而模型類比結(jié)果顯示，一個群體或社會中如果有3％的利他主義者，整個社會的風(fēng)氣和行為規(guī)范就會出現(xiàn)可喜的變化。  

    這個數(shù)字讓我們想起了雷鋒。為什么一個名字能成為一種象征？除了國家的樹立倡導(dǎo)之外，也的確跟難得有關(guān)，正如毛主席那句耳熟能詳?shù)拿餮裕骸耙粋€人做一件好事并不難，難的是一輩子光做好事不做壞事?！彼裕巳褐心苡欣卒h這樣人，的確不容易。人性是自私的，要做到無我無私，首先得戰(zhàn)勝最自我的最頑固的天性。而天性之所以是天性，當(dāng)然是因為其根深蒂固。所以，我們也就能夠理解，為什么毫不利己的人是如此之少了。但是，也許因為物以稀為貴，得不到的是最好的，所以人們對這樣的人是充滿了企盼，希望自己也能遇上那么幾個，希望這樣的人越多越好，這樣，我們的社會該多美好！而這，只能是美好的愿望。因為，首先，我們自己就不是這樣的人，怎能去奢望別人呢？  

    實驗經(jīng)濟學(xué)家設(shè)計了諸如“哀的美敦講價實驗”和“信任游戲”等決策實驗，對人的行為進行窺探。許多這一類的研究都發(fā)現(xiàn)，40~67％的人屬于“以德報德、以怨報怨”一類。這類人被稱為“規(guī)范使用者”。另外大約有20~30％的人是自私自利的人，無論別人如何善待他們，這些人都不會有所回報。這類人被稱為“理性利己主義者”。  

    的確，我們中的絕大多數(shù)人，如果不是禮尚往來者，就是冷酷到底者。不過，估計很少有人會承認(rèn)自己是后者，而在自己眼中，似乎不難發(fā)現(xiàn)理性利己主義者的蹤影。知道了這個比例，對那樣類型的人也就不那么計較了。其實仔細(xì)想想，假如我們所有人都是利他主義者，世界真的就會非常美好了嗎？也未必。正如《鏡花緣》中君子國里的蕓蕓眾生一樣，他們天天為了損己利人而互不相讓，其行為絲毫不具有什么道德意義；它也不僅僅是一件笑料，它標(biāo)志著秩序的混亂和社會的倒退。因而，把利他主義者當(dāng)作做人的目標(biāo)，保持利己不損人的底線，盡最大可能摒棄絕對的利己主義。如果能夠這樣，我們生活的這個世界就足夠美好了。