智學(xué)正是要扭轉(zhuǎn)主流社會(huì)這一趨勢(shì)，讓每個(gè)人擁有充分發(fā)展個(gè)性和才能的空間。人智學(xué)強(qiáng)調(diào)的人本思想在富庶的瑞士不乏擁戴者。因此，斯坦納在瑞士巴塞爾附近的Dornach設(shè)立人智學(xué)中心(Goetheanum)并非偶然。

“散養(yǎng)”教育的哲學(xué)

既然人擁有成長(zhǎng)的本能，只要擁有適宜的環(huán)境，人人都能發(fā)揮自己與眾不同的潛能。套用中國(guó)的俗語(yǔ)就是“天生我才必有用，拔苗助長(zhǎng)不可取”。從這一理念發(fā)展而來(lái)的華德福教育是一種體制外的“非主流”教育。何謂 “非主流”？通俗地講就是“散養(yǎng)”教育：給孩子自然適宜的空間，讓孩子自由自主地成長(zhǎng)-散養(yǎng)而不放任。說(shuō)說(shuō)斯坦納學(xué)校里的“新鮮事兒”：

農(nóng)場(chǎng)作坊做課堂-斯坦納認(rèn)為，只有自然樸實(shí)的教育環(huán)境才能激發(fā)個(gè)體的自然成長(zhǎng)。瑞士首都伯爾尼一家以人智學(xué)為理念的小學(xué)便是突出一例：它的校舍是郊區(qū)山丘上的幾座木質(zhì)小房，遠(yuǎn)望就象是一家農(nóng)場(chǎng)。校園內(nèi)還有開(kāi)放的羊圈、兔籠和豬舍，動(dòng)物們和平共處、悠然自得?！白杂伞痹谒固辜{的教育觀(guān)里是一切的前提，連那里的動(dòng)物們也不例外。還有，斯坦納學(xué)校建筑的特點(diǎn)也讓人一目了然：門(mén)窗和建筑主體都少見(jiàn)直角結(jié)構(gòu)。多邊形的窗框門(mén)框和教室在斯坦納看來(lái)更貼近自然，益于學(xué)生思維和審美的發(fā)展。

木塊石子做教具-斯坦納學(xué)校里(特別是學(xué)前階段)的教具看似簡(jiǎn)陋卻用心良苦。幼兒園里無(wú)論教具還是玩具都很簡(jiǎn)樸，通常由教師自己制作。道理很簡(jiǎn)單：越是反樸歸真的事物越能激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。幾塊石子在手，孩子們可以玩出無(wú)數(shù)花樣，而面對(duì)精美的芭比娃娃，倒只能玩玩過(guò)家家罷了。

音樂(lè)、美術(shù)成主科-在當(dāng)今大多主流學(xué)校里“智商決定一切”，理科當(dāng)?shù)?。華德福學(xué)校的中學(xué)里，音樂(lè)、美術(shù)、手工、話(huà)劇等科目也獨(dú)撐半邊天。而且事實(shí)上，這里的學(xué)生在中學(xué)階段通常文理都很優(yōu)秀?？梢?jiàn)，藝術(shù)等“軟”科目能讓學(xué)生心智活躍發(fā)展，對(duì)“硬”科目的學(xué)習(xí)也不無(wú)裨益。在斯坦納學(xué)校里，學(xué)生沒(méi)有好壞之分只有天賦之不同。課業(yè)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)也因人而異：得高分的不是那個(gè)答題多的，而是那個(gè)進(jìn)步大的學(xué)生。

啟發(fā)商人的哲人

哲人斯坦納的影響不僅體現(xiàn)在教育中：在農(nóng)業(yè)及商業(yè)領(lǐng)域，他的理念也成就了很多成功的例子。以人智學(xué)“尊重自然”的思想為基礎(chǔ)，發(fā)展起來(lái)了以Demeter商標(biāo)為代表的瑞士有機(jī)農(nóng)業(yè)鏈。瑞士目前有200多家農(nóng)場(chǎng)擁有了Demeter標(biāo)簽，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)綠色有機(jī)農(nóng)畜產(chǎn)品。

走進(jìn)瑞士任意一家生態(tài)食品商店，都可以買(mǎi)到Demeter牌奶制品、葡萄酒和各種果品。而它的系列豆腐制品更是讓很多在瑞士生活的華人找到家的味道。同樣以人智學(xué)為本旨的Weleda純天然護(hù)膚品也是瑞士大小商場(chǎng)化妝品柜臺(tái)不可或缺的一員。它們雖然價(jià)格不菲，但深得瑞士環(huán)保女性的推崇。

遠(yuǎn)揚(yáng)中國(guó)的教育理念

近幾年，斯坦納和華德福教育模式在中國(guó)也流行起來(lái)。無(wú)疑“散養(yǎng)”教育給“分?jǐn)?shù)至上”的中國(guó)教育大環(huán)境帶來(lái)一股清新之風(fēng)。特別是在學(xué)前階段，華德福教育受到很多家長(zhǎng)的青睞。避免“高分低能“要從娃娃抓起。有的幼兒園更是把華德福音譯成“娃得?！睘樽约好Ｏ嘈?50歲誕辰的魯?shù)婪颉に固辜{也會(huì)為中國(guó)娃娃們因他得來(lái)的幸福欣悅不已吧。

郭倢, 瑞士資訊swissinfo.ch

編者注：本文轉(zhuǎn)自大美學(xué)園博客。

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