最后的猶太王國，“不自由，毋寧死！”

馬薩達是以色列古代猶太國的象征，是每個以色列人都熟知的名字，是每一次在講到以色列的時候，都不可能繞過的名字。今日的馬薩達作為世界文化遺產(chǎn)，不僅是以色列一個重要的旅游景點，吸引著來自世界各地的游客，更是以色列一個重要的愛國主義教育基地，時刻提醒著猶太人苦難的歷史，并警示猶太人不能讓馬薩達的悲劇重演。

馬薩達在公元1世紀晚期突然被徹底摧毀，猶太人就此散居在世界各地，而馬薩達的希律王宮殿是早期羅馬帝國奢華宮殿建筑的代表，躲避在馬薩達古堡希律王宮的猶太難民在城池被攻破前全部集體自殺的悲劇事件不僅僅描述了猶太人的歷史，更是人類自古以來尋求自由、反抗壓迫的斗爭精神的歷史寫照。世界遺產(chǎn)中心在其對馬薩達的評估報告中寫道：馬薩達陷落的悲劇不但是猶太民族刻骨銘心的歷史記憶，它更加代表了人類反抗壓迫、追求自由的精神，這種精神是永不陷落的。

永遠的馬薩達

馬薩達是一個地勢險峻的天然堡壘，它威嚴肅穆地矗立在以色列中部的猶地亞沙漠之中，俯瞰著死海。如果不是路牌的提示，任何從死海邊駕車駛過的人可能都不會相信，在這片荒涼突兀的蒼山之巔曾經(jīng)有過一片金碧輝煌的宮殿和一段蕩氣回腸的挽歌。馬薩達最初是猶太大祭司約拿單修建的一處堡壘。公元前35年左右，由于擔(dān)心國內(nèi)民眾的暴亂和埃及王國的吞并，猶太猶地亞王國的希律王開始在馬薩達修建一座避難的行宮。經(jīng)過幾個不同時期的擴建，形成了如今這里的模樣。宮殿群的規(guī)模雖然不大，但是現(xiàn)代人還是可以清晰地從中辨認出不同功能的建筑分區(qū)，君王寢殿、猶太會堂、羅馬浴室、兵營、儲物室等建筑的外廓依稀可見，通過建筑遺址前的復(fù)原模型，參觀者不難想像當(dāng)時這里一派繁榮的景象。

除了宮殿遺址之外，馬薩達還保留下了一套設(shè)計精巧、建造巧妙的地下暗渠集水系統(tǒng)。這套集水系統(tǒng)可以高效地收集、運送和儲存雨水，這使得位于沙漠山巔的馬薩達不但不用為飲用水源擔(dān)心，更可以負擔(dān)起供君王享受的羅馬浴室和室外游泳池的供水。在死海邊一座海拔400余米高的山崖頂上，發(fā)生過人類歷史上最悲壯的一次集體自裁。近2000年后，那早已被他的建造者焚毀的猶太教堂的廢墟在無言地泣說著猶太先人“不自由，毋寧死”的悲壯史詩。

馬薩達博物館史墻

公元70年，猶太反叛古羅馬統(tǒng)治的爭戰(zhàn)以羅馬的血腥鎮(zhèn)壓和耶路撒冷猶太神廟的被摧毀而告終。殘余的少數(shù)猶太抵抗人員奪取了早年由希律王在馬薩達建造的這座懸崖峭壁上的城堡。憑借著里面原有的水、食品和器械，猶太戰(zhàn)士和他們的家屬在羅馬萬人大軍的重重包圍下在山頂堅持了近3年。公元72年，羅馬大將 SILVA用在戰(zhàn)爭中捕獲的猶太奴隸為先鋒，憑借羅馬部隊的精良裝備且精通工程，在城堡的一側(cè)修建了一條碩大的斜坡，直抵數(shù)百米高的城堡墻根。在用火焚毀了猶太人的防守后，SILVA認定團團被圍的猶太人將束手就縛，他的勝利唾手可得。羅馬大軍停止了攻擊，準備第二天一早給予城堡中的猶太人以最后的一擊。

在這最后的夜晚，猶太首領(lǐng) Elazar ben Yair召集了他的同胞，作了著名的馬薩達演講，其宗旨為：“猶太的同胞只能向猶太的神屈服。如果這結(jié)局是神的旨意，那么我們將驕傲地死于自由人的身份，而不會被羅馬或任何別的人征服……”于是，他們放火焚毀了所有的建筑和生活用品，讓羅馬人一無所得。由于猶太教義嚴禁自殺，他們選出了10名戰(zhàn)士，用劍將余下的殉道者們殺死；然后由一名戰(zhàn)士將最后的9名同伴刺殺；最后他把自己的劍豎立在他的親人身邊，在夜里的熊熊大火中倒下。黎明到來，來自羅馬的征服者們踏進這廢墟一般的城堡，面對他們的是900多具永不屈服的尸體……

以色列圣墓大教堂

羅馬士兵們在城堡中發(fā)現(xiàn)了3個“幸存者”，2個孩子和1個婦女。他們向羅馬將軍講述了這最后的故事并敘述了那悲壯的演講。有著猶太血統(tǒng)的羅馬將軍用筆寫下了這歷史的一幕。以色列建國后，大規(guī)模的考古確認了史實。馬薩達在2000年后成為猶太民族在自己的土地上為自由而生，為自由而死的象征。關(guān)于馬薩達還有一件非常有象征意義的故事：20世紀60年代的考古發(fā)掘當(dāng)中，考古學(xué)家在馬薩達發(fā)現(xiàn)一顆據(jù)估算已有2000年歷史的種子。更為神奇的是，在生物學(xué)家的努力之下，這顆種子居然奇跡般地發(fā)了芽，并且長成了一顆椰棗樹。馬薩達的無畏與堅持也正像這顆種子一樣，它在2000年的時間里保存著猶太民族的歷史和精神，經(jīng)過千年的塵封和孕育，它又將其自身的魅力以一種戲劇般的形式展現(xiàn)給世人。

不一樣的以色列

和很多人心目中那個充滿著戰(zhàn)爭苦難的以色列不同，在我眼中，今天的以色列是一個祥和美麗的世外桃源，這里的每個人都勤奮努力地工作著，每個人眼中都充滿著對幸福生活的渴望！基布茲（Kibbutz）是以色列非常有特色的一種生存形式，它類似中國上世紀五六十年代的公社，不同的是它已經(jīng)有超過百年的歷史了。以色列的基布茲可以說是現(xiàn)實世界中最接近烏托邦的地方了，在這里，社區(qū)的人沒有私有財產(chǎn)，工作沒有工資，衣食住行、教育、醫(yī)療都是免費的。是否進入基布茲，是每個人的自由選擇。外面的人可以選擇加入，里面的人可以選擇退出。退出基布茲，會得到一些經(jīng)濟上的補償，相當(dāng)于退休金。過去基布茲主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而現(xiàn)在這里的人也從事著工業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)。

以色列基布茲

目前，以色列還有大大小小200多個基布茲，這里的工業(yè)產(chǎn)值約80億美元，占全國總產(chǎn)值的9%，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值17億美元，占全國總產(chǎn)值的40%，雖然其他國家也有公社企業(yè)，但沒有任何國家讓自愿的集體社區(qū)承擔(dān)如此獨立的自治權(quán)。每一個基布茲都有自己的商業(yè)活動，以獲取收入，養(yǎng)活自己。有些種西瓜，有些制造家具，它可以帶來良好的經(jīng)濟回報。而我們參觀的這個基布茲則是以養(yǎng)牛業(yè)聞名。這個叫作塞里德Sarid的基布茲居民總共有280人，平靜而悠閑的生活是這里的全部。

以色列全境的基布茲都有自己的專長，塞里德的專長是牛奶，現(xiàn)代化奶牛場里的幾百頭奶牛不停地為這里的人們創(chuàng)造著財富，此外還有工藝品廠、造紙廠等生產(chǎn)單位。擠奶的工作全部由機械完成。在我們這些習(xí)慣了城市喧囂的人看來，這里真的是一個現(xiàn)實版的烏托邦。沒有城市的喧囂，擁有著寧靜的生活。生活在這里真的應(yīng)該是蠻愜意的一件事情！

文章源自于：環(huán)球網(wǎng)