編輯的閱讀叫做“審讀”，其基本特征就是“審”。

《書籍編輯學概論》這樣解釋“審”的含義：

“審”字古文作“”?！墩f文解字》：“悉也；本作，從宀，從”?！跋ぁ笔恰霸敱M”的意思。據(jù)北宋徐鉉的校釋：“宀，覆也；，別也。能包覆而深別之也”，即全面的考察和深入的分析鑒別。

編輯的閱讀責任重大?！稌庉媽W概論》指出：“審稿的失誤，即選擇不當，讓壞作品獲得通過，好作品被埋沒，這是編輯工作的最大失誤，對出版社甚至對社會都可能造成嚴重后果?！?/p>

《書籍編輯學概論》這樣描述編輯的閱讀：

初審是三審的基礎，必須逐字逐句地認真審讀全稿?！瓘蛯徍徒K審用到每部書稿的時間平均可能只有責任編輯初審的幾分之一甚至幾十分之一?！瓘蛯徴咴谌媪私飧寮?nèi)容的基礎上，從更高的角度審核初審意見是否中肯、周全、可行，表明自己的看法……。終審的主要任務是在充分了解初、復審意見和重點抽查稿件內(nèi)容的基礎上……作出最后取舍決定。

審讀(指初審)的第一步——初讀，是粗略的閱讀，目的在于摸清書稿的大致內(nèi)容，對書稿的總體水平是否符合要求作出初步判斷，以便確定下一步的工作如何進行。在初讀過程中感覺有問題需要進一步研究的地方要作筆記標注。

審讀的第二步是評價性閱讀?！氁蛔x到底，再回過頭來對重要內(nèi)容或有疑問之處反復研讀。直到得出結(jié)論為止。

這兩段描述告訴我們：第一，“三審”中，初審必須通讀全稿，務求全面了解書稿內(nèi)容；復審只須瀏覽全稿，了解書稿大致內(nèi)容，以便對初審意見做出判斷；終審通常只須抽查部分章節(jié)，但須認真分析初審、復審的意見和建議。第二，初審通常要閱讀兩次：第一次粗讀，是了解性閱讀，全面了解書稿內(nèi)容，形成初步印象；第二次精讀，是評價性閱讀，做出全面評價，提出取舍建議。初審、復審、終審三級審讀，重點都是了解書稿內(nèi)容，做出評價，決定取舍。

校對的閱讀，不同于編輯的閱讀，校對閱讀的基本特征是“?！?。

關于“?！弊值暮x，古代學者有三種說法。其一說認為：校，本義“木囚”，即木制的桎和枷，此說有《說文解字》和《易》為證。《說文解字》云：“校，木囚也?！薄兑住吩唬骸皩招缰?，何校滅耳?！睂?，古代用葛和麻制作的鞋，在此詩句中指代“腳”，屨校即鎖住雙腳的桎；何，通荷，何校即套在脖子上的枷。桎和枷都是兩片對合囚人的，古代的學者們借用它的“對合”義，表示古籍整理時的比勘訂正，所以將“?！倍x為：比勘篇籍文字同異而求其正。也有人認為，“?！庇小熬头丁敝x，從而引申出“考核”?！盾髯印ぞ馈吩疲骸爸獞]取舍，稽之以成；日月積久，校之以功。”這個“?！焙x就是“考核”，后來又引申為專用于文字的考核。其二說認為：校，本義“橫木”，即門閂。后作為“榷”的假借字。榷，本義“敲擊”，引申為推敲、商討。古代學者用“?！钡摹巴魄谩绷x表示比勘訂正。其三說，明末以后，不少學者用“挍”代“?！?，釋義為“比較”。三說的共同點：“?！庇糜诠偶＠恚x是“比勘訂正”。由此可知，校對的閱讀重在“比勘訂正”。

因此，無論是一校、二校、三校，還是通讀檢查，既不能“粗略”地“瀏覽”，更不能抽查部分章節(jié)，都必須逐字逐句細讀全稿，做到“一字不略過”。校讀的重點在于從字里行間發(fā)現(xiàn)錯漏，尤其是將原稿同校樣比照對校時，閱讀的注意力不在“得意”，而在“得形”，在大量的“同”中獵獲少量的“異”。

綜上所述可知：編輯審讀和校對閱讀，性質(zhì)、方式和方法都是不同的。

前面分析過，編輯閱讀和校對閱讀的本質(zhì)區(qū)別之一是閱讀的目的不同。不同的閱讀目的，必然直接影響閱讀的方式和方法。

編輯初審書稿，閱讀的目的在于全面了解書稿內(nèi)容，其閱讀方式是“了解性閱讀”，閱讀重在“得意”，即從總體上了解書稿的內(nèi)容。因此，必須集中一段時間，比較快速地閱讀，不必注意字詞細節(jié)。初審之后，對書稿有了基本的了解，接下來就要做出評價，為此必須再次審讀。這時的閱讀是帶著問題和標準的，是一種主觀意識很強烈的閱讀。比如，經(jīng)過初讀，會產(chǎn)生主觀感覺：發(fā)現(xiàn)有些章節(jié)很精彩，有些章節(jié)存在不足，重讀時對這些章節(jié)就得仔細閱讀，印證初讀時的感覺。又比如，書稿的取舍有個通行的標準，即獨創(chuàng)性、思想性、科學性、穩(wěn)定性、藝術性、可讀性等。重讀時必然將這些標準作為評價的尺子，這種帶著標準去審視書稿的閱讀，有點類似獲取特定信息的閱讀，對無關信息往往會忽略。這種閱讀是“評價性閱讀”。

校對閱讀的目的是獵錯查漏，對校樣和原稿做改錯補漏的工作。這種閱讀目的，決定著校對閱讀的方式。校對閱讀是“同”中獵“異”、“是”中搜“非”，捜捕隱藏在字里行間的個體字符的錯漏和局部錯誤。因而必須以字詞、符號、公式等為閱讀單位，做到“一字不略過”，“細辨乎一字之微”。

將兩種閱讀方式進行比較，不難發(fā)現(xiàn)：編輯的閱讀重心在于“得意”，以求整體感知書稿內(nèi)容，無須一字、一符地細讀詳察，通常是把句子作為閱讀單位，快速掃視甚至跳躍式閱讀。編輯的這種閱讀方式，我們稱之為“線性閱讀”。校對的閱讀重心在于“得形”，以求獵獲字里行間的錯漏，因而必須把字、詞、詞組、公式、數(shù)碼組、標點符號等作為閱讀單位，逐字逐符地閱讀。校對的這種閱讀方式，我們稱之為“點性閱讀”，其特征是“切割式”，即將句子切割成詞、詞組、公式、數(shù)碼組、標點符號。舉兩個典型例子。

例1　A.古代有一位學問家叫元好向。
　　 B.他竭盡諷剌挖苦之能事。
　　 C.無辜百姓慘遭屠戳。
　　 D.張華把棗紅馬栓在馬拴上。
這4個句子里，都隱藏著別字，因為跟正字形體相似，瀏覽式閱讀往往視而不見。但是把句子切割成詞和詞組，別字就暴露出來了：
A.古代│有│一位│學問家│叫│元好向。
B.他│竭盡│諷剌│挖苦│之│能事。
C.無辜│百姓│慘遭│屠戳。
D.張華│把│棗紅馬│栓在│馬拴上。

A句中的“向”是別字，正字是“問”；B句中的“剌”是別字，正字是“刺”；C句中的“戳”是別字，正字是“戮”；D句中“栓”和“拴”都是別字，兩字位置應該互易。

例2　太子曰：“善。然則濤何氣哉？”客曰：“不記也。然聞于師曰，似神而非神者三：疾雷聞百里；江水逆流；海水上潮；山出內(nèi)云，日夜不止。”

瀏覽式閱讀，“得意忘形”，往往看不出這段引文中的錯誤。而采取切割式閱讀，引文的內(nèi)在矛盾就暴露出來了：

太子曰│：│“│善│。│然則│濤何氣哉│？│”│客曰│：│“不記也。│然│聞于師曰│，│似神│而│非神│者│三│：│疾雷│聞│百里│；│江水│逆流│；│海水│上潮│；│山│出│內(nèi)云│，│日夜│不止?！?/p>

前句說江濤的氣勢“似神而非神者”“三”，而后面列出的江濤的氣勢卻變成四種現(xiàn)象。切割開來，不難發(fā)現(xiàn)錯在“江水逆流”后的分號用錯了，因為“江水逆流，海水上潮”本是同一現(xiàn)象，由于海水上潮，把江水頂了回去，造成“江水逆流”，錯用了一個分號，一種現(xiàn)象變成了兩種現(xiàn)象。這段文字引自枚乘的名作《七發(fā)》，原文沒有標點，說的是江濤的三種氣勢：聲音（疾雷聞百里）；水勢（江水逆流，海水上潮）；云氣（山出內(nèi)云，日夜不止）。作者引用時加標了現(xiàn)代標點符號，由于錯用了一個分號，導致內(nèi)容改變原意。

心理學告訴我們：人的感覺總是趨向于將來自多方面的、零散的、不規(guī)范的乃至不確定的表象，經(jīng)過智化過濾，在視覺中形成較為明顯而完整的圖形。心理學把這種現(xiàn)象稱作“完形趨向律”。完形趨向主要表現(xiàn)在視覺、知覺現(xiàn)象中，因而明顯地存在于與視覺、知覺密切相關的閱讀過程中。由于語言完形的作用，人們不必一筆一畫地注意字詞，而是掃視字詞從總體上感知文意，因而能夠“一目了然”，甚至“一目十行”，快速而準確地閱讀。但是，語言完形也會把閱讀者引向誤區(qū)：“得意忘形”，忽略句子里個體字符的錯漏。

編輯閱讀書稿，是了解性閱讀、評價性閱讀，語言完形對編輯閱讀不但不會造成負面影響，反而會幫助編輯快速而準確地把握文意。
但是，語言完形對校對閱讀卻會造成如下負面影響。

一是形似字符混淆不分。上述例1中的“問”錯作“向”、“刺”錯作“剌”、“戮”錯作“戳”、“拴”錯作“栓”、“栓”錯作“拴”，都是因為形似而混淆致誤的。由于完形趨向的作用，閱讀者往往對這類錯誤視而不見。

二是把殘缺視為完整。句子里漏字漏符，幾何圖形丟“點”少“線”，都是常見的殘缺現(xiàn)象。由于完形趨向的作用，閱讀者往往察覺不到殘缺。

三是分辨不清上下倒置和左右混淆。出版物上常見把“＜”錯作“＞”，把“→”錯作“←”，也是完形趨向?qū)е碌腻e誤。
要想在校對過程中沖破“完形趨向律”的負面影響，只有采取“重在得形”的特殊閱讀方式，把句子切割成字、詞、詞組、符號，逐一默讀，并且細辨字符形體。

校對的這種閱讀方式，符合校對活動的客觀規(guī)律。在校對客體中，以具有各維度特征的基本字符為單元，組合成字符群，如詞、詞組、公式、音樂曲譜、數(shù)碼組等，各種字符群又進一步組成句群。與編輯閱讀不同的是，校對尤其是校異同，無需花氣力明了句群意義，而著重在對字符群以及單一字符的基本特征的識別。字符群的基本特征有三：組合特征；結(jié)構(gòu)特征；形貌特征。如果字符群與字符群之間的各維度特征相近、相似，字符群特征模糊或混淆，就容易導致校對失檢。所以，校對閱讀時，要對字符群的特征加以分解細化，分解細化為“注意元”。

校對的這種“切割式”閱讀，必須緩慢而勻速地推進，只有這樣，才能做到一字一符不略過。

所謂勻速，是相對于編輯的快速閱讀而言的，校對的閱讀必須有意識地放慢速度，但并不是平均使用精力，讀到容易出錯的字符處，要有短暫的停頓，發(fā)現(xiàn)疑點，還得倒回去重讀。這種緩慢、勻速又有停頓、有反復的閱讀，是校對閱讀的特點之一。例如：

……砍死一株野花的錯誤絕亞于殺死一個人的錯誤……

一位校對員讀到“絕亞于”，覺得有疑問，便停頓下來，倒回去重讀，聯(lián)系上下文反復揣度：“絕亞于”是什么意思？作者在這句話想要表達什么意思？通過短暫的停頓、重讀、揣度，終于解開了疑問。作者是位生態(tài)學家，他將野花比作人，是想表達一種保護生態(tài)的理念：砍死野花如同戕害人命，呼吁人們像愛護自己生命一樣愛護一草一木。因此，句子里的“絕亞于”是“絕不亞于”之誤。

筆者在校閱一部古代藝術史校樣時，運用這種方法發(fā)現(xiàn)了不少錯誤。例如：

……地位、規(guī)模、成就等方面遠比官辦手工業(yè)較遜。

讀到“遠比官辦手工業(yè)較遜”處生疑：“較遜”和“遠遜”是兩個不同的概念，表示“遜”的程度是大不相同的。那么，當時的民間手工作坊的地位、規(guī)模、成就同官辦手工業(yè)相比，是“較遜”還是“遠遜”？停頓下來倒回去重讀，再聯(lián)系上下文的意思，才明白作者的本意是說：同官辦手工業(yè)相比較，民間的手工業(yè)作坊，地位、規(guī)模、成就都遠不如官辦手工業(yè)。因此建議編輯據(jù)此意改寫這個句子。

又例如，某書稿在回答“馬克思主義關于革命的和平發(fā)展和非和平發(fā)展的基本戰(zhàn)略估量”時寫道：

對于一個無產(chǎn)階級革命政黨而言，其戰(zhàn)略估量的對錯，大體上有兩個相關的判據(jù)：一是要切合社會歷史進程的實際，二是要符合馬克思主義。
讀罷覺得有問題：前面的命題是“對錯”，是兩面的，后面提出的判斷依據(jù)是“一是要、二是要”，是一面的。兩面與一面搭配不起來。于是倒回去重讀，問與答缺乏對應關系，“一是要”“二是要”應改為“一是否”“二是否”。這樣，“對錯”與“是否”就對應了，表達的意思就準確了。