雜綴上

　　何喬遠(yuǎn)《閩書(shū)》云：福安龜仙鎮(zhèn)在縣治西，邑巨鎮(zhèn)也。朱子到此，鄉(xiāng)民飯焉。朱子贈(zèng)句云：“水云深處神仙府；禾黍豐時(shí)富庶家?！卑矗捍寺?lián)已載《聯(lián)話》，而不言贈(zèng)何人，且“深處”作“長(zhǎng)日”，“豐時(shí)”作“豐年”，“富庶”作“富貴”，未知孰是，存以俟考。

　　《重纂福建通志》云：莆田黃伯厚麟洪武中廷對(duì)第一，授翰林供奉。御制祀圜丘聯(lián)云：“大明日月光天德；洪武江山壯帝居?！摈胙鹂衿椭５叟?，麟曰：“此陳后主句，天朝效之，不既羞乎？”帝曰：“爾便易之?！摈肟谡荚唬骸扒ひ唤y(tǒng)歸洪武；日月雙輪照大明?！钡鄯Q(chēng)善。

　　徐君義《談薈》云：今上為張江陵賜堂額曰“純忠”。其左匾云“社稷之臣”，右匾云‘股肱之佐”。堂對(duì)曰：“志秉純忠，正氣垂之萬(wàn)世；功昭捧日，休光播于百年?！睒穷~曰“捧日”。皆御筆。

　　《閩中摭聞》云，廖天瑞除新昌縣，有善政。歸里，囊篋蕭然。工詩(shī)，亦精岐黃術(shù)。嘗題齋聯(lián)云：“相不得為醫(yī)得為，稍扶人世；名非所好酒所好，聊樂(lè)我生?！?

　　明萬(wàn)唇間，韓城劉公永祚巡撫宣府最久，練軍戢民，邊鄙靜謐。榜其署門(mén)云；“謹(jǐn)關(guān)梁，完要害，千里長(zhǎng)邊，幸一烽未起；省刑罰，薄稅斂，六年鎮(zhèn)撫，愧五技已窮?！毙酥两褚詾閷?shí)錄。

　　施可蕭《閩雜記》云：福清葉文忠公祠中有別室，奉公小像。座前柱上鐫公自題聯(lián)句云：“黃閣誤承恩，嘆此日經(jīng)綸，辜負(fù)了金甌玉鉉；青山頻入夢(mèng)，留衰年精力，準(zhǔn)備著竹杖芒鞋?！鄙w公復(fù)相時(shí)奄焰已張，天啟昏庸，補(bǔ)救無(wú)術(shù)，不得已而懷退歸之志。上聯(lián)語(yǔ)極蘊(yùn)蓄，非同尋常謙詞；下聯(lián)亦當(dāng)時(shí)實(shí)事。大臣去國(guó)之苦衷，百世下猶如見(jiàn)焉。

　　李寒支《歲紀(jì)》云：崇禎甲戌九月，福州林工科農(nóng)亨之子奇珍殺妻龔氏，龔即狀元用卿之孫女也，向因姑病刲股療疾，賢孝有聲。三學(xué)青衿主持公論，而民變遂起，毀林宅為孝婦祠。蓋奇珍窮兇極暴，眾借此泄忿也。余過(guò)祠，為題一聯(lián)云：“劫年兵解空糜股；前世香燒想斷頭?！焙髱诪楣た扑荨Ｙ嚩綄W(xué)陶公承文不行，事乃寢。

　　陶宗儀《輟耕錄》云：張之翰，字周卿，邯鄲人。由翰林學(xué)士除授松江知府，自題桃符云：“云間太守過(guò)三載；天下元貞第二年。”是歲卒，亦讖也。

　　李雨村《詩(shī)話》云：靳價(jià)人善作對(duì)，有孝廉習(xí)堪輿術(shù)，價(jià)人贈(zèng)一聯(lián)云：“研經(jīng)自合師師古；游藝何妨景景純?！?

　　高要朱鐵梅孝廉負(fù)才學(xué)，為詩(shī)多規(guī)刺時(shí)事。道光辛卯，江西被水，災(zāi)黎赴會(huì)城沙井，待賑不得，多死。孝廉為作《沙井行》，達(dá)當(dāng)事所，當(dāng)事遽命散賑。顧以詩(shī)語(yǔ)刺譏，銜之，欲中以法。會(huì)當(dāng)事卒，乃免。黃樹(shù)齋少司寇讀其詩(shī)，曰：“此詩(shī)俠也?！鄙阶笮斐h(yuǎn)為作《西江詩(shī)俠圖》，題者頗多。陳蓮史方伯繼昌贈(zèng)以聯(lián)云：“萬(wàn)言策下劉蕡第；七字詩(shī)傳鄭俠圖。”

　　山左張扶九先生翼宰衡陽(yáng)，清介絕俗。嘗過(guò)洞庭湖，中流風(fēng)浪大作，舟人請(qǐng)?jiān)S愿于湖神，以羊豕祀。先生曰：“吾安得余金辦此。”不許。太夫人乃拔頭上銀簪投之，浪頓息。及晚泊市魚(yú)，剖腹得簪，即太夫人頭上物也，人咸異之。先生因題一聯(lián)于大堂云：“衾影無(wú)慚，此事敢盟衡岳廟；肝腸略轉(zhuǎn)，他年難過(guò)洞庭湖?！?

　　秀水朱竹垞先生解組里居。歲饑，率同志為粥以食餓者，設(shè)廠市西古南寺，全活無(wú)算。先生大書(shū)榜于寺門(mén)云：“同是肚皮，飽者不知饑者苦；大般面目，得時(shí)休笑失時(shí)難?！?em>《歸田瑣記》誤“人”。見(jiàn)楊謙《曝書(shū)亭詩(shī)集箋注》。

　　汀州伊墨卿先生秉綬守惠州日，宋芷灣太史湘乞假白金三百為公車(chē)費(fèi)。先生久耳其才，曰：“君盍以七言聯(lián)贈(zèng)我，嵌‘東西南北’四字其中，當(dāng)有以報(bào)。”太史即書(shū)一聯(lián)云：“南海有人瞻北斗；東坡此地即西湖?！毕壬Q(chēng)賞，倍贈(zèng)之。

　　陳太守其元云：歸安凌厚堂先生堃博學(xué)工古文，尤精壬遁之術(shù)。性怪僻，敢為大言。官金華府教授，初至，即署一聯(lián)于明倫堂云：“金匱萬(wàn)千衷，孔子曰，孟子曰；華袞百廿作，帝者師，王者師?！币?jiàn)者無(wú)不咋舌。后殉庚申粵匪之難。

　　王紫詮《甕牗余談》云：寶山蔣劍人敦復(fù)落魄如皋，佯狂乞食。一夕大醉，宿寺中，見(jiàn)月射佛睛，閃閃有光，疑為寶珠。攀援登其頂，憊甚，因踞而臥。及醒，不能下，大呼。寺僧以梯來(lái)，乃得下。遂大書(shū)于壁云：“大才人佛頂偷珠，山高月??；老名士街頭乞食，海闊天空。”有江北某宦見(jiàn)而奇之，指廟中魁星以楹帖請(qǐng)。蔣信口集杜句云：“是何意態(tài)雄且杰；不露文章世已驚?！蹦郴聡@為絕才，乃資之歸。

　　孫詩(shī)樵《余墨偶談》云：丹徒嚴(yán)問(wèn)樵太史年十九為名解元，試春官報(bào)罷。出都，行至山東，旅費(fèi)已盡。時(shí)通州徐樹(shù)人中丞守泰安，初未識(shí)面，問(wèn)樵書(shū)一聯(lián)，使人投之。徐迎入署，極盡情好，瀕行贈(zèng)五百金以壯行色。其聯(lián)云：“千里而來(lái)，徐孺子可容下榻；一寒至此，嚴(yán)先生尚未披裘?！笨煞Q(chēng)一時(shí)佳話。

　　仁和姚平泉先生光晉由舉人官上虞教諭，以經(jīng)義訓(xùn)士。性和而介，圭撮不妄取，虞人稱(chēng)之為“姚菩薩”。先是先生夢(mèng)至一處，四山若壁立，上有瀑布屈曲下流。有老僧出迎，屬坐片石上，不知何處，因繪《夢(mèng)游圖》，賦詩(shī)志之。及游上虞麻姑洞，則宛然夢(mèng)境也。乃自謂“前生為此山老僧”，復(fù)繪《獨(dú)立圖》，題聯(lián)其上云：“了他過(guò)去因緣，偶然游戲；還我本來(lái)面目，自在逍遙。”年八十一卒。

　　盂籟甫《豐瑕筆談》云：季安期太史初祈夢(mèng)于呂祖祠，至一所，見(jiàn)門(mén)聯(lián)云：“玉堂三載夢(mèng)；湘水一帆秋?！被蛞詾榇撕擦殖鰹榍G楚學(xué)使徵也。既而入詞垣，將散館前一夕，夢(mèng)數(shù)吏導(dǎo)輿從甚都，拜請(qǐng)?jiān)唬骸跋嫣犊h缺城隍，奉上帝命來(lái)迓公，蒞期在翊日午也?！奔臼蓟腥晃蚯皦?mèng)。遲明，作書(shū)召同官及親故與別，沐浴更衣，談笑而逝。

　　皋蘭吳柳堂侍郎可讀居諫垣，鯁直敢言，不避權(quán)貴。嘗題寓門(mén)云：“萬(wàn)事未甘隨俗轉(zhuǎn)；一官辛苦讀書(shū)來(lái)?！焙舐墩论栏拭C烏魯木齊提督成祿“十可斬，五不可緩”，情辭激切。迨王大臣會(huì)議傳訊，公復(fù)侃侃抗辨，多所詆觸。忌者欲中以危法，賴穆宗圣明，卒保全之，僅予落職。而下成祿于獄，擬斬監(jiān)候。時(shí)陜甘肅清，公有還鄉(xiāng)之志，感恩戀闕，情不自已，乃書(shū)一聯(lián)于門(mén)云：“春色靄南臺(tái)，愧今生衰朽殘年，難言封事；烽煙靖西極，念此去優(yōu)游故里，總屬天恩。”其死報(bào)穆宗之心蓋已基于此矣。

　　《余墨偶談》云：常見(jiàn)人家春聯(lián)每書(shū)“春回禹甸山河外；人在堯天雨露中。”頗以“外”字心為疑。后讀《繹史紀(jì)余》，知為越南參政黃公寅字椿軒者贈(zèng)天使周淡園禮部句也，只易“光分”為“春回”耳。詩(shī)云：“丹詔欽頒自九重，星軺到處總春風(fēng)。光分禹甸山河外，人在堯天雨露中。傾向有星皆拱北，朝宗無(wú)水不流東。節(jié)旋應(yīng)自承清問(wèn)，愿道車(chē)書(shū)一統(tǒng)同?！?

　　廣東粵秀山之麓，舊有應(yīng)元宮道觀，中祀雷神。寶應(yīng)王文勤公凱泰為藩司時(shí)，即其地建應(yīng)元書(shū)院，以為孝廉肄業(yè)之所，而于講堂之左別建仰山閣，移奉雷神。手題楹帖云：“岳峙層霄，海內(nèi)斯文尊北斗；雷鳴昨夜，天公有意屬南州。”跋云：“用宋黃冕仲故事，預(yù)為多士大魁之兆?！痹河锌拈w，并題聯(lián)云：“三臺(tái)奎曜臨南越；八座文星拱北宸?！敝撩髂?，為同治辛未科會(huì)試，院中獲雋者九人，而狀元梁君耀樞即九人之一。梁字斗南，聯(lián)中字既明見(jiàn)，而《論語(yǔ)注》有“北辰，北極，天之樞也”，語(yǔ)亦隱藏其名，斯亦奇矣。時(shí)公已遷閩撫，因郵寄一聯(lián)懸其講堂云：“瑞兆豈無(wú)因，不負(fù)隔年彈柳汁；科名原有定，適逢佳會(huì)種梅花?！逼湓啤傲闭?，因庚午春開(kāi)課有《柳汁染衣賦》題也；其云“梅花”者，因公五世伯祖樓村先生康熙癸未會(huì)元，所居曰“十三本梅花書(shū)屋”。公建書(shū)院落成，適屆未科，曾于左偏余地筑屋，種梅十三樹(shù)，亦顏之曰“十三本梅花書(shū)屋”，為諸孝廉兆也。俞蔭甫太史載之《春在堂隨筆》，以為詞林佳話，而奎文閣一聯(lián)未錄。余嘗聞公自言及此，故并志之以補(bǔ)其遺。

　　王文勤公凱泰為粵藩時(shí)，因久旱，禱雨于粵秀山雷神。有驗(yàn)，題聯(lián)以酬云：“繞郭云煙收一覽；出山雷雨慰群生。”時(shí)公以水土不宜，擬引疾歸。有人誦此聯(lián)，以為必不得請(qǐng)。未幾，遷閩撫。

　　李貞婦，侯官林孝廉豐鎬之女。幼字同里李封翁作梅仲子昂，未嫁而昂死。貞婦請(qǐng)于父母，奔喪守志。歸李之日，親友各撰聯(lián)送之。其一曰：“片石空山，大璞獨(dú)完天地正；半輪皓魄，清光能奪雪霜寒。”其二曰：“萬(wàn)劫淚模糊，恨血難消妃子竹；九重春浩蕩，祥云長(zhǎng)護(hù)女貞花?！逼淙唬骸氨匚|(zhì)始稱(chēng)臣，何以薇蕨首陽(yáng)，仗節(jié)共扶周義士；能之死矢靡慝，試看柏舟河側(cè)，呼天難奪衛(wèi)共姜?！逼渌脑唬骸案以频氐罒o(wú)成，人定勝天，一線終能存廟祀；太息江流不轉(zhuǎn)，心堅(jiān)匪石，千年何處起波瀾。”聞皆出楊子恂太史手筆。按：未昏奔喪守貞之女，當(dāng)稱(chēng)“貞婦”，不當(dāng)稱(chēng)“貞女”。余書(shū)《盛貞婦傳》后，援據(jù)經(jīng)史，辨之頗晰。今錄于此，以質(zhì)博雅君子。其文曰：“永康胡氏女，未昏，夫死奔喪守節(jié)。余為作傳，題曰‘貞婦’。或見(jiàn)而問(wèn)曰：‘《禮》：“未廟見(jiàn)，不成婦，不可以婦名?！惫首詠?lái)志傳皆稱(chēng)“貞女”，而子獨(dú)變稱(chēng)“貞婦”，何歟？’曰：‘《禮記·曾子問(wèn)》篇：“孔子曰：‘三月而廟見(jiàn)，稱(chēng)來(lái)婦也。擇日而祭于禰，成婦之義也?！磸R見(jiàn)，不成婦’之說(shuō)實(shí)出于此。然經(jīng)所謂‘埽’，乃對(duì)舅姑而言，非對(duì)夫而言也?！妒炕瓒Y》載：‘?huà)D至，明日見(jiàn)于舅姑，盥饋特豚于室。若舅姑既沒(méi)，三月乃奠菜。祝辭曰：“某始來(lái)婦?！薄觳?，即廟見(jiàn)祭禰之禮也。蓋子之嗣親，系其成婦，不系其成妻。姑舅仍存，則饋豚于室，以成婦之禮。舅姑沒(méi)，則奠祭于廟，以成婦之義。明婦職不因舅姑存沒(méi)而異，以教孝也。故曰：“未廟見(jiàn)，不成婦”，謂不成子?jì)D也。而據(jù)以為“夫婦”之“婦”，謬矣?！胺驄D”之名定于納采，而成于納徵。納采辭曰：“吾子有惠貺室某。”鄭注：“室，猶妻也?！倍ⅰ凹{徵”則曰：“徵，成也。言至此而夫婦可以成也?！笔枪省洞呵铩窌?shū)法“往取曰逆婦，至曰婦人”。而《左氏》記徐吾犯之妹稱(chēng)公孫子南曰“夫”，不因未昏而異辭也。未昏且然，而況夫死奔喪守貞不嫁者哉。禮莫大于正名。名不正則言不順。奔喪守貞之?huà)D雖未與夫共牢合巹，至其矢志不貳，歸夫之家，持夫之服，上事舅姑，下?lián)崴米?。跡其所為，與已昏者無(wú)以異。是尚得謂之未成婦乎哉？且是時(shí)貞婦之在夫家也，其自稱(chēng)者，“婦”耶，“女”耶？則必曰“婦”矣。彼自“婦”之，而人自“女”之，殆非貞婦心也。古者“在室不嫁曰貞女”，《魏書(shū)·列女傳》：“貞女兕先氏，許嫁彭老生。未及成禮，老生逼之，不肯從，被殺。詔曰：‘雖處草萊，行合古跡，宜賜美名，號(hào)曰貞女?！鄙w其事與《召南·詩(shī)序》所稱(chēng)“貞女”者合，故當(dāng)時(shí)謂之合古跡，遂以“貞女”號(hào)之。然則“貞女”者，謂女之不受暴男侵陵者也，非謂未昏夫死奔喪守貞者也。今人混而稱(chēng)之，又誤矣?！蛟唬骸憢D之稱(chēng)，于古亦有徵歟？’曰：‘劉向《列女傳》曰：“衛(wèi)寡夫人者，齊侯之女，嫁于衛(wèi)，至城門(mén)而衛(wèi)君死。保母曰：‘可以歸矣?！宦?tīng)，遂入，行三年之喪?！贝思唇衲┗璞紗适刎懻咭玻^之“寡夫人”。夫人，婦辭也。有爵者曰“夫人”，則無(wú)爵者曰“貞婦”，是其例矣。由是言之，“貞婦”之稱(chēng)，考諸經(jīng)史而不謬昔，質(zhì)諸傳記而不悖，求之人情事理而安，不愈于彼稱(chēng)“貞女”之漫無(wú)取義者乎？’于是或釋然而去。因次序其語(yǔ)而書(shū)之于后?！薄蹲蟆ふ言陚鳌罚骸班嵭煳岱钢妹?，公孫楚聘之矣。公孫黑又使強(qiáng)委禽焉。犯懼，告子產(chǎn)，請(qǐng)于二子，使女擇焉。皙盛飾入，布幣而出。子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房觀之，曰：‘子皙信美矣，抑子南夫也?！蚍?，婦婦，所謂順也?！m于南氏?！苯故涎a(bǔ)《疏》云：“‘抑子南夫也’，注言‘丈夫’。循按：下云‘大夫，婦婦，所謂順也。’則此‘夫’字乃夫婦之夫，上云‘公孫楚聘之矣，公孫黑又使強(qiáng)委禽焉’，然則子南聘在前，故云‘子南，夫也。’言子南聘在前，已有夫婦之分也。杜以戎服左右射解為‘丈夫’，《正義》引曹大家《女誡》，謂‘男欲剛，女欲柔’，以解‘夫夫，婦婦之順’，于義不可?！鄙w聘則已有夫婦之道，于此可證。歸熙甫妄斥未嫁之賢女，盍讀此言耶？

　　高烈婦，光澤張氏女，嫁為同縣高汸然妻。汸然病痘死，烈婦視夫含斂畢，遂縊。先是，汸然常所居軒中有汸然題柱帖云：“明目張膽作事；頂天立地為人。”而烈婦適死于“頂天立地”之句下，豈以自況耶？見(jiàn)建寧張怡亭紳文集《高烈婦傳》。

　　宋伯瑜《丁戊紀(jì)聞》云：季氏，浦城人，諸生孝本之妹，能詩(shī)，工書(shū)法。嫁為同邑農(nóng)家婦。夫故樸陋，季事之盡禮，絕無(wú)鄙薄之意。咸豐戊午，賊陷縣城，擄季入館，欲犯之。季弗從，頭觸石柱，血淋漓，大罵。賊目有解文墨者，聞而嘆曰：“烈婦也?！必揭浦畡e室，治其創(chuàng)。既愈，因謂之曰：“吾今即放若歸，若固善書(shū)，盍以一聯(lián)酬我乎？”季曰：“是非所吝，但非呼吾夫來(lái)不可?！辟\目從其言。夫至，乃援筆題云：“富貴置身在忠孝；英雄退步即神仙?！鄙w諷其反正也。賊目覽之，笑曰：“寓規(guī)于頌，深得古人贈(zèng)言之體。不意巾幗中能明大義如此，可敬也。”遂遣部卒送其夫婦還鄉(xiāng)，并給偽諭，禁他賊騷擾焉。

　　貴州桂丹盟廉訪家居時(shí)，收藏書(shū)畫(huà)金石甚富。會(huì)賊犯縣境，倉(cāng)猝遷避，不及攜取，盡棄之而行。尋聞其宅為一賊目所據(jù)，以為必歸烏有矣。及賊去歸視，則一無(wú)所失，且整齊潔凈反勝于前，若為主典守者。然廳事中懸一聯(lián)云：“觀世若弈棋，勝負(fù)難分，惟高手先人一著；開(kāi)懷宜飲酒，醉醒莫問(wèn)，是同心勸我三杯?！痹埔噘\目所題。意其人亦有才之士，而被脅從者。廉訪與客言，輒呼為“風(fēng)雅賊”云。

　　家可堂從叔自幼工詩(shī)，尤精駢體。作楹聯(lián)又能語(yǔ)語(yǔ)關(guān)合，典切不浮，屬對(duì)之工雅尤為余事。嘗見(jiàn)代王某挽妻母聯(lián)云：“屏雀銜恩，憶頻年淑訓(xùn)親承，握手再三憐碧鸛；河魚(yú)致虐，痛半載沉疴不起，傷心重九駕青鸞?！鄙w其人患痢，卒之日適逢重陽(yáng)故耳。

　　《余墨偶談》云：葉昆臣制軍死事隱約，挽之者曲辭固非所宜，直書(shū)又難得體，故落墨殊未易也。惟華樵云觀察、陳蘭浦孝廉二聯(lián)，措詞兩得其當(dāng)。華云：“身依十載春風(fēng)，不堪回首；目斷萬(wàn)重滄海，何處招魂。”陳云：“公道在人間，只緣十載舊恩，頻揮涕淚；靈魂歸海外，想見(jiàn)一腔遺憾，化作洪濤。”

　　貴池桂丹盟廉訪超萬(wàn)道光癸丑進(jìn)士，由江蘇知縣累遷至汀漳龍道。所至風(fēng)清弊絕，尤善鞫獄，創(chuàng)“朱問(wèn)墨供”之法，人不能欺。解組家居垂十余年，同治壬戌，避寇來(lái)閩，巡撫徐清惠公宗干奏權(quán)臬篆，以疾卒于官。前數(shù)日夢(mèng)神贈(zèng)聯(lián)云：“乾坤正氣扶持我；日月山河照耀人。”自謂平生無(wú)愧此語(yǔ)。清惠公挽以聯(lián)云：“遺愛(ài)遍東西，察吏安民，經(jīng)濟(jì)文章來(lái)助我；盛年如少壯，冰心鐵面，聰明正直去為神?！?

　　陳子莊《庸閑齋筆記》云：曾文正公與左季高爵相以同里、姻婭相友善。金陵克復(fù)，公據(jù)諸將言，謂幼逆洪福瑱已死于亂軍中。及殘寇入浙，左公諜知幼逆尚在，督兵往攻，而以其事入告。公疑浙師張皇，具疏詆之。左公疏辯，洋洋數(shù)千言，亦頗詆公。朝廷知二公忠，無(wú)他腸，特降諭兩解之，而其怨卒不釋?zhuān)墒撬旖^音問(wèn)，然二公平日未始不互相推服也。呂侍讀庭芷自甘肅軍營(yíng)歸，公詢左公一切布置，嘆為“天下第一”。公薨，左公挽以聯(lián)云：“知人之明，謀國(guó)之忠，自愧不如元輔；攻金以礪，磨石以錯(cuò)，相期無(wú)負(fù)平生?！闭f(shuō)者謂“生死交情于是乎見(jiàn)”。昔韓忠獻(xiàn)與富文忠同為宋室名臣，以撤簾事失歡，至終身不通慶吊。觀二公之相與，賢于古人遠(yuǎn)矣。

　　《庸閑齋筆記》載言可樵朝鑣臨終自書(shū)挽聯(lián)云：“始笑人生徒自苦耳；既知去處亦復(fù)陶然。”以為“來(lái)去自如”。近見(jiàn)翁霽堂照一聯(lián)云：“園地久荒蕪，縱然嘉木成陰，爭(zhēng)似我孤懷落落；詩(shī)文多失散，若有良朋問(wèn)稿，只道他妙手空空?！逼錇⒙涫獠粊営诳砷浴?

　　或傳左季高侯相二十七歲疾劇，自撰挽聯(lián)云：“痛今日騎鯨西去，滿腔血灑向空林，七尺軀委殘荒草，誰(shuí)來(lái)歌騷歌曲，按銅琵冢畔，掛寶劍枝頭，憑吊此松楸魂魄，憤激千秋，縱教黃土埋予，當(dāng)呼雄鬼；倘他年化鶴東還，一瓣香祝完真性，三分月認(rèn)出前身，從茲為牧為漁，訪鹿友山中，尋鷗盟水上，消磨著綿繡心腸，逍遙半世，只恐蒼天厄我，又作詩(shī)人。”按：公自少即負(fù)經(jīng)世之略，不屑以詩(shī)文自見(jiàn)。此聯(lián)語(yǔ)氣，與其平日志趣絕不相類(lèi)，必屬訛傳，故錄而辨之。

　　馬賓侯燦《萍龕掌錄》云：閩有虐遇其婦而致死者，婦家欲鳴諸官，其外舅不可，但撰挽聯(lián)送懸靈前云：“都不聞片語(yǔ)遺留，病果何因，此去應(yīng)增大煩惱；最難得百般承順，死宜無(wú)罪，他生定結(jié)好因緣。”其人見(jiàn)之感愧，遂治喪惟厚。浙有喪繼母不如禮者，母家欲訟諸官，其母舅不可，但撰挽聯(lián)送懸靈前云：“不幸喪中年，從今雪滿庭前，無(wú)復(fù)同吟柳絮；最難為后母，試問(wèn)魂歸月下，可曾有愧蘆花?！逼淙俗x之慚悔，執(zhí)喪惟謹(jǐn)。兩事相類(lèi)，知文人之諷刺，勝于長(zhǎng)吏之刑威矣。

　　相傳有甫娶而婦翁歿者，撰聯(lián)挽之云：“泰山其頹乎，吾將安仰；丈人真隱者，我至則行?！庇忠宦?lián)云：“紅葉是良媒，瓊佩來(lái)時(shí)仙佩返；青蓮原小謫，玉山倒后泰山頹?！鄙w其人李姓，以醉死也。又有挽僚婿歿于花朝者云：“花滿芙蓉城，莫是請(qǐng)君作主；風(fēng)飄楊柳岸，何堪與我分襟?！比私苑Q(chēng)其新巧。然么弦仄調(diào)，究失哀挽體裁。又有挽未昏妻聯(lián)云：“爾何人，我何人，無(wú)端六體相成，惹出者番煩惱；生不見(jiàn)，死不見(jiàn)，倘若三生有幸，好圖再世姻緣。”語(yǔ)雖切而亦俚，附糾于此。又按：俗稱(chēng)妻父為泰山，或謂起于泰山有丈人峰，不知丈人峰特泰山諸峰之一，不可以括通山。且《玉匱經(jīng)》：“青城山，黃帝亦封為五岳丈人?！眲t山之稱(chēng)丈人者非一，何獨(dú)于泰山而屬妻父，此其說(shuō)不可通也。或又謂起于唐張燕公，因東封而其婿鄭鎰遷官，黃繙綽有“泰山之力”語(yǔ)。不知此事詳載段成式《酉陽(yáng)雜俎》，其謂“泰山之力”者，乃言燕公為泰山封禪使之力，非以燕公為鎰妻父而謂之泰山也。且呼妻父為岳，始見(jiàn)于蜀何光遠(yuǎn)《鑒戒錄》，唐初尚無(wú)此稱(chēng)，又何從以妻父為泰山耶？此其說(shuō)亦不可通也。至或謂《漢書(shū)·郊祀志》“大山川有岳山，小山川有岳婿山?！痹蓝行觯瑒t泰山可稱(chēng)妻父。尤為附會(huì)。按：岳婿山，《史記·封禪書(shū)》作“岳山”，與《班書(shū)》異?？肌墩f(shuō)文》、《玉篇》、《廣韻》皆無(wú)“”字，至梅氏《字匯》始有之，其為唐以后俗字可知。疑《史記》本從“士”作“壻”，從“山”者，傳刻之誤也。然字雖當(dāng)作“壻”，而其義實(shí)不同。《說(shuō)文》士部：“壻，夫也。從士，胥聲?！毙⌒毂尽锻ㄕ摗贰皦佟毕略疲骸皦伲阋?。胥有才智之稱(chēng)，知為人父之道也。故于文士胥為壻，或從女為婿。”“婿”下云：“胥，長(zhǎng)也?！吨芏Y》：‘徒十人，胥一人。’徒中有才智者為之長(zhǎng)，曰胥。古諸侯一娶九女，婿者，女之長(zhǎng)也?！庇薨矗骸对?shī)·小雅》：“君子樂(lè)胥?！编嵐{：“胥，有才智之名?！薄吨芏Y·天官·冢宰》：“胥十有二人?！编嵶ⅲ骸榜阕x若谞，謂其有才智為什長(zhǎng)。”故小徐本之以立說(shuō)。然《說(shuō)文》之“疋部”：“胥，蟹醢也?！睙o(wú)才智義。惟“言部”有“谞”字，下注云：“知也?！迸c鄭箋注合。是“樂(lè)胥、胥徒”皆當(dāng)作“谞”，去言為胥，是其假借。故鄭云“讀若谞也”。由是言之，則“婿”乃從“谞”之省，可類(lèi)推矣。岳婿山雖在小山川之列，而為封祀所及，意其山亦一方之杰出者，故取雄長(zhǎng)之義，以“岳谞”名之?！妒酚洝犯摹靶觥惫陶`，《漢書(shū)》借“婿”亦非本字也，其可指為夫婿之婿哉？然則妻父之稱(chēng)泰山，直是委巷不經(jīng)之談，而今人乃據(jù)為典故，至名手亦或蹈之，何歟？

　　長(zhǎng)沙吳桐云觀察言，其鄉(xiāng)有漁人酷愛(ài)花，沒(méi)而停柩于佛寺，或挽之云：“生計(jì)在清湘，聽(tīng)欸乃聲中，此日煙消人不見(jiàn)；靈魂依古寺，看如來(lái)座上，異時(shí)花散色皆空。”按：“欸乃”用柳子厚詩(shī)“欸乃一聲山水綠?！薄额伿霞矣?xùn)》云：“欸乃，湖山節(jié)歌聲。”劉蛻《文集》中有《湖山靄乃曲》，劉言史《瀟湘》詩(shī)有“閑歌曖乃深峽里”之句，元結(jié)有《湖南欸乃歌》，三者皆一事，但用字異耳。“欸”音“哀”，亦作上聲讀。后人因柳子厚集中有注云“一本作襖靄”，遂音“欸”為“襖”，音“乃”為“靄”，不知彼注謂別本作“襖靄”，非謂“欸乃”當(dāng)音“襖靄”也。愚考《廣均》“十五海”云：“欸，相然應(yīng)也，于改切?！睋P(yáng)雄《方言》：“欸，然也。南楚凡言然者曰‘欸’，或曰‘’?！鳖佌f(shuō)本此。然《說(shuō)文》“欠部”“欸”下注云：“呰也。本作“訾”，段氏從《玉篇》訂正。從欠，矣聲。”《廣均》“十六咍”云：“欸，嘆也，烏開(kāi)切。”“十六怪”云：“欸，怒聲，許介切?！薄队衿贰扒凡俊痹疲骸皻G，烏來(lái)切，嘆也，呰也。一曰恚聲。”無(wú)相然應(yīng)之義。惟《說(shuō)文》“口部”有“唉”字，下注云：“譍也?！薄稄V均》“十六咍”云：“唉，慢噟?！薄队衿贰翱诓俊痹疲骸鞍Γ趤?lái)切，應(yīng)聲也?！薄肚f子·知北游》篇：“狂屈曰：‘唉，予知之?！绷x正訓(xùn)“應(yīng)”。是“欸”、“唉”二字不同，古字多通，故《方言》借“欸”為“唉”。段氏玉裁謂“實(shí)當(dāng)作唉”，是也。乃，《說(shuō)文》“乃部”注云：“曳詞之難，象氣之難出也?！薄稄V均》“十五?！痹疲骸澳耍Z(yǔ)辭也?！薄队衿贰澳瞬俊痹疲骸澳?，奴改切。”下引《說(shuō)文》：“曳離之難也。”“曳離”乃“曳詞”之誤?！鞍Α?、“乃”之音義如此。湖中節(jié)歌聲若人相然應(yīng)，而其曼聲徐度，又若曳詞之難，故唐人合此二字用之。然則“欸乃”當(dāng)作“唉乃”，俱讀如字。彼作“靄乃”或“曖乃”者固非，即作“欸乃”者亦非本字也，況今人又字訛為“欸”，音訛為“襖靄”哉！

　　鄭縣張意蘭二尹儒績(jī)言，全謝山先生為母作佛事，手書(shū)楹帖云：“為東家徒，烏知西有；遵北堂命，權(quán)念南無(wú)。”按：梁氏《楹聯(lián)叢話》載陸稼書(shū)先生聯(lián)云：“讀儒書(shū)不從佛教；遵母命權(quán)作道場(chǎng)?！敝x山似脫胎于此，而造語(yǔ)益工。近人閩縣林雪舫孝廉逵醮壇一聯(lián)云：“吾儒崇佛教，其然豈其然；人子報(bào)親恩，無(wú)可無(wú)不可?！庇日f(shuō)得活潑潑地。

　　常山例決囚于鼓樓下。庚申之亂，日凡數(shù)十人。好事者作盂蘭會(huì)超度之，某名宿為書(shū)一聯(lián)云：“好頭顱誰(shuí)當(dāng)斫之，孽鏡臺(tái)前，往事不堪回首問(wèn)；真面目而今已矣，盂蘭會(huì)上，今宵許爾現(xiàn)身來(lái)?！?

　　閩人謂盂蘭盆會(huì)曰“普度”。按：《明史·宦官傳》：“永樂(lè)五年二月，建普度大齋于靈谷寺，為高帝帝后薦福?！眲t“普度”二字見(jiàn)于史矣。光緒己卯秋，福州烏石山道山觀建普度四十九日，楊雪滄觀察浚題聯(lián)于門(mén)云：“前三三，后三三，問(wèn)幾生果果因因，實(shí)非實(shí)，花非花，有如此山中荔子；晝七七，夜七七，看今世來(lái)來(lái)往往，聞所聞，見(jiàn)所見(jiàn)，各無(wú)隱天上木樨?！?

　　《歸田瑣記》云：杭人趙京者，因病入陰司，舉頭見(jiàn)柱上一聯(lián)云：“人鬼只一關(guān)，關(guān)節(jié)一絲不漏；陰陽(yáng)無(wú)二理，理數(shù)二字難逃?！焙笫稹皶?huì)稽陶望齡題”。

　　俞曲園《右臺(tái)仙館筆記》云：咸豐初，粵寇萌芽。有海鹽查某者，夢(mèng)至一處，見(jiàn)文案山積，數(shù)十人繕寫(xiě)?yīng)q若不及。楹間懸一聯(lián)云：“弱柳瓊簫仙有劫；落花銅鼓佛無(wú)靈?！币獠豢山猓湔Z(yǔ)則頗可誦也。

　　海寧陳質(zhì)庵通守容禮少時(shí)從父戍伊犁，跬步不離者十余載。嘗泣請(qǐng)于將軍文清公松筠乞以身代。文清憐其誠(chéng)，據(jù)情入告。雖未邀俞旨，而孝子名溢塞外。父沒(méi)，徒跣扶柩歸葬，廬墓三年。后官江蘇通判，文清贈(zèng)以聯(lián)云：“攬勝寰中九萬(wàn)里；承歡塞外十三年?！奔o(jì)其實(shí)也。

　　吳江郭頻伽麐應(yīng)京兆試，下第出都。時(shí)法梧門(mén)學(xué)士掌成均，送以聯(lián)云：“一輩登科慚李郃；半年大學(xué)去何蕃?！币?jiàn)所著《靈芬館詩(shī)話》。

　　閩縣何萼聯(lián)先生贈(zèng)周蒼士學(xué)博嘉璧聯(lián)云：“斯文矜貴瑯玕筆；吾道清甜苜蓿盤(pán)?！闭Z(yǔ)殊名貴。然唐開(kāi)元中東宮官僚清淡，薛令之為左庶子，賦詩(shī)云：“朝日上團(tuán)團(tuán)，照見(jiàn)先生盤(pán)。盤(pán)中何所有，苜蓿上闌干?！鄙w是東宮詹事等官，不知何以相承為教職事也。

　　余小霞州判贈(zèng)汪西芝巡檢楹聯(lián)云：“菜根滋味知君慣；潭水交情愛(ài)我深。”皆切其姓。

　　屠筱園進(jìn)士有贈(zèng)鄉(xiāng)賢蔡?hào)|軒先生英聯(lián)云：“范文正作秀才，以天下為己任；胡安定居教授，識(shí)弟子于其師。”蓋非先生不足以當(dāng)之。

　　《海山詩(shī)屋詩(shī)話》云：沈眉伯丈贈(zèng)樊昆吾先生聯(lián)云：“東方朔謫仙人，少年酒陣詩(shī)壇，望氣皆成龍虎；諸葛公真名士，即此綸巾羽扇，笑談可卻熊罷?！?