11)激奮只會導致傷感，因為它不是自然產(chǎn)生的。

12)行動不同于語言，盡管你能言善辯；行動也不同于思想，盡管你才華橫溢。

13)??！我的天，天地悠悠，人各有志。

14)可是這位小資產(chǎn)者像青蛙脹破肚子一樣妄想去跟這兩位偉大的夫人爭比高低，這豈不是所謂引得母雞都要笑了，因為這兩位夫人始終表現(xiàn)出資本家族無與倫比的高貴氣質(zhì)。

15)他以為此事非常明白，自己的興趣，如圣西門所說，不在女人身上。

16)在極大多數(shù)情況下，愛情只有在融進一種唯恐失去它或是擔心不能得到它的情緒時，才會以形體作為對象。而這種憂慮又跟形體有著不解之緣。它給形體添上了一層甚至比美貌更為吸引人的光彩，我們平時看見有的男子置美貌的女子于不顧，發(fā)瘋似的去愛那些在我們看來很丑的女子，其中的一個原因就在于此。

17)我們所愛的總是我們還沒有全部占有的東西。

18)因為您已經(jīng)把廉價的傷感情緒都濫用在毫無意義的事情上。

19)在此，我將愛情稱為一種相互的折磨。

20)這種多愁善感的腔調(diào)，發(fā)出一聲聲帶有肉欲意味的話語。

21)一個人對他所鐘愛的對象的占有，是比對他的鐘愛更強烈的一種快樂。

22)既然她是裁縫，想必剪刀使得很好，您得讓她剪一張她本人的側(cè)影像給我。

23)由于男爵生來肝火旺，不發(fā)發(fā)脾氣過不了癮似的。

24)總之，您起到了破折號的作用，您使凡德伊的音樂跟它天才的演奏者得以結合在一起。

25)“總之，一切都十分出色。正是由于這一點，”他好為人師地總結道，“我才反對你邀請那些人。他們是些充當除數(shù)的人，他們要是遇到我給你帶來的那些舉足輕重的人，就可能像在數(shù)字中加上了一個小數(shù)點，把別人都擠到了小數(shù)點后面。”

26)況且，我們也忘不了她，她的一對眼睛就在對我們說，別忘了我。因為那是兩顆勿忘我草。

27)瞧他這張嘴，真是一張貧嘴！噢，說他是張貧嘴，真是名不虛傳！

28)這不能激起她仇恨的感情，而她內(nèi)心的這種感情僅僅是嫉妒的一種特殊形式，即嫉妒的一種社會形式。

29)他雖然具有詛咒的天才，但又擁有無邊的善心。

30)他當時的表情正如泰奧多爾盧梭所說的，就像人間沒有生命的東西，自己雖然沒有思想，卻能發(fā)人深省。然而德夏呂斯先生做了一個大幅度的動作，猶如在描繪一個戲劇性的轉(zhuǎn)折。

31)忙碌者是人，支配者是上帝。

32)說起來，有件事頗值得注意，那就是一種習慣的持續(xù)程度往往是跟它的荒謬程度成正比的。驚人之舉，一般只能偶爾為之……這種荒謬的習慣的某個側(cè)面就是墮落。這種墮落中包含著十分的傻氣，好比一個人在本該享受一下生活樂趣的當口卻悶頭睡覺，什么事也不干，上街去只會白白讓人捅一刀的時候，偏又出門上街去，整年害著感冒，可一覺得熱又非喝冰鎮(zhèn)咖啡。

33)一個人用開玩笑的口吻說的事兒，往往正是使他感到心煩意亂的事兒，只是他不愿意顯出煩惱的樣子，而且暗地里也許還懷有一種僥幸心理，指望談話的對方聽出自己開玩笑的口吻，也就以為這事兒不能當真了。

34)我的嫉妒由想象而生，是一種精神上的自我折磨，而與可能性并不相干。

35)一個在她們眼里將為她們的未來奉獻幸福的男子。

36)他錯了。但他又是情有可原的，因為每件事，即使從情理上來說是勢所必至的，我們也沒法在一開始就把它的本來面目看得一清二楚；而有些人，往往愛抓住別人生活中某個確有其事的細節(jié)，就忙不迭地引出全然不是那么回事的結論，或者剛剛發(fā)現(xiàn)的一丁點兒事實，就立時作出根本風馬牛不相及的解釋。

37)我早就說過——經(jīng)驗之談——最有效的催眠劑是困倦。

38)他從炎涼世事中看到了如紙薄情，而他也就逆來順受了。

39)因為模仿的本能和勇氣的缺乏控制著蕓蕓眾生，也支配著上流社會。一人受嘲笑，人人皆笑之。

40)知識無足輕重，與獨創(chuàng)性相比，還不如一根麥稈重。

41)其思想之平庸與脾氣之暴烈簡直可以等量齊觀。

42)我們不愛此人，可此人偏愛我們，我們會覺得受不了，這是一條普遍的規(guī)律。

43)知道他娶了一個高級老婆?！扇?，不配’。

44)他是一個謙謙君子，知之甚多而言之甚少。

45)尋遍知己唯見你。

46)勤勞是毫無才氣之人的品質(zhì)。

47)一忙起來，她就不會考慮她到底是幸福還是不幸福了。

48)在愛情中，欲望將細微的冷淡的表示置于極大的比例尺上，擴大得顯著至極。

49)世界這個舞臺擁有的布景不如演員多，而演員又不如‘情節(jié)多’。

50)可我心里清楚，幸福是決不會任人全部占取的，而且阿爾貝蒂娜尚處于不諳世事的年齡（有的人永遠跨越不了這個年齡），尚未領悟到，幸福難以十全十美，其原因并不取決與施與幸福的一方，而在于感受幸福的一方。

51)這對雙胞胎長相酷似，難分你我，仿佛大自然一時實現(xiàn)了工業(yè)化，生產(chǎn)出了一樣規(guī)格的產(chǎn)品，這對旁觀者來說，確實不乏美妙之處。

52)不過，這位漂亮的年輕女人，臉上經(jīng)過荒淫無恥生活的無形削刮，留下了屢屢接受庸俗滿足的印記，以致她的眼睛雖然比臉面的其他部分多幾分莊重，但閃爍的恐怕只是貪婪的欲火。

53)然而，人們對一位女子夢寐以求，對她產(chǎn)生種種欲望，這并不絕對要求對方具備確切的花容月貌。那僅僅是對人本身的欲望而已；它們就像芬芳一樣虛無縹緲。

54)但是盡管與無動于衷相比較而言，這一欲望中已經(jīng)滲入了勇氣，即使是單方的，但總歸已構成現(xiàn)實努力的第一步，可說到底，從欲望到行動，其間存在著整個一段‘空白’，藏匿著無窮的畏縮與膽怯。

55)若您不愛戀我們，你就不可能理解我們。

56)她知道何為愛情，知道愛是敏感的、痛苦的。

57)自尋痛苦，繼而自我解脫本是人之常情。

58)所有過分懷疑自己，既不相信哪位女人會愛上他們，也不相信他們自己會真的愛上哪位女人的男人無一例外，他們在愛情上往往采取二拍節(jié)奏，而我當著阿爾貝蒂娜的面，故意對她冷酷無情，實際上——由于某個環(huán)境所致，并針對某個特殊的目的——恰如突出了這種二拍節(jié)奏，表現(xiàn)得更為鏗鏘有力。

59)對那些被我們抓住了過錯，便張嘴傻笑的人，誰也不會大動肝火。他們?nèi)绱伺e動，并不是他們在嘲弄什么而是擔心我們不滿意。讓我們對所有那些傻笑的人大發(fā)慈悲，平心靜氣吧。

60)但是，即使仍處在極度悲傷之際，肉欲也會死灰復燃。在人們讓我每日久臥靜養(yǎng)的床榻上，我渴望阿爾貝蒂娜前來舊戲重演。君不見在那間孩子夭折的臥室里，夫妻很快又摟抱在一起，給死去的嬰兒再添一個弟弟？

61)我多么想讓悲觀論者看到死亡確確實實是一種疾病，可以治愈。

62)就像那么一些人，明明做錯了一件事，卻故意以為別人責怪他們的是另一件事。

63)疲勞是一種先入之見在身上的具體體現(xiàn)。

64)人們常說，死亡的日期是不確知的，但是，這種說法實際上已把死亡的時間確定在一個朦朧而遙遠的范圍內(nèi)，不以為它已開始的一天有著某種聯(lián)系，甚至我們會在這每個小時都有了安排的非常確定的下午死去，或者死亡就要第一次部分地占有我們，從此對我們窮追不舍。

65)一個人知道自己有病是可怕的，倒不是因為病會帶來痛苦，而是因為它會給生活帶來形形色色、千奇百怪的限制。我們不是在死的時候，而是在幾個月前，甚至在幾年前，在可憎的死神進駐我們的身體之時起，就感覺到我們要死了。

66)再說，不管怎樣的朋友，不管他們對我們多么親密，和我們有著怎樣共同的過去，哪一個沒有不愉快的片刻回憶？而我們認為最方便的辦法不就是使自己相信他們大概已經(jīng)忘記這些片刻了嗎？

67)那些在我們生活中起過重要作用的女人，不是一下子就能從我們生活中消失的。在最終離開我們之前，她們會不時地回到我們的生活中，以致有些人以為愛情又開始復燃。

68)她似乎覺得如果相信這種肉體快感無須精神情感相伴，認為肉體快樂是某件事的最終結果，那么未免有點太粗俗。

69)有許多人是不值得尊敬的，可是我們卻無視這一點，或者對此毫不在乎。

70)丈夫或妻子與人通奸，是不是有他們的道理，是因為他們得不到合法的幸福，除了對自己的妻子或者丈夫外，他們對誰都親，對誰都忠。

71)男人一旦被宣布為學者，在眾人眼里，要么就像一本詞典，只會賣弄學問，要么相反，像一個推銷員，才智平庸；漂亮的女人不是矯揉造作，就是喋喋不休。

72)最后，同性戀的產(chǎn)生，原因在于男同性戀者與女人過分近似，無法與她發(fā)生有益的關系，由此而服從一條更為高級的規(guī)律，即自我交配不育規(guī)律。

73)事實上，是他使我們在文學作品中看到了丑惡的東西。生活的丑惡已經(jīng)夠多的了。為什么還要在書本中再見到它們呢？我們在生活中不敢正視的痛苦，對維克多雨果卻有著巨大的吸引力。

74)有些人在客觀上有一種離心的傾向，他們仔細觀察，認真記錄他們自己不屑創(chuàng)造的東西。

75)親愛的老師，您怎么孤陋寡聞得像條鯉魚？

76)我們有本事把別人的眼淚逼落下來，卻不一定能夠忍受這被自己逼落下來的眼淚。

77)如果您向他夸耀，某某男子長得如何英俊，他會回答說，對他來說，男子美貌問題像漢語那樣難以理解，他一竅不通。

78)有些欲望，盡管你把它封在口腔里，但一旦任其膨脹，它就不顧后果如何，堅決要求得到滿足。

79)可是事物的兩極往往是相接的。

80)我得出結論，無論是某人的性格，社會或者愛欲，想就其框出一副固定不變的圖畫，都是難而復難的事，它們是在不斷變化的。誰想就人的性格攝下一幅相對靜止的照片，誰就會發(fā)現(xiàn)人的性格會相繼呈現(xiàn)各種面貌（意味著），它不會保持不動，而是動個不停，致使鏡頭不知所措。

81)過了一定的年齡，出于自尊心和見識，越是我們向往的東西，我們越是看上去毫不在乎。

82)我孩提時，夢幻中最溫柔的愛情，甚至愛情的本質(zhì)，不外乎是面對我們心愛的女子，傾訴我的溫情對她的善良表示感激，希望兩人白頭偕老。

83)我們自己的身體，我們視而不見，而別人卻看得真切。

84) 不過，我清楚地感覺到，謊言之下必有實情。

85)在愛情上，放棄一種感情比失掉一個習慣更為容易。

86)在離別的時候，說溫柔繾綣之語的，都是沒有愛情之愛的人，而真的愛情，是無以直接言表的。

87)大凡偉大的文學家，向來都是靠同一部作品震驚世界，確切地說，他們通過社會各界向世界折射出的是同一種美感。

88)愛情，就是心靈可以感受的時空。

89)我的女友有一種特殊的美對我來說，這種美是一種令人心碎的東西。

90)《愛絲苔爾》（拉辛）：瞧，這憤怒的前額沖著我，我驚魂失魄知幾多？唉！面對您眼中噴射的火，試問哪顆勇敢的心不哆嗦？（普魯斯特于小說中引用）

91)想象力總借助一些業(yè)已熟悉的材料來想象某種不熟悉的情狀。

92)一句話歸總，這是慣例。這不僅因為愛情是個人的事，也不是因為我們沒有感受愛就自然而然認為可以避免愛情而且可對別人狂熱的愛說長道短。

93)氣候環(huán)境的變化會引起人們內(nèi)心的變化，會喚醒業(yè)已忘懷的那些“我”，也會阻擾麻木不仁的習慣，給某些回憶，某種痛苦注入新的力量。好比截去肢體的人，任何氣候的變化都會使截肢的地方格外疼痛。

94)不過，有時從長年累月的軟弱里可能會猛然冒出閃電般的強大力量。

95)于是我們明白了那使我如此厭倦的生活（至少我認為如此），其實是趣味無窮的。

96)因為如果一個女人在我們的生活里并不是幸福的因素而是悲傷的工具，這個女人對我們的生活便大有用處，占有任何女人本身都不如她使我們痛苦時為我們揭示出的真理那么寶貴。

97)我以為被理解和不被低估乃是人生最大的幸福。

98)希望被理解是希望被愛，希望被愛是因為正在愛。

99)肉欲具有恢復智慧和為精神生活打下牢固基礎的不可思議的能力。

100)我不僅失去了我摯愛的女人，也失掉了愛我的女人。

101)她像黎明前灰蒙蒙的天空那么毫無生氣。

102)人到了一定的年齡，他的愛情，他的情婦都會成為憂慮的副產(chǎn)品，我們的過去和記錄著這過去的體內(nèi)的損傷又決定著我們的未來。

103)人的成長一方面表現(xiàn)在我們自身，另一方面卻表現(xiàn)在我們自身之外，這兩方面成長又不免互相影響。

104)就好比這些欲念以相同的系數(shù)在感覺的代數(shù)式里重新出現(xiàn)，不過不是加號而是減號。

105)她不屬于一般人的范疇。

106)我們每個人都并非一個人，每個人都包含了道德價值各異的許多人。

107)我的記憶真像我愛情的影子。

108)只有充分體驗了痛苦才可能解除痛苦。

109)因為，無論怎么說，我們在夢里總可以得出一切皆真的印象。

110)然而，如果說人們在回復到起初的漠然狀態(tài)之前，免不了要以終點為起點逆向走完愛情之路的全程，但所走的路程、路線卻不一定與去時完全一樣。

111)其實所謂時髦乃是一群人的熱衷造成的。

112)愛情之所以不肯能永恒，大約正因為回憶不可能始終真實，因為生命就是細胞的不斷更新。

113)憂傷就像對女人的欲望愈去想它愈會把它夸大，而忙個不停和清心寡欲能使忘卻變得容易些。

114)我發(fā)現(xiàn)曾幾何時我熱愛過的姑娘已僅僅成為一個蒼白的回憶。

115)我們對別人的感情逐漸淡薄，這并不是因為他們死了，而是因為我們自己在逐漸死亡。

116)這只是一種間接的溫情。（不懂）

117)思維習慣有時會妨礙我們體驗現(xiàn)實，使我們對現(xiàn)實產(chǎn)生‘免疫力’，使這現(xiàn)實顯得仍然是思想。沒有一種想法不包含著對自身的駁斥，沒有一個詞不包含著自身的反義詞。

118)當我不在愛您的時候您會明白的。

119)人們處于某一種狀況時都渴望改善這種狀況，但由于新的狀況還只是一種意愿，她們不明白首要的條件是與前一種狀況的決裂。

120)她不懂得，即使對自高自大的人也應該去愛，要用仁愛之心去克服他們的傲氣，而不是用更厲害的傲氣。

121)人就是這樣，想學游泳，卻又想留一只腳在岸上。

122)戀人在最盲目的時候仍有洞察力，其表現(xiàn)形式正是偏愛和柔情，所以在愛情上無所謂選擇不當，因為一旦進行了選擇，選擇總是不當?shù)摹?/strong>