無(wú)情對(duì)佳作100副賞析

丑時(shí)

前　言

    以民國(guó)為界，百年之前的無(wú)情對(duì)作品也就二三十副吧。我把它們叫做“無(wú)情對(duì)原生態(tài)時(shí)期的代表作”。它們代表著那個(gè)時(shí)代就已初成氣候的一個(gè)聯(lián)種，穿越100年的時(shí)光隧道，抵達(dá)了現(xiàn)代，帶給了我們關(guān)于無(wú)情對(duì)的初步印象與認(rèn)識(shí)。

　　到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，無(wú)情對(duì)創(chuàng)作開(kāi)始繁榮，一批新的佳作也冒了出來(lái)。這就使我產(chǎn)生了類似于遴選《清聯(lián)300副》的念頭。的確，我們需要一批經(jīng)典，來(lái)代言這個(gè)聯(lián)種。

　　更為迫切的是，在“原生態(tài)”無(wú)情對(duì)作品的傳承過(guò)程中，也傳遞了很多的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，使無(wú)情對(duì)的賞析一直處于淺薄、狹隘，甚至難以自圓其說(shuō)的境地，沒(méi)有形成科學(xué)的審美價(jià)值觀。筆者希望通過(guò)對(duì)精選的100副無(wú)情對(duì)的賞析，在扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀上發(fā)揮一定的作用。

　　說(shuō)得更深一點(diǎn)，在人們物質(zhì)文化精神生活日益豐盈的今天，無(wú)情對(duì)理應(yīng)成為我們神會(huì)先人，會(huì)心一笑的一個(gè)小小窗口。

001
　　樹已千尋休縱斧 [未知]
　　果然一點(diǎn)不相干 [張之洞]

賞析：
    果然一點(diǎn)不相干！如果說(shuō)無(wú)情對(duì)也有一句廣告詞，毫無(wú)疑問(wèn)就是它了。
　　這副無(wú)情對(duì)，出句有多個(gè)版本，“千尋”之外還有“半尋”和“半枯”之說(shuō)。
　　從純技巧來(lái)看，此作主要由“果”“干”二字的借對(duì)而獲得成功。從小類工對(duì)的角度來(lái)看，作品并非“完璧”。然而，正是因?yàn)閷?duì)句“果然一點(diǎn)不相干”在成功實(shí)現(xiàn)無(wú)情對(duì)仗的同時(shí)，還恰好概括了大部分無(wú)情對(duì)的常見(jiàn)特征，而穩(wěn)居佳作第一把交椅。張之洞也因此被人訛傳為無(wú)情對(duì)的創(chuàng)始人。其實(shí)，只要稍微考證，就可發(fā)現(xiàn)：只能說(shuō)張之洞是無(wú)情對(duì)在清末興起時(shí)的代表人物。他以自己積極的實(shí)踐，為這個(gè)聯(lián)種的崛起發(fā)揮了實(shí)質(zhì)上的首倡作用。
　　聯(lián)如其人，聯(lián)可窺人。無(wú)情對(duì)，既固守對(duì)聯(lián)的對(duì)稱之美，又有條件地極力追求不對(duì)稱之美，并將它們和諧統(tǒng)一于同一件作品中。非敢于突破條條框框，有強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)者，而不能擅之。由無(wú)情對(duì)，亦可窺張之洞人生之一豹。張之洞一生，無(wú)論是理政、興學(xué)，還是辦實(shí)業(yè)，都很講原則，而又極靈活。他的《勸學(xué)篇》提出了著名的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的觀點(diǎn)。他在廣東主政時(shí)，為了籌措資金干大事，敢于恢復(fù)朝廷已禁止多年的民間賭博。這等人才，玩無(wú)情對(duì)是高手，也就不奇怪了。
　　“果然一點(diǎn)不相干”，也奠定了無(wú)情對(duì)作品“主題不相關(guān)”這一主流風(fēng)格。張之洞的應(yīng)對(duì)本身是沒(méi)有問(wèn)題的。然而，一百多年來(lái)，它在揚(yáng)起無(wú)情對(duì)鮮明旗幟的同時(shí)，也誤導(dǎo)著傳承者們以偏概全，把“主流”當(dāng)“本質(zhì)屬性”，嚴(yán)重制約著無(wú)情對(duì)的發(fā)展。


002
　　陶然亭 [張之洞]
　　張之洞 [李文田]

賞析：
    整詞借對(duì)，字字工致，義遠(yuǎn)而類較遠(yuǎn)，是五言以下無(wú)情對(duì)中的代表作。
    此對(duì)中，“陶”字由形容詞“快樂(lè)”轉(zhuǎn)義為了名詞“姓氏”之意。這說(shuō)明，改變“出句”中字的詞性和含義的方法，為前人所選擇過(guò)。但時(shí)至今日，人們更習(xí)慣的是利用“對(duì)句”中的字詞來(lái)做文章，使創(chuàng)作空間遠(yuǎn)未得到開(kāi)掘。
　　作品相傳為張之洞在北京陶然亭宴客時(shí)所出，工部侍郎李文田所對(duì)。有名有姓有細(xì)節(jié)，可信度較高。但我相信張之洞在出句時(shí)，心中是很可能有預(yù)謀在先的?？梢灶A(yù)謀，這是無(wú)情對(duì)創(chuàng)作的一大取向。

003
　　 三顧頻煩天下計(jì) [杜甫]
　　 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心 [杜甫]
賞析：
    杜甫《蜀相》中的“頸聯(lián)”，我認(rèn)為，是目前能找到的最早的優(yōu)秀無(wú)情對(duì)。這一拔，會(huì)出許多人意料。
　　我們先來(lái)分析一下：1、從現(xiàn)代語(yǔ)法角度看，上下句結(jié)構(gòu)有天淵之別，在唐代律詩(shī)中，此等對(duì)仗，非常異類；2、從“朝/顧”、“開(kāi)/頻”、“臣/下”等字組的多處借對(duì)或變?cè)~性對(duì)來(lái)看，手法運(yùn)用是豐富的、覆蓋全句的。雖然“開(kāi)/頻”、“老/天”不是很理想的小類工對(duì)，但已非常難得。（當(dāng)然，有些跨詞性的情況，在普通對(duì)聯(lián)中很正常，沒(méi)必要以借對(duì)看待。）
　　古人對(duì)仗，并無(wú)現(xiàn)代語(yǔ)法，實(shí)則是以字為單位、以對(duì)類為法度（與無(wú)情對(duì)血緣更近，呵呵）。故而，借對(duì)在古詩(shī)中常見(jiàn)，最終在清末對(duì)聯(lián)中出現(xiàn)很頻繁。借到極致，無(wú)情對(duì)萌生。杜甫是唐代詩(shī)人中較頻繁使用借對(duì)手法的代表。其另一作品“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀”中的“七十/尋?！本统１挥脕?lái)作為經(jīng)典的借對(duì)手法運(yùn)用之例。擅于借對(duì)的詩(shī)圣，最終給我們留下這么一個(gè)準(zhǔn)無(wú)情對(duì)佳作，也就不奇怪了。

004
    雞冠花未放 [葉廣文]
　　狗尾葉先生 [某生]

賞析：
　　這是宋龔明之《中吳紀(jì)聞》記載的學(xué)生嘲先生葉廣文的一聯(lián)，公認(rèn)的最早的無(wú)情對(duì)之一。
　　該作借對(duì)精彩，尤以“葉/花”、“先生/未放”為精妙。在特定的情境下，諷刺辛辣，令人捧腹。
　　無(wú)情對(duì)仗本身就是幽默而頗值得玩味的，加上詼諧的表意，可謂錦上添花。此為成功一例。
　　值得注意的是：先繡好“錦”，才談得上添“花”。在無(wú)情對(duì)的創(chuàng)作與欣賞中，有很多朋友不能正確看待“錦”與“花”的辨證關(guān)系，在機(jī)巧的運(yùn)用上缺乏認(rèn)識(shí)和把握，而一味追求句意上的俏皮與搞笑。其結(jié)果，往往成了“麻布袋繡花”了。有時(shí)，連麻布袋都不是。

005
    庭前花始放
　　閣下李先生 [李東陽(yáng)]
賞析：
    此作出于明代的《古今譚概》，相傳為李東陽(yáng)所作。機(jī)杼與上句略同。
　　分析：“閣下”對(duì)“庭/前”、“先生”對(duì)“始/放”為借對(duì)，疊加“異步”手法；“李/花”屬借對(duì)。3位下轉(zhuǎn)；5位下變。
　　這是手法運(yùn)用最豐富、全面的五言范例，是老無(wú)情對(duì)中最為精工者?？盀槔硐氲慕虒W(xué)例句。

006
    樹已千尋休縱斧 [未知]
　　蕭何三策定安劉 [李文田]
賞析：
    與“果然一點(diǎn)不相干”相比，此作手法相似，但“蕭/樹”等更顯工致。在有張之洞的對(duì)句在先的情況下，還能得以流行，自有其獨(dú)特魅力。
　　該作開(kāi)了人物姓名入無(wú)情對(duì)的先例。更重要的是，在用典、化典方面開(kāi)了無(wú)情對(duì)之先河。誰(shuí)說(shuō)無(wú)情對(duì)一定要與普通對(duì)句大相徑庭？一定要往俗語(yǔ)、口語(yǔ)方面作選擇？一定要一莊一諧？
　　此作以史筆評(píng)西漢之事，是雅出雅對(duì)之代表作。
　　明顯的對(duì)稱與明顯的不對(duì)稱和諧統(tǒng)一于一件作品，這是無(wú)情對(duì)的本質(zhì)屬性，是真正的“無(wú)情味”。如何創(chuàng)作與欣賞無(wú)情對(duì)，此作給我們的啟示很多。

007

    三星白蘭地 [未知]
　　五月黃梅天 [未知]
賞析：
    兩組詞成功借對(duì)，字字小類工對(duì)。2位上轉(zhuǎn)。
　　外來(lái)詞入無(wú)情對(duì)，這個(gè)是很有代表性的。借對(duì)成功的關(guān)鍵是“義類要遠(yuǎn)”，土洋相對(duì)，往往可以很好滿足這一要求。所以，這方面還大有可為。

008

    細(xì)羽家禽磚后死
　　粗毛野獸石先生
賞析：

    這是靠1-2個(gè)詞借對(duì)，使整句無(wú)情效果突出的典型例子。手法運(yùn)用情況為“石/磚”下轉(zhuǎn)；“先生”對(duì)“后/死”借對(duì)，同時(shí)異步。雖然句子的前4字沒(méi)有加諸造無(wú)情手法，但無(wú)情效果已非常突出。這是因?yàn)?，每一個(gè)字、詞，是句子的有機(jī)組成部分。牽一發(fā)而動(dòng)全身，整個(gè)句子無(wú)情味就出來(lái)了。
　　所以，無(wú)情應(yīng)對(duì)，要以句子流暢自然高質(zhì)量為第一選擇，無(wú)情手法的覆蓋率為第二選擇。有時(shí)候，“直對(duì)”也是上策。
　　此作的出句，有一定捏造痕跡。懷疑為先有對(duì)句而設(shè)計(jì)的粗糙的出句。因?yàn)?，“?xì)羽家禽”的說(shuō)法，不太符合文人的一般創(chuàng)作習(xí)慣，羅嗦之極。當(dāng)然，也不排除迂腐之極的酸秀才干出這樣的事。所以，這也提醒我們，先有對(duì)句，造出句時(shí)，也要以句子流暢自然高質(zhì)量為第一選擇。

009

    怕熱最宜穿短褲
　　論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓
賞析：
    比008句直對(duì)得更多！此作唯一使用無(wú)情手法的地方，在“功/熱”的雙轉(zhuǎn)（變）。以1/7而影響全局，可見(jiàn)，無(wú)情創(chuàng)作可能更多從局部著手，但最終要看整體。
　　此作還有一個(gè)特點(diǎn)：出句俗，對(duì)句雅，而一樣可以很方便的感受其無(wú)情味。所以，所謂“出句要雅，對(duì)句要俗”僅僅是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如果作為定論來(lái)遵循，則謬矣。
　　其實(shí)，這是個(gè)進(jìn)入“爭(zhēng)鳴區(qū)”的句子?！肮?熱”按普通對(duì)聯(lián)要求，本身也可對(duì)仗。如此，則為意境大相徑庭的純?cè)溨C聯(lián)，而非無(wú)情對(duì)了。

010

    乃武歸天
　　斯文掃地
賞析：
    此作妙在“斯文/乃武”的精妙借對(duì)，故流傳甚廣。楊乃武一介書生，命懸一案，真是斯文掃地！故上下句又是密切關(guān)聯(lián)的?？梢?jiàn)運(yùn)用同樣的手法，對(duì)出的作品雖然有明顯的不對(duì)稱特征，但主題卻可能相關(guān)。而且，是清末的作者給我們留下了范例。
　　圍繞同一主題，我把這類無(wú)情作品歸納為“神不散”，以區(qū)別于“風(fēng)馬牛不相及”一類。很顯然，把“果然一點(diǎn)不相干”理解為無(wú)情對(duì)的本質(zhì)屬性，是片面的。