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沉思:由千古名方黃土湯引起的思考

 中醫(yī)知識學(xué)習(xí)館 2015-11-18



小編導(dǎo)讀

人們常用“面朝黃土背朝天”來形容人們勤奮,但是卻很少有人知道黃土竟然是一味良藥。不信?且看《傷寒雜病論》,其中就有以黃土命名的主方。但這黃土湯能治什么???由此又能引發(fā)哪些思考?不妨跟隨小編的腳步,來細(xì)細(xì)品讀本文吧!



曾患病,時(shí)值長夏,腹痛頻作,惡食不饑,大便艱澀難行,便血淋漓。

師疏一方:制附子6g,生白術(shù)10g,生地10g,炮姜6g,黃芩10g,厚樸6g,甘草3g。用免煎顆粒劑,水沖服,2劑病愈。

此方乃黃土湯化裁。原文:“下血,先便后血,此遠(yuǎn)血也,黃土湯主之?!保ā督饏T要略》)。對于“先便后血”的機(jī)理,很多醫(yī)家解釋為:脾虛不統(tǒng)血。此處不禁有問,既單言“脾虛”,用術(shù)、附、草即可,為何又加入生地、阿膠;又,方中既用附子、黃土溫陽,為何又用黃芩清熱?

考方中組成:有溫陽之品附子、黃土、白術(shù),有滋陰清熱之品黃芩、阿膠、生地。溫陽偏于中焦不難解釋,緣何滋陰清熱卻偏于上焦?

追溯到《黃帝內(nèi)經(jīng)》,或許我們可以找到答案。

《素問·陰陽別論》云:“結(jié)陰者,便血一升,再結(jié)二升,三結(jié)三升?!薄端貑枴饨蛔兇笳摗费浴?strong>歲火太過,炎暑流行,民病血泄下注”,又言“歲金不及,炎火乃行,民病血便注下”。若將此三條合參而看,該方我們可以這樣理解:

“結(jié)陰者”,陰不隨陽,下血之由也。可為陽虛,可為陰虛。陽虛者,以附子溫腎陽,黃土溫脾陽,白術(shù)、甘草健脾。陰虛者,其釋有二:一者,“歲火太過,炎暑流行”,火主夏暑之令,應(yīng)于人體則見心陰虧而煩躁不得臥,故取黃芩、阿膠、生地,或再加一味黃連,瀉火滋陰,有合入黃連阿膠湯之意;一者,“歲金不及”,乃肺虛,用阿膠補(bǔ)肺陰。其所致“炎火乃行”,肺中熱盛,用黃芩瀉肺火。生地之用在于涼血止血。此兩者方雖一然用法不同,一因于夏火,一在于秋燥。

或問,為何腸腑出血,卻與心肺有關(guān)?

《靈樞·百病始生》有言,“陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢,血內(nèi)溢則后血”,而大小腸之陰絡(luò)在于心肺。

這是張仲景的立意,對證而治。然后世醫(yī)家在此基礎(chǔ)上,使其更加完善。我們先來看葉天士的一則醫(yī)案:

“腸血腹脹便溏,當(dāng)臍微痛,脾胃陽氣已弱,能食氣不運(yùn),濕郁腸胃,血注不已??脊湃巳缌_謙甫,王損庵輩,用劫胃水法可效。

真茅術(shù),紫厚樸,升麻炭,炙甘草,附子炭,炮姜炭,炒當(dāng)歸,炒白芍,煨葛根,新會皮。以黃土法丸。”

何為“劫胃水”,除胃之濕而復(fù)其陽?!饵S帝針經(jīng)》云:“手陽明大腸,手太陽小腸,皆屬于胃。”大腸、小腸的病變多因胃陽虛衰而無以為其輸布津液,故復(fù)其陽為之要。李東垣在《脾胃論》中對此即有相關(guān)論述:“如大便閉塞,或里急后重,數(shù)至圊而不能便,或有白膿,或少有血,慎勿利之,利之則必致病重,反郁結(jié)而不通也。以升陽除濕防風(fēng)湯,舉其陽則陰氣自降。蒼術(shù)、防風(fēng)、白術(shù)、白茯苓、白芍。”

觀葉天士處方:炙甘草,附子,炮姜,當(dāng)歸,白芍取法于張仲景,陰陽相濟(jì),使已耗之陰血生,已損之陽氣復(fù);蒼術(shù)、厚樸、陳皮、葛根、升麻,取法于李東垣,升降相因,使陽升而陰自降,濕去而陽自復(fù)。

至于此,筆者又想到了《金匱要略》中的另一張方子,膠艾湯,于此有異曲同工之妙。

原方載:“師曰:婦人有漏下者,有半產(chǎn)后因續(xù)下血都不絕者,有妊娠下血者,假令妊娠腹中痛,為胞阻,膠艾湯主之?!苯M成:“甘草,川芎,阿膠,艾葉,當(dāng)歸各三兩,芍藥四兩,干地黃四兩?!?/span>

此兩方一治便血,一治崩漏,病機(jī)不同,用藥各異自不必說。然令筆者驚嘆的是方中川芎之用。

或問,此方中靈魂藥是哪一味?有人說,阿膠、艾葉,因其可溫經(jīng)止血;也有人說,生地、芍藥,因其用量最大,且可滋陰養(yǎng)血。筆者以為不然,當(dāng)屬川芎。

崩漏下血,血失致血虛,氣也必虛。血雖藏于肝卻攝于脾,下血不止亦可致脾虛。然為何方中不用芪、術(shù)?又,川芎味辛以散,乃血中氣藥。已下血不止,又辛以行之,不會太過?

不會,答案是肯定的?!杜R證指南醫(yī)案·崩漏》中有一段論述甚為精彩:“思經(jīng)水必諸路之血,貯于血海而下。其不致崩決淋漓者,任脈為之擔(dān)任,帶脈為之約束。綱維蹺脈之擁護(hù),督脈以總督其攝?!眿D人之病,多系于奇經(jīng)八脈,而藥可入奇經(jīng)者,非靈動者不能。此方即以川芎擔(dān)此大任。至于芪、術(shù),葉氏也有言:“芪術(shù)皆守,不能入奇經(jīng),無病用之,誠是好藥,藉以調(diào)病,焉克有濟(jì)?”

無病用之,是否好藥不知。然以調(diào)病,恐效頗微。

“用藥之妙在于靈動,其法在于動靜結(jié)合。靜可使病愈,動則可使人完復(fù)?!边@是老師說的。



欄目:經(jīng)方學(xué)堂 / 欄目主持:劉觀濤


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