如何走向強大自我
作者: 南京郵電大學 楚亮

觀中國哲學史，王守仁“心學”創(chuàng)最高。它是個有內(nèi)心向外界拓寬的哲學。人只有內(nèi)心的修煉到達一定高度，才能認透世界。在王守仁看來，心靈就像湖面，當你風平浪靜時，才能看到更加真實的世界，才能明察秋毫，以辯萬物。朱熹的“理學”，把“理”作為最高的哲學范疇，通過格物來明理，是一個格物的過程。當王守仁“格竹子”七天七夜，大病一場而無任何感化，最終他在龍場悟道，終于覺解。

孔子說：物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！拔锔瘛?，“知至”，“意誠”，“心正”，這些都是修身的必備功夫。朱熹是完全的按照孔子的路標前行，而王守仁將“心”提到了路標的起點。不管他們的起點怎么樣，他們的根本是“在一個人的發(fā)展軌跡中，如何看待心靈和世界的撞擊和融合，最終達到大化”。他們有一個共同的特點就是人的發(fā)展是一個不斷由內(nèi)到外的拓寬過程，當你向外拓寬越廣，你對世界的影響就越大，即孔子說的：“修身，齊家，治國，平天下?！?/span>

在我看來，人生活在兩個世界，周圍的現(xiàn)實物質(zhì)世界和自身內(nèi)心的世界。人的一切活動幾乎都和“心”相關(guān)，而人必須存在于周圍特點的環(huán)境中，影響周圍的環(huán)境又受周圍環(huán)境的制約。我們生活在這兩個世界的碰撞與融合中?？赡芪覀冎車沫h(huán)境是困境，但我們內(nèi)心淡然，充滿相信，可能我們強大的內(nèi)心最終戰(zhàn)勝困境而走向一個喜悅的環(huán)境。可能我們的環(huán)境很樂觀，但我們內(nèi)心脆弱，狂躁，可能我們最終面臨很多的困境。從這條路徑出發(fā)，我們只有保持一份淡然的心境，讓自己的心靈強大而不摧，才能在現(xiàn)實的撞擊中不斷前進，用強大的內(nèi)心來和更大的周圍環(huán)境發(fā)生作用，最終實現(xiàn)個人生命價值的體現(xiàn)。所以孔子說：修身，齊家，治國，平天下。真的說的太準確了。這是個人價值幾個不同層次的體現(xiàn)，體現(xiàn)了個人在現(xiàn)實中不斷和周圍環(huán)境產(chǎn)生更大層次的影響。

人生活在兩個世界，周圍的現(xiàn)實物質(zhì)世界和自身內(nèi)心的世界，而人是在這兩個世1界的碰撞與融合中求生存和發(fā)展。在今天浮躁的時候中，我們更要保持內(nèi)心的淡然，不以物喜，不以己悲，時刻讓自己的心靈保持寧靜而飽和，才能提高我們的生存境界。不管我們處于什么環(huán)境中，我們首先要歷練一顆強大的內(nèi)心，只有內(nèi)心的強大，我們才能穩(wěn)得住而走向更加強大的自己。