冉琎、冉璞史稱“二冉”，為貴州省遵義地區(qū)綏陽縣青山平母臺人，同父異母兄弟，南宋末年抗蒙名士。冉琎（？——1253），冉璞（？--1260），生年不詳，二冉精詩詞。

　　冉氏兄弟少年就學(xué)于播州學(xué)堂，兄弟倆情深義篤，聰穎勤奮，敏于事而慎于言。稍長，遍游巴蜀名勝和關(guān)隘重鎮(zhèn)。目睹南宋王朝的腐敗，便隱居山林，躬耕自給，播州楊氏統(tǒng)治者多次邀輔，兄弟倆堅辭不就。南宋端平元年（1234），蒙古約南宋聯(lián)合攻金，當(dāng)年，金政權(quán)滅亡，蒙古毀約，決開黃河大堤，水淹宋軍，揭開了蒙古與南宋之間的戰(zhàn)爭。

　　蒙古貴族分兵數(shù)路南下，其中一路向四川大舉進兵。端平三年（1236），蒙軍攻占成都，直逼重慶。為保住半壁江山，南宋朝廷起用抗戰(zhàn)派將領(lǐng)余玠為四川安撫置制使。余在重慶設(shè)招賢館，廣納群賢。冉氏兄弟聞其招賢之舉，深知蒙軍破川將繼續(xù)南下，播州必然戰(zhàn)禍難免，便毅然出山。

　　余玠素聞冉氏兄弟才略，以上賓之禮相待。冉氏兄弟經(jīng)深思熟慮謀劃，認為釣魚山扼嘉陵江、渠江、涪江之口，三面臨江，巖岸陡峭，易守難攻，守長江形勝之地在釣魚山。即向余玠建議遷徙合州城于釣魚山，以積蓄糧草固守遠勝十萬大軍，保全西蜀。余玠經(jīng)商議采納，密報朝廷，封冉琎為承事郎，任合州知州；冉璞為承務(wù)郎，為合州通判（副知州），二人負責(zé)辦理遷徙合州城一事。

　　南宋淳佑二年（1242），二冉組織軍民，在釣魚山構(gòu)筑內(nèi)外城池10余座、水井92口，可容軍民17萬的雄踞西南的釣魚城軍事重隘，將合州（合川）遷于此。寶佑元年（1253），余玠遭投降派讒害，冉氏兄弟亦于1253年卸職回鄉(xiāng)。是年，冉琎病逝。

　　二冉卸職不久，釣魚山軍事防御體系在阻擋蒙軍南下的戰(zhàn)爭中發(fā)揮了極其重大的作用。1259年，元憲宗蒙哥親率御營軍號稱十萬之眾進攻四川直抵釣魚城，合州軍民依靠堅固的釣魚山根據(jù)地進行英勇頑強抵抗相持半年之久，蒙軍糧草不濟，蒙哥急于速戰(zhàn)，傾師攻城。釣魚城久圍不克，主將汪德成中飛石死于城下。

　　7月，蒙哥心急如焚，親登高坡窺視，被宋軍亂箭所中，被迫下令撤軍。撤軍途中，蒙哥箭傷迸裂，死于重慶北溫泉。蒙哥死后，蒙古統(tǒng)治集團內(nèi)部展開了爭奪汗位的紛爭，在歐洲作戰(zhàn)的侵略軍被迫撤回。史稱二冉挽救了歐洲文明。合州戰(zhàn)役的勝利，使南宋王朝得以延國運十幾年。

　　冉璞聞蒙軍敗于釣魚城，狂歡而卒。

　　冉琎（jìn）、冉璞是同父異母兄弟，南宋播州綏陽名士，軍事戰(zhàn)略家，事跡載入《宋史》。兄弟二人從小潛心研讀古今圖籍，特別醉心于軍事韜略。南宋理宗端平元年（公元1234年），蒙古軍大舉進攻四川，第三年取成都，企圖奪取重慶。宋理宗淳佑二年（公元1242年），余玠（jiè）任四川安撫制置使兼重慶知府，積極準備抵御蒙古軍南侵。冉氏兄弟聞余玠是位賢能的統(tǒng)帥，便去重慶拜謁余玠，獻保西南計，主張徙合州城。他們認為，巴蜀要地，莫若釣魚山，請將合州遷到這里，如果任用能人守住這里，勝過十萬大軍，整個巴蜀就不愁守不住了。

　　余玠采納了冉氏兄弟的計策，密奏朝廷，任冉琎為承事郎，代理合州知州，冉璞為承務(wù)郎，代理合州通判。兄弟二人遷合州于釣魚山，修釣魚城為主體的城堡聯(lián)防工事，建成了青居、大獲、釣魚、方頂、天生等十余座城池，固若金湯，在后來抵抗蒙古統(tǒng)治者傾國之師的進攻中，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗兩百多次，堅持抗戰(zhàn)36年，釣魚城工事發(fā)揮了巨大作用。

　　宋理宗寶佑六年（公元1258年），蒙古兵分三路大舉南侵，忽必烈攻鄂州，蒙古大汗蒙哥（元憲宗）親率十萬蒙軍入四川圍攻釣魚城。合州守將王堅憑借冉氏兄弟修筑的釣魚城工事，堅守九個月，擊斃蒙古大汗蒙哥，打敗了蒙古軍隊，迫使三路蒙軍撤退，挽救了歐亞文明。宋王朝憑借釣魚城防御工事延緩其覆滅時間達數(shù)十年之久。這是中國軍事史上的一大奇跡。

　　南宋時，綏陽青山有一戶冉姓人家，冉家有個孩子叫冉琎，三歲就死了母親。一年后，冉琎有了一位后母。不久，冉琎的同父異母弟弟冉璞降生了。不幸的是，冉父不久也因病去逝。后母是個很賢惠的人，她照顧冉琎勝過照顧親兒子冉璞。家里有好吃的，先滿足冉琎。冬天，把家種的棉花給冉琎做棉衣，用野棉花給冉璞做棉衣。

　　一天，冉母為躲避土匪的傷害，帶上兩個兒子向深山跑去。為了走得快一點，冉母把九歲的冉琎背在背上，卻牽著四歲的冉璞。孩子跑得慢，他們被土匪追上了。土匪沒搶到東西，想殺人泄氣。土匪頭兒舉起大刀向他們砍去，可大刀在空中停住了，因為他發(fā)現(xiàn)這個婦人把小的孩子牽著走，卻背著大的孩子，有點奇怪。

　　土匪問冉母是怎么回事，冉母把實情告訴了土匪，土匪被感動了，他放棄了殺人念頭，還給了冉母一塊紅布條，讓她每到晚上就掛在家門口。紅布條是土匪內(nèi)部的記號。自從有了這塊紅布條，冉家再沒有受到土匪的搔擾了。后來，冉母辛苦地供養(yǎng)兩個兒子讀書，使他們成了了不起的人才。為了紀念冉母這位杰出媽媽，人們把冉家住地一帶叫成了“貧母臺”。

　　冉琎、冉璞兄弟，南宋播州綏陽人，因乃一介書生隱跡鄉(xiāng)里，故為一般史籍所不載。但椐“遵義府志”，“綏陽縣志”等書所載；“兄弟懼有文武才，時稱二冉，前后閫帥辟召皆不赴”。南宋末年，蒙古軍日逼南下，蜀地形勢緊急，宋理宗（趙昀）于淳佑二年（1242年）任余玠為四川制置使，設(shè)招賢館延聘天下人才共商抗蒙救蜀之計，[兄弟二人遂相率往謁]。

　　但居館數(shù)月，終無所言。一日，余玠設(shè)宴會賓客，座上客人[皆紛紛競言所長，而冉氏兄弟默無一言，但唯飲食而已]。于是余玠更辟館以禮待之。但見其兄弟二人， 相對膝坐于地，用白色泥土于[地上畫山川城池之形，起則漫去]。如是者十有余日，兄弟二人乃趨而往見余玠曰：[是可與明公語矣！某兄弟辱公禮遇，思有以少裨益，非敢同眾人矣。為今日之計，莫若徒合州（今四川合川縣）于蜀口形勢之地的釣魚山，若再任得其人，積眾以守之，賢于十萬師矣]！玠欣然從其計，大喜曰：[玠固疑先生非淺士，先生之謀，玠不敢掠以歸己]。

　　遂不謀于眾，密以其事聞于朝庭。詔命以琎為承事郎，權(quán)知合州，以璞為承務(wù)郎，權(quán)合州通判事，徒城之事，悉任其兄弟二人。于是兄弟二人乃踞守釣魚山，[依山為壘，棋布星分，筑青居，大獲，釣魚、云頂、天生……..等幾十余城壘，以護蜀口]。（見[宋史. 余玠傳]）

　　釣魚山東距合州五公里，涪江在其南，渠江在其東，嘉陵江流經(jīng)北面，至北呈一口字形環(huán)繞山東西南三面。山與合州之間，唯一陡削筆立的山脊（俗名薄刀楞）可通。而城中之民，[春則出屯田野，以耕以耘，秋則收糧運薪，以備堅守力戰(zhàn)]。（見元人[釣魚城記]），故徒合州建釣魚城于此。實乃踞[一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開]之勢，扼險而制敵以勝。

　　公元1259年（宋理宗開慶元年，蒙古九年。時距二冉建釣魚城十三年，蒙古軍統(tǒng)帥蒙哥率兵十萬攻蜀，見釣魚城一時難以攻下，穗以精兵三千合圍，固守以戰(zhàn)，其余悉部調(diào)攻重慶。宋軍守將王堅見敵勢減弱，遂踞釣魚城力戰(zhàn)，用重型土炮轟擊蒙軍前鋒，蒙哥及其守將汪德成同斃城下，蒙軍受此重挫，全局震動，遂被迫全面撤離北退。釣魚城之圍得解，使這岌岌可危的南宋王朝，一時得以國祚保存，直至宋祥興二年（1279年）陸秀夫等敗死崖山，建國三百一十九年的大宋王朝（公元960年至1279年）始告滅亡。故釣魚城之建，影響不可謂不大，它使南宋國運得以延續(xù)二十余年（1259年—1279年）。無怪歐洲人把它視為圣地，譽稱釣魚城是[東方的麥加]。（麥加，在今沙特阿拉伯境內(nèi)，穆罕默德誕生于此，為伊斯蘭教朝圣之地）。

　　明人周智[跋（釣魚城志）后]說：[予賞觀天下之大勢矣。立國于北者，恃黃河之險；立國于南者，恃長江之險；而蜀處長江之上游，故敵人有蜀，則舟師可自蜀浮江而下，而長江之險，敵人與我共之矣。故守江尤在于守蜀，蒙軍南侵而必自蜀始？冉氏兄弟受知余玠[而首劃城釣魚之策，王堅、張鈺且戰(zhàn)且守，至死不渝.....,向使無釣魚城之筑，則無蜀久矣，無蜀，則無江南久矣？故宋之宗社，又豈待宋祥興二年（1279年），陸秀夫負宋帝昺于崖山投海，而后始云亡哉！]

　　冉氏兄弟所筑釣魚城，距嘉陵江面僅四百余米，城周圍長約二十公里，至今仍殘留內(nèi)城、外城、一字城等城墻和七個城門（據(jù)元人[釣魚城記]載，城辟八門）。其他如演武場、皇城、敵樓、炮臺和水師碼頭等，僅存遺址，尚可供游人觀賞憑吊。

　　又據(jù)綏陽地方舊志等書記載；冉氏故居在距今綏陽縣城西南七公里的平木山，今已蕩然無存。兄弟二人皆有墓葬。冉琎在綏陽朗里七甲鳳凰山下的汪家圜子（今綏陽蒲老場的西面）；冉璞與其子從周同兆，葬于綏陽城西金里的徐陽臺（今綏陽縣城附近的金承鄉(xiāng)境內(nèi)）。清嘉慶五年（1800年）舉人綏陽周霖曾得見冉琎墓，墓為石室。雖墓門已圯，而室內(nèi)朱棺髹漆如新，后曾經(jīng)綏陽貢士梁嘉樹籌款培修。早在明崇禎年間，綏陽知縣左懋穎曾于縣城建二冉祠，春秋祭祀。筆者六十年代初，曾作考古工作，在一次田野清理工作中，于荒煙叢木亂草中，亦曾得見冉琎墓。窺其規(guī)制大小及墓室頂部所存鐵環(huán)，當(dāng)是一無?。ü撞牡奶坠祝夜椎膯稳四乖?。但遍尋冉璞墓，則無跡可考。

　　據(jù)悉，今四川省合川縣人民政府，正大力保護和維修釣魚城歷史文物，并重新為余玠和冉氏兄弟塑像，垂范后世。

　　今二冉的家鄉(xiāng)綏陽，不但其故居祠宇已早毀無存，就是筆者當(dāng)年所見殘存的冉琎墓室，經(jīng)十年浩劫之后，亦無蹤無影了。惟清時邑人王作孚有訪冉琎墓一詩，尚可寄其感慨。茲錄附文后，[后之視今，亦猶今之視昔]，讀者或亦當(dāng)有感于斯乎？