注釋：招：射的目標(biāo)，箭靶。一萬(wàn)人拿著弓箭，共同射向一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)沒(méi)有不被射中的。

呂不韋《呂氏春秋·慎大覽·察今》。悖(bèi備)：混亂。持國(guó)：保持目家安定與繁榮。過(guò)幾句大意是：治理國(guó)家投有一定的法制就會(huì)大亂，死守故法不知變革也會(huì)大亂，混亂動(dòng)蕩就不可能保持國(guó)家的安定與繁榮?！秴问洗呵铩げ旖瘛窂?qiáng)調(diào)了因時(shí)變法的重要性，說(shuō)明古今時(shí)世不同，制訂法令、政策當(dāng)明察今天的形勢(shì)，這樣才有針對(duì)性和可行性。時(shí)代不同了，事物變化了，如政策法令不相應(yīng)調(diào)整變化，仍以故法治國(guó)，沒(méi)有不失敗的?！恫旖瘛逢U述的道理，至今不失其啟迪、教育意義。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·本生》地位高至皇帝也不驕傲，低至百姓也不煩悶，這才是道德完備之人。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋》上天不會(huì)給兩次機(jī)會(huì)，時(shí)機(jī)也不會(huì)長(zhǎng)久停留，人的才能不會(huì)在做事時(shí)兩方面同時(shí)達(dá)到完美，事情的成功在于適逢其時(shí)。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋》想戰(zhàn)勝他人，就必須先戰(zhàn)勝自己；想和他人辯論，就必須先說(shuō)服自己；想理解他人，就必須先理解自己。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·察今》好劍只期求它能斬?cái)鄸|西，不期求它有“鏌铘”的美名；好馬只期求能行千里，不期求它有“驥驁”的美名。實(shí)際上用來(lái)形容好東西只要有用即可，不在乎有著怎樣的美名?！版燁簟笔侵袊?guó)古代傳說(shuō)中的名劍。“驥驁”是中國(guó)古代千里良駒的代名詞。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·誠(chéng)廉》。奪：侵奪，改變。丹：朱砂。這幾句大意是：石頭可以擊碎，但不能改變它堅(jiān)硬的性質(zhì)；朱砂可以研成末，但不能改變它赤紅的顏色?！珟拙湔f(shuō)明了物質(zhì)形可變而性不可移的道理?？捎糜诒扔饔兄局繉幩啦磺シ虿豢蓨Z志。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·有始覽·聽言》。這兩句大意是：聽別人的話不能不加以分析、考察，否則就不能區(qū)分好壞善惡的界線了。平常所說(shuō)“鑼鼓聽聲，聽話聽音”，就是說(shuō)對(duì)別人的話要加以分析。聽來(lái)的話不加以分析，不僅無(wú)法區(qū)分是非曲直，好壞善惡，而且還會(huì)上當(dāng)受騙，給工作帶來(lái)失誤。所以在～之后，作者接著說(shuō)：“善不善不分，亂莫大焉?！币虼?，一個(gè)高明的政治家，一個(gè)有遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)人，決不可偏聽偏信，盲從自負(fù)。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·慎勢(shì)》。吞舟之魚：大魚。陸處：處于陸地上。這兩句大意是：大魚若處于陸地上，蓮螻蛄螞蟻都不如。這句話是從《莊子·庚桑楚》“吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之”變化而來(lái)，和《韓詩(shī)外傳》“吞舟之魚，不居潛釋(小魚棲居的湖澤)”，《列子·楊朱》“吞舟之魚，不游枝流（小河)”意思相近，可用以說(shuō)明英雄人物作用的發(fā)揮，離不開具體環(huán)境和條件，失了勢(shì)的英雄不但投有用武之地，而且比不上得勢(shì)的螻蟻之輩，他們備受侵凌，甚至還會(huì)有生命之危。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·離俗覽·舉難》。節(jié)目：樹身上的節(jié)結(jié)。瑕讁(zhè柘）：指玉的小疵病。這兩句大意是：一尺長(zhǎng)的樹木一定會(huì)有結(jié)節(jié)，一寸長(zhǎng)的玉一定會(huì)有小的毛病。絕對(duì)純的事物是不存在的。像一尺的樹木一樣的細(xì)小事物、像寸玉般的美好事物，其本身都不可避免地存在著這樣或那樣的缺點(diǎn)。因此，任何事物的美都是相對(duì)的。“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，也是這個(gè)道理。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·去尤》。鄉(xiāng)(xiàng向)：同“向”。睹：看見。這兩句大意是：向東面看的，自然看不見西面的墻；向南面看的，自然看不到北方。～說(shuō)明這樣的道理，人們看事物看得片面，視野受局限，實(shí)踐不廣泛，就容易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的片面性，只知其一，不知其二，因此難于對(duì)事物作出客觀、公正、全面的評(píng)價(jià)。劉勰化用此名句于文學(xué)批評(píng)，說(shuō)“東向而望，不見西墻也”(見《文心雕龍·知音》)，比喻用個(gè)人的片面理解去衡量各種體裁的文章，很難得出正確評(píng)價(jià)?？捎靡哉f(shuō)明看問(wèn)題要全面，力戒片面性。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·用眾》。假：借。本句大意是：善于學(xué)習(xí)的人，總是取別人的長(zhǎng)處用來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。此句直陳其事，以簡(jiǎn)單描述的方法說(shuō)理。它通過(guò)一個(gè)善于取長(zhǎng)補(bǔ)短的特征，描繪出一個(gè)理想的“善學(xué)者”的形象，在這一形象的刻劃過(guò)程中表述了自己的治學(xué)觀，陳述了自己衷心贊許的學(xué)習(xí)方法，意蘊(yùn)豐贍，表述簡(jiǎn)練，頗有畫龍點(diǎn)睛之妙。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·慎小》。本句大意是：將領(lǐng)一道失誤的命令，將導(dǎo)致全軍覆沒(méi)，身死名裂。此句強(qiáng)調(diào)了三軍統(tǒng)帥在說(shuō)每句話、發(fā)布每道命令時(shí)都必須慎之又慎；所謂一著不慎，全盤皆輸，就是這個(gè)道理，在兩軍對(duì)壘時(shí)，情況千變?nèi)f化，危機(jī)四伏。統(tǒng)兵的將領(lǐng)必須仔細(xì)分析敵情的變化，及時(shí)采取正確的措施。否則就有可能導(dǎo)致“軍破身死”，為天下人所恥笑。此句說(shuō)明軍令的重要，身為將帥的人必須慎之又慎。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·蕩兵》。若：好像。這幾句大意是：戰(zhàn)爭(zhēng)像水火一樣，使用得妥善，能給人帶來(lái)幸福；使用得不妥善，則會(huì)帶來(lái)禍患。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，是政治、經(jīng)濟(jì)矛盾沖突不可調(diào)和時(shí)的產(chǎn)物。只要有階級(jí)差別、矛盾沖突存在，戰(zhàn)爭(zhēng)也不可避免。因此，高明的政治家要運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)這一武器，以達(dá)到自己的目的，完成自己的政治使命。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展有其自己的規(guī)律，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)不一定能駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)，玩火者將自焚。因此不能輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，否則必然會(huì)招來(lái)禍患?？梢源嗣湔f(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)能給人帶來(lái)幸福，也能給人帶來(lái)禍患。關(guān)鍵在于如何使用這一機(jī)器。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·孝行覽·義賞》。竭(jie接)澤而漁：戽干池水捉魚，比喻全部捕殺，不留余地。這幾句太意是：戽干池水捉魚，怎能捉不到魚?但明年就沒(méi)魚可捕了。這幾句以準(zhǔn)確、生動(dòng)的比喻，說(shuō)明竭澤而漁是急功近利的作法，這種短期行為是十分愚蠢的。只圖眼下的利益或成功，不計(jì)后果，不留余，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，必定得不償失，遭受巨大失敗。可以這幾句諷刺那些政治上、經(jīng)濟(jì)上的“近視眼”；善于經(jīng)營(yíng)的企業(yè)家也會(huì)從此名句中得到啟示和鑒戒。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·離俗覽·舉難》。伯樂(lè)：古代善于相馬的人。這兩句大意是：得到十匹好馬，不如得到一個(gè)善于相馬的伯樂(lè)。得到十匹好馬，只不過(guò)是十匹好馬而已，而得到一個(gè)伯樂(lè)，卻可以發(fā)現(xiàn)和得到更多的好馬。這兩句比喻說(shuō)明要善于任用能夠發(fā)現(xiàn)和舉薦人才的人。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·慎大覽·察今》。易、移：變，更改。宜：應(yīng)當(dāng)。向：從前，壽民：長(zhǎng)壽者。殤(shāeng傷)子：短命人。這幾句大意是：社會(huì)變化了，時(shí)代不同了，改變過(guò)去的法令是應(yīng)當(dāng)?shù)?。這就好像藥，疾病千變?nèi)f化，藥也隨之變化；疾病不同了而藥不改變，以往可以長(zhǎng)壽的人，現(xiàn)在就要短命夭亡了。法令制度都是有針對(duì)性的，在以往行之有效的，不一定適用于現(xiàn)在。所“情況不同了，法令也應(yīng)當(dāng)隨之而變化。這就像為人治病的藥，病不同，藥亦不同，切不可以不變應(yīng)萬(wàn)變。這幾句以治病之理喻冶世之理，通俗而恰當(dāng)。這種以俗理喻難明之理的方法可學(xué)習(xí)，也可直接用這幾句說(shuō)明法隨世變的道理。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·孟春紀(jì)·貴公》。這兩句大意是。天下不是一個(gè)人的天下，是天下人的天下。天下乃是天下人的天下，作為君王，就不能把天下視為一己之私產(chǎn)，肆意妄為，利用職權(quán)，驅(qū)天下人之力以謀一己之私利，而應(yīng)為天下人利益著想。另一方面，天下既為天下人之天下，作為君王若如桀紂而對(duì)天下人濫施暴政，天下人人皆可起而誅之，取而代之。這兩句可用于要求纜治者為為人民利益著想，也可用于反對(duì)封建的一家一姓的家天下和暴政。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·有始覽·諭大》。安：安定。這幾句大意是：整個(gè)天下大亂，就沒(méi)有安定的國(guó)家；整個(gè)國(guó)家都亂了，就沒(méi)有安定的家庭；整個(gè)家庭都亂了，就沒(méi)有安定的個(gè)人。這幾句用于說(shuō)明天下、國(guó)家、家庭和個(gè)人之間安危相連的關(guān)系，要求得個(gè)人安定的小環(huán)境，必須先有天下、國(guó)家安定的大環(huán)境。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·先識(shí)覽·察微》。治亂存亡：國(guó)家的安定與動(dòng)亂，興與亡，這里是指動(dòng)亂和衰亡。若:像。秋毫：鳥獸在秋天新長(zhǎng)出來(lái)的細(xì)毛，比喻極其細(xì)微的事物。大物：重要的事物。過(guò)：過(guò)失。這幾句大意是：一個(gè)國(guó)家的動(dòng)亂和衰亡，它開始的時(shí)候總像秋毫一樣細(xì)微，若能明察開始時(shí)的細(xì)微禍端，那么以后重大的過(guò)失就不會(huì)出現(xiàn)。這幾句用于說(shuō)明要防止國(guó)家動(dòng)亂和衰亡，就要明察秋毫，防微杜漸，把動(dòng)亂的禍根消滅在萌芽狀態(tài)。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·孟春紀(jì)·貴公》。私：偏愛(ài)。這兩句大意是：甘霖雨露對(duì)天下萬(wàn)物都是公平的，它不因偏愛(ài)而獨(dú)降于某一物上。過(guò)兩句通過(guò)自然現(xiàn)象，說(shuō)明了理政、處事應(yīng)出以公心。不可偏私的道理。

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·精諭》。流言：不符合實(shí)際的言論。這兩句大意是：混亂國(guó)家的習(xí)俗，通常會(huì)有很多流言蜚語(yǔ)出現(xiàn)。國(guó)家混亂，人心惶惶；眾口雜辭，惑言熏天；小道消息，政治謠言，不脛而走。國(guó)情如此，這十國(guó)家就危險(xiǎn)了，這兩句說(shuō)明流言盛行，是國(guó)家混亂的一個(gè)標(biāo)志，應(yīng)引起治國(guó)者的高度注意。