夏、商、周三朝的工藝品，技術(shù)自然要大大高于之前的石器時(shí)代.不過夏朝和商早期工藝美術(shù)資料還較缺乏。學(xué)術(shù)界以為，近30年來，河南偃師二里頭文化被普遍認(rèn)為是夏朝時(shí)期的文化。二里頭文化中除有大量陶器和骨器外，還有不少青銅器，是采用澆鑄法生產(chǎn)的，此外還有青銅刀、錛、鏃等。之后商朝的工藝美術(shù)得到充分發(fā)展，西周和春秋在殷商基礎(chǔ)上更是進(jìn)一步發(fā)展，周代工藝專著《考工記》記載了這些時(shí)期的木、金、皮、陶等7個(gè)工藝領(lǐng)域里的成就，工藝品種有青銅、陶瓷、雕刻、染織、漆器等，其中以青銅工藝的成就為重點(diǎn)，這一成就的意義已超出了工藝美術(shù)的范圍，而是對(duì)中國文化乃至世界文化作出重大貢獻(xiàn)。 （河南偃師二里頭文化）

青銅器的制作由冷鍛發(fā)展到熔鑄，開始多用單扇范制作，之后發(fā)展到制作容器，在工藝上是一個(gè)很大的飛躍。容器制作須用合范法，即先用細(xì)泥做成容器的樣子，然后雕刻，或貼塑，泥模烘干后，制作內(nèi)、外范。外范先用扁平狀的細(xì)泥片壓在泥模上，使原模上的紋飾反印在泥片上，干后分成若干塊，成了外范。內(nèi)范的制法可將原來的泥模刮去一層，刮去的厚度剛好是器物所需的厚度，內(nèi)范也可另外制作，然后合范，留出澆鑄孔，澆鑄銅液后脫范打磨等工序使器物最終完成。這種合范法在商周時(shí)普遍應(yīng)用，對(duì)一些造型突出的部分還采用分鑄法。到春秋晚期和戰(zhàn)國時(shí)期，開始用失蠟發(fā)制作銅器，能制作復(fù)雜的造型。具體做法，先用蠟制成器物的模型，然后反復(fù)淋上細(xì)泥成一定厚度，泥干后加熱使蠟質(zhì)留出再將銅液灌入，這種方法一直沿用至今。我國古代青銅工藝在世界文化史上影響巨大，安陽出土的司母戊大方鼎，器重875公斤，通體高137厘米，長(zhǎng)110厘米，寬78厘米，為世界所罕見。

夏、商、周時(shí)期的陶器，主要作為日用品，占相當(dāng)大的比重，而青銅器是作為上層社會(huì)享用且多做祭祀用的禮器。陶器品種除原有的灰陶、黑陶、紅陶及南方的印紋陶外，商代已創(chuàng)燒出刻紋白陶和釉陶，并使釉陶發(fā)展成原始瓷器，這在陶瓷工藝史上是個(gè)很大的貢獻(xiàn)?；姨諒男率鲿r(shí)代晚期龍山文化發(fā)展而來，在二里頭文化到春秋戰(zhàn)國遺址發(fā)現(xiàn)的陶器中灰陶占90％以上。灰陶在還原氣氛中燒成，胎質(zhì)較硬，經(jīng)久耐用。這時(shí)期的陶器紋飾還出現(xiàn)了與青銅器相類的紋飾，如饕餮紋、夔紋、人字紋、云雷紋、乳丁紋等，可能是替代青銅器做祭祀之用。

新石器時(shí)代晚期，已經(jīng)出現(xiàn)成熟的麻布和葛布制品，并有毛織和絲織工藝。周代已采用上衣下裳的深衣制，成為我國歷代服裝的基本特征。商周時(shí)期玉石工藝得到迅速發(fā)展，相當(dāng)部分的作品和青銅器一樣，成為禮器。玉器有禮玉、佩飾器及日常用器之分。商周骨角工藝，如骨、角、牙等制作成各類工具、日用品和裝飾品。這時(shí)期的漆器工藝也是重點(diǎn)，我國古代有漆國之稱，最早的發(fā)現(xiàn)在浙江河姆渡新石器遺址中，在一些陶器和木器上殘留著發(fā)亮的漆皮。我國使用漆，有七、八千年歷史，是世界上最早使用漆的國家。開始的漆器，主要漆在木器等上面，為了保護(hù)，不致腐爛。商周時(shí)期的漆器實(shí)物遺存較少，基本形式是黑底朱紋，還有鑲嵌等裝飾工藝。

雖然戰(zhàn)國是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但工藝美術(shù)卻得到了大發(fā)展，青銅、金、銀、鐵等工藝，出現(xiàn)了金銀錯(cuò)、鎏金、鑲嵌、焊接等新工藝。絲、麻等織、染、繡工藝高度發(fā)展，產(chǎn)量空前。之后提花織機(jī)在西漢誕生，產(chǎn)量更是空前，生產(chǎn)出有精美圖案的絲織品，在絲綢之路上大放光彩。髹漆工藝和青瓷工藝的成熟和普及在日用工藝品的生產(chǎn)上取代了原來的青銅制品。這時(shí)時(shí)代在呼喚新的藝術(shù)品的誕生。湖北隨縣戰(zhàn)國墓中，陪葬品還以青銅器居多，到西漢早期的長(zhǎng)沙馬王堆墓中的出土品，日用器已幾乎全部為漆器。秦漢興起了建造宮殿和厚葬之風(fēng)，產(chǎn)生了磚、瓦、雕塑以及畫像磚、畫像石、壁畫等建筑裝飾工藝，主要用于裝飾墓室、祠堂，不僅作為表現(xiàn)等級(jí)的工具，又體現(xiàn)當(dāng)時(shí)極高的藝術(shù)性，還真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活情況。

這個(gè)時(shí)期的工藝美術(shù)，總體上說突破了商周時(shí)期濃厚的神秘色彩，造型上注重使用，充分體現(xiàn)材料本身的美，追求做工之精巧，形體之靈巧。裝飾上面向現(xiàn)實(shí)生活，由裝飾紋樣向裝飾繪畫過渡。

戰(zhàn)國時(shí)期的銅器，祭祀和禮器功能在減少，生活享樂功能在增加。這個(gè)時(shí)期的代表作如“宴樂采桑攻戰(zhàn)壺”，壺身滿飾圖案、圖案結(jié)構(gòu)為橫向展開的裝飾帶，題材分三層六組，每層畫面都用三角形的連續(xù)卷云紋組成花邊，進(jìn)行分段，上層為采桑和涉獵，中層為宴樂和弋射，下層為水戰(zhàn)和攻城，反映出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的許多側(cè)面。在藝術(shù)處理上針對(duì)金屬工藝的特點(diǎn)，形象采用剪影效果。這件戰(zhàn)國銅器壺具有很高的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

戰(zhàn)國山字鏡

戰(zhàn)國銅鏡的制作，北方工藝樸素，南方產(chǎn)于楚國，制作精巧，紋飾豐富，產(chǎn)量也大。戰(zhàn)國銅鏡的時(shí)代特點(diǎn)，圓形，薄胎，卷邊，川字紐。山字紋鏡，是戰(zhàn)國特有的一種鏡紋，主紋為斜山字，以四個(gè)山字為多。還有雙菱紋鏡、夔鳳紋鏡、四葉紋鏡、藩螭紋鏡、連弧紋鏡等。漢鏡與戰(zhàn)國時(shí)期比，則更為豐富，不僅滿足上層少數(shù)人的需要，而在平民中普遍流行起來。漢鏡的主要特征，平雕、淺浮雕、銘文等。紋飾內(nèi)容十分廣泛，男女歌舞、騎士、神話題材、動(dòng)物題材以及十二生肖等。漢朝流行的銅爐，也是銅器中的主要器物，香薰又稱博山爐，其誕生與當(dāng)時(shí)神仙思想有關(guān)，相傳秦始皇和漢武帝都曾派人到海上尋求長(zhǎng)生不老之藥，當(dāng)時(shí)信仰海上三山，也稱博山。銅器的裝飾工藝有刻劃、鑲嵌、金銀錯(cuò)、鎏金、鏤空等。

戰(zhàn)國漆盒

戰(zhàn)國漆器，大多出自楚墓，以江陵和長(zhǎng)沙兩地最集中。漆器的成型工藝，開始時(shí)主要為木胎，在木材上直接剜制成型，然后髹漆。這種工藝適合作大件。戰(zhàn)國中期發(fā)明卷胎漆器，使器體變得輕巧，方法是先將木材制成薄片，卷成器形后進(jìn)行粘結(jié)漆，在這里既起美觀作用，又起到加固作用。戰(zhàn)國晚期又發(fā)明了夾佇（絞絲旁）胎漆器，當(dāng)器物成形后，用漆將佇（絞絲旁）麻布一層層糊到胎上，然后去胎成器，這種工藝可使器形豐富多樣，也是我國最早的脫胎漆器。戰(zhàn)國漆器裝飾工藝有彩繪，紅、黑二色為主，針刻或稱錐畫，雕繪，金銀扣等。漢代漆器，范圍更加擴(kuò)大，各地都有生產(chǎn)，全國有專門的管理機(jī)構(gòu)，以蜀郡和廣漢郡生產(chǎn)的漆器最多最精致。漆器制作分工明確，有十多道工序。漢代制作工藝與戰(zhàn)國差不多，新創(chuàng)工藝為鑲嵌、堆漆工藝。鑲嵌，金銀之外，用珠、玉、水晶、寶石、料珠、玳瑁片等。堆漆，用漆槍擠出漆液，形成凸起的線飾花紋，在填以彩漆描繪而成。紋飾很多，以云氣紋、人物紋應(yīng)用廣。這些作品保存至今，仍然完好如新，十分難得。

戰(zhàn)國青釉提梁壺

戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期的陶瓷工藝取得很大的進(jìn)步，到了東漢，陶瓷漸漸取代漆器的地位。陶瓷的日用器以灰陶為主。彩繪陶則主要作明器，最早見于春秋，流傳于戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期。彩繪陶的興起與當(dāng)時(shí)的厚葬風(fēng)氣有密切的關(guān)系。西漢時(shí)出現(xiàn)了鉛釉陶，開始主要流行于北方的關(guān)中和關(guān)東地區(qū)。這種鉛釉陶在800℃左右的氧化氣氛中燒成，由于長(zhǎng)時(shí)間埋在地下，出土后釉面泛出銀色光澤，這是活性元素鉛在起作用的緣故，此類現(xiàn)象又稱為銀釉陶。漢代南方燒制的鉛釉陶，溫度高于北方，釉層較硬，故北方為軟釉，南方為硬釉。而原始青瓷，早在商代就出現(xiàn)了，到了兩漢，產(chǎn)品更加成熟，主要產(chǎn)地在浙江。

這個(gè)時(shí)期的玉器制作也很重要，玉器刻紋、浮雕、透雕、鑲嵌等技法很高超。還出現(xiàn)了銀鏤玉衣、銅鏤玉衣。漢代的玉雕工藝以粗獷簡(jiǎn)練為主。

三國兩晉南北朝，是歷史上最戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、動(dòng)蕩不安的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期跨越了四百年，相對(duì)漢唐、兩宋、明清等歷史階段而言，工藝美術(shù)的發(fā)展受到了阻礙。不過這個(gè)時(shí)期，唯青瓷得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。青瓷是中國瓷器之母。早期青瓷主要產(chǎn)生于浙江上虞、慈溪、余姚、永嘉、寧波等地，青瓷發(fā)展到晉朝開始成熟。古人說，瓷從晉始。晉瓷常見的品種有雞首壺、尊、辟邪（見下圖）、盤口壺、熏爐、虎子、水盂等，這時(shí)期的青瓷堆塑罐上堆貼各種動(dòng)物和人物圖案，特別是谷倉（見下圖）堆塑較為豐富，試圖把生活中的各種場(chǎng)景搬入陰間。這個(gè)時(shí)期，除了青瓷外，還有青銅佛像、銅鏡、玉器等也有一定的發(fā)展，品種也較為豐富，特別是石雕佛像得到很大的發(fā)展，這主要由于佛教傳入的緣故，寺廟林立、佛像端坐，可以滿足人們虔誠供奉、燒香拜佛的心理。

 

晉朝青瓷辟邪

晉朝谷倉


晉朝玉器


晉朝德清黑瓷

 

 

2007年，考古工作者通過對(duì)浙江德清縣的火燒山、亭子橋的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)這兒的青瓷燒造遺址年代十分久遠(yuǎn)，一直可以向前推到商周，故很多學(xué)者認(rèn)為，青瓷的故鄉(xiāng)應(yīng)在德清。此論當(dāng)否，有待探討。不過，這時(shí)期德清窯生產(chǎn)的黑釉產(chǎn)品早就使該窯口獲得特殊的地位。

北魏洛陽龍門佛像－－這時(shí)期的石佛像主要受佛教文化影響，帶有外來文化的特征，但形成了自身的造像風(fēng)格，顯示了中國人杰出的創(chuàng)造力、雕刻能力與藝術(shù)想象力，以致北魏佛像藝術(shù)獨(dú)步于世界雕塑之林。


北魏山西大同佛像

北魏銅佛像，這類造型是典型器