在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育

當(dāng)前受功利主義的影響，有不少的語(yǔ)文教學(xué)“重語(yǔ)言，輕文學(xué)”，“重智商，輕情商”。他們注重學(xué)生知識(shí)能力的培養(yǎng)，注意過(guò)程的引領(lǐng)，方法的指導(dǎo)，但是往往忽略了第三維目標(biāo)情感態(tài)度與價(jià)值觀。漸漸地，感覺(jué)到“語(yǔ)文味”淡了。其實(shí)，在當(dāng)前新課改如火如荼的形勢(shì)下，切不可忽略第三維目標(biāo)。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)積極滲透情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育。
    新課程改革倡導(dǎo)“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)，情感態(tài)度價(jià)值觀在三維目標(biāo)中占據(jù)極為重要的地位。情感態(tài)度與價(jià)值觀是實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育所不可或缺的因素。
    語(yǔ)文學(xué)科一向被作為德育教育的工具，而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育早已成為語(yǔ)文教師的共識(shí)。新課標(biāo)指出教師在語(yǔ)文教學(xué)中不僅要使學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)，而且應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)與提升學(xué)生的能力上面，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義和民族精神培養(yǎng)，追求完美人格的塑造等。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與學(xué)會(huì)做人。從道德養(yǎng)成來(lái)看，中學(xué)時(shí)期是學(xué)生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。而目前我國(guó)青年學(xué)生中存在的諸多問(wèn)題，也使人們認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀滲透的必要性和緊迫性。
    一、利用教材，研習(xí)文本，滲透情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育 
    語(yǔ)文學(xué)科在滲透情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育方面比其他學(xué)科更具得天獨(dú)厚的條件。原因有二：首先，語(yǔ)文學(xué)科具有文道合一的特點(diǎn)，正如語(yǔ)文特級(jí)教師于漪所說(shuō)的：“語(yǔ)文教育就是教文育人?！边@“育人”自然包括對(duì)學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)。其次，語(yǔ)文是中學(xué)課程中的基礎(chǔ)學(xué)科，課時(shí)多，教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)，容量大，學(xué)生天天接觸，日日訓(xùn)練，耳濡目染，利于情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。
    語(yǔ)文教師應(yīng)抓住課改和青少年成長(zhǎng)的有利時(shí)機(jī)，為課堂注入新的活力，使課堂不僅成為傳授知識(shí)的地方，更應(yīng)成為德育滲透、塑造學(xué)生思想品質(zhì)的陣地。教師要充分挖掘教材中的人文資源，不失時(shí)機(jī)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育。
   《陳情表》的主題和“忠孝”有關(guān)。我抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情。文中哪些語(yǔ)句寫了李密的孝情？自古有言“忠孝不能兩全”，面對(duì)進(jìn)退兩難的處境，李密是如何解決這個(gè)矛盾的？拓展思考，當(dāng)代中學(xué)生的如何去孝敬父母，報(bào)效祖國(guó)？最后大家討論達(dá)成了共識(shí)：當(dāng)代中學(xué)生還未走上社會(huì)，只有先盡孝后盡忠。先了解父母的憂傷和難處，并為父母做力所能及的事情，由此推而廣之，為家里的其他成員獻(xiàn)出愛(ài)心，付出愛(ài)行。在學(xué)生時(shí)代，愛(ài)國(guó)首先是學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，練好本領(lǐng)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義教育不是教條的灌輸，而是由近到遠(yuǎn)，由淺入深，做潛移默化的工作。他提出愛(ài)國(guó)首先要從教育學(xué)生愛(ài)自己的母親開始。只有在潛移默化的情感熏陶中，學(xué)生的情商才能提高。同時(shí)，愛(ài)國(guó)與盡孝，看起來(lái)是大道理，卻滲透在每一件小事中。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從小事做起。

語(yǔ)文教材豐富的人文資源，為第三維目標(biāo)的達(dá)成提供了載體。只要我們重視第三維目標(biāo)，素材俯拾皆是。在《項(xiàng)脊軒志》中感悟親情，體察作者埋頭苦讀，要實(shí)現(xiàn)理想的期望，體悟?qū)ψ婺?、母親及亡妻的思念之情。在《道士塔》中，讓學(xué)生了解中華民族的屈辱歷史，讓他們意識(shí)到：愚昧無(wú)知有多么可怕，無(wú)視民族尊嚴(yán)有多么可悲。 
    二、利用多媒體，多種教學(xué)形式，進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育
    現(xiàn)在不少學(xué)校的教室都安裝了電腦，除了播放教學(xué)課件，有時(shí)候根據(jù)教學(xué)的需要，可以穿插一些錄音或視頻短片。
    研討《我與地壇》第二部分內(nèi)容（我與母親）時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生從文本中體會(huì)母親對(duì)作者的關(guān)愛(ài)，以及母親去世后，筆者對(duì)母親的深深思念。在課堂研討的高潮時(shí)播放滿文軍的歌曲《懂你》，文本——學(xué)生——歌曲，三者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，不少學(xué)生潸然淚下。
    三、關(guān)注時(shí)事，引進(jìn)活水，進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育
    盡管教材在選文上大量增加了與社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的篇章，但是與瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)實(shí)生活相比，還是很蒼白。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要不斷關(guān)注時(shí)事引進(jìn)活水，用具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性的素材，為情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透提供很好的切入點(diǎn)。
    在作文教學(xué)中，學(xué)生大多喜歡寫古代的人，寫古代的事。動(dòng)不動(dòng)就提到屈原、司馬遷等，素材單一，過(guò)于老化。我們可以在編寫每周一期的閱讀材料時(shí)，首先選用近幾年央視的《感動(dòng)中國(guó)》素材，印發(fā)感動(dòng)中國(guó)十大人物的事跡，印發(fā)他們的頒獎(jiǎng)詞，并且播放視頻影片。一方面獲得了鮮活的素材，另一方面又使學(xué)生受到了良好的教育。同時(shí)，發(fā)動(dòng)學(xué)生把自己一周來(lái)在報(bào)刊上看到的好文章，先復(fù)印后剪貼，編印每周一期的《時(shí)文選讀》小報(bào)，師生同參與，其樂(lè)融融。適時(shí)的地布置一些小作文，寫寫讀后感，提高他們對(duì)文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，提升寫作水平。        

在情感價(jià)值觀的滲透時(shí)，還要注意從現(xiàn)實(shí)入手、以時(shí)代精神為切點(diǎn)，選準(zhǔn)德育要求與語(yǔ)文教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，盡力使學(xué)生成為教書育人的受益者。
    作為語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)中處處有這樣的契機(jī)，只要利用得當(dāng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育就很容易做到。語(yǔ)文教師應(yīng)抓住課改和學(xué)生成長(zhǎng)的有利時(shí)機(jī)，為課堂注入新的活力，使課堂不僅成為傳授知識(shí)的地方，更應(yīng)成為進(jìn)行德育滲透、塑造學(xué)生思想品質(zhì)的陣地。