穿越千年的智慧：家訓(xùn)文化新啟迪

——國(guó)之本在家：家風(fēng)教育憂思錄(之三)

半月談家風(fēng)教育調(diào)研小分隊(duì)

魯迅先生曾在《我們?cè)鯓咏逃齼和分姓f過：“倘有人作一部歷史，將中國(guó)歷代教育兒童的方法、用書，作一個(gè)明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來的，則其功德，當(dāng)不在禹下?！?/span>

家風(fēng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化在家庭層面的闡釋和體現(xiàn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。家風(fēng)有“道”，家訓(xùn)有“器”，道器合一。從《顏氏家訓(xùn)》《錢氏家訓(xùn)》《朱熹家訓(xùn)》《了凡四訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》到《曾文正公家書》等，一系列家規(guī)、家訓(xùn)、家書、家道、家教中蘊(yùn)含著治家教子、立身處世的文化基因，由此形成的家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣、公序良俗、公民道德的精神源頭。

現(xiàn)代社會(huì)急速變遷，人們的人生觀、價(jià)值觀、道德觀正面臨著巨大沖擊和嬗變，中國(guó)傳統(tǒng)文化能給當(dāng)下家風(fēng)塑造提供怎樣的智慧和啟迪?

傳統(tǒng)名門優(yōu)良家風(fēng)的千年滋養(yǎng)

科甲連第、人才輩出、家業(yè)輝煌……歷史上涌現(xiàn)出的傳統(tǒng)名門大都有明顯的家族文化特征和獨(dú)樹一幟的家風(fēng)，對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)和世風(fēng)改良具有重要借鑒意義。

山東桓臺(tái)，因齊桓公筑戲馬臺(tái)而得名?？h城西行15公里，即達(dá)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)新城。380多年前，王漁洋生于此。作為新城王氏族人中最著名的一位，王漁洋是一代廉吏，還被譽(yù)為“一代詩(shī)宗”。

明清時(shí)期，新城王氏耕讀傳家，子弟考中舉人、進(jìn)士的數(shù)不勝數(shù)。自1541年迎來最早的進(jìn)士到1903年最后一名舉人，這個(gè)家族繁盛長(zhǎng)達(dá)3個(gè)多世紀(jì)。

王氏家族興旺的原因在于其綿延不斷的家風(fēng)傳承。新城王氏家祠忠勤祠工作人員文井剛告訴半月談?dòng)浾?，新城王氏素以“家法恭?jǐn)”著稱，族規(guī)家訓(xùn)獨(dú)具特色。在這個(gè)原本是王氏四世祖王重光祠堂的家祠內(nèi)，一進(jìn)門便見到一面影壁。影壁背后刻有王氏最早的成文家訓(xùn)：所存者必皆道義之心，所行者必皆道義之事，所友者必皆讀書之人，所言者必皆讀書之言。

桓臺(tái)縣政府辦公室副主任、新城王氏十九世孫王超對(duì)記者說，初祖王貴從外地遷至新城，重農(nóng)立本;二世祖王伍樂善好施，扶危濟(jì)困;三世祖王麟始獲功名，王氏重教的家風(fēng)開始形成;到了四世祖王重光，總結(jié)出最早的成文家訓(xùn)，并至今記載于家譜。此后每一代繼續(xù)豐富和發(fā)展家訓(xùn)，但核心沒有變，總結(jié)起來就是八個(gè)字：讀書、道義、正己、報(bào)國(guó)。

對(duì)于王超而言，在新城王氏的族譜上，他的名字是王履超，嚴(yán)格遵守家族取名規(guī)則。新城王氏族譜中收錄了2萬族人，能夠聯(lián)系到的共有10萬之多。今年清明有200多人參加了祭祖，包括王超在內(nèi)的族人在忠勤祠齊聲背誦了雕刻在影壁后的那些家訓(xùn)。

在2014年出版的《山東文化世家研究書系》中，除新城王氏家族外，還有另外27個(gè)家族。以清朝開國(guó)的第一位狀元傅以漸為代表的聊城傅氏是其中之一。研究傅氏20多年的聊城大學(xué)東昌學(xué)院副教授范景華說，聊城傅氏注重培養(yǎng)子女，從政者勤政愛民，無一貪官污吏。

傅以漸官至武英殿大學(xué)士、兵部尚書，授太子太保，加少保。他是康熙皇帝的老師，被人稱為“閣老”。在傅氏的家譜中記載了家規(guī)：“族中有放蕩子弟不務(wù)正業(yè)或?yàn)E充官役者不齒;族中有傷風(fēng)敗俗靦然無恥有玷倫常有辱先人者出譜。”

“現(xiàn)在的傅氏子孫謹(jǐn)記不能辱沒祖宗，應(yīng)以前世為榜樣，不茍且偷生，不蠅營(yíng)狗茍?！备凳系谑叽鷮O傅尚范對(duì)記者說。

花甲之年的任萬平，有著多重角色——山東平原任氏第22代傳人，著名哲學(xué)家任繼愈的堂侄，通德釀造有限公司董事長(zhǎng)，家族企業(yè)的第四代傳人。慶祝家族企業(yè)成立百年之際，任繼愈先生手書“義利并存，守義則久”，贈(zèng)與任萬平。

“做買賣，不追求利潤(rùn)就不是合格的生意人，但不堅(jiān)持道義就不是合格的人。無義就沒有靈魂，企業(yè)就不會(huì)持久?！比稳f平說，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)接力棒已傳到第五代，每代人都有各自的經(jīng)營(yíng)理念，表述或有所不同，精神卻從未偏離“義”字。

有些歷史遺跡，會(huì)隨著時(shí)光流逝而磨滅;有些則在時(shí)光的打磨下，愈發(fā)锃亮。說起鄉(xiāng)土名人，山東省德州市的市民大多會(huì)說出“田雯、清朝二品大員、戶部侍郎”等關(guān)鍵詞。以田雯為代表的德州田氏，已在當(dāng)?shù)匮永m(xù)了600余年。

在德州市城西一套普通的二室一廳民居里，半月談?dòng)浾咭姷搅?1歲的田志恕老人。老人雖已年至耄耋，略有耳背，卻精神矍鑠，侃侃而談。據(jù)老人介紹，在明代永樂年間，田氏家族便從河北棗強(qiáng)縣遷徙而來，自己已是田雯第12代孫，田雯則是田氏家族的七世祖，目前仍有近200名田氏后人居住在德州。

當(dāng)被問及田氏家訓(xùn)時(shí)，田志恕老人取出四卷本《安德田氏家譜》，其收錄的《家訓(xùn)篇》由田雯書寫?！白訉O才分有限，然不可以不使讀書”，是其中醒目的勸誡?！拔腋赣H既經(jīng)商又懂得醫(yī)術(shù)，我是以高級(jí)工程師身份退休，兩個(gè)兒子也都從事工程師工作?！碧镏舅≈毖裕瑲v數(shù)家族科舉史，德州田氏并不顯赫，田雯之后更無高官出現(xiàn)，但耕讀的習(xí)慣始終陪伴家族延續(xù)。

“耕讀傳家，詩(shī)書繼世，是文化世家的共同特征?！薄渡綎|文化世家研究書系》主編、山東齊魯文化研究院院長(zhǎng)王志民教授說，一個(gè)文化世家，在儒家倫理主導(dǎo)下，歷經(jīng)數(shù)代發(fā)展，往往形成具有自身家族特色的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)。

除了儒家傳統(tǒng)文化腹地齊魯大地，傳統(tǒng)家訓(xùn)在我國(guó)南北方地區(qū)都有傳承。在山西聞喜縣，有一個(gè)被稱為“中華宰相村”的裴柏村。祖居于此的裴氏家族源于周秦，盛于隋唐，延續(xù)至今2000余年。據(jù)《裴氏世譜》統(tǒng)計(jì)，裴氏家族在歷史上曾出過宰相59人，大將軍59人，中書侍郎14人，尚書55人，侍郎44人，常侍11人，御史11人，節(jié)度使、觀察使、防御使25人，刺史211人。

裴氏家族為何能夠人才輩出?在家族第78代后人裴建民看來，這與裴家嚴(yán)明的家訓(xùn)和崇文重教的家風(fēng)密不可分?！盀榱思?lì)后代上進(jìn)，裴氏家規(guī)中甚至有苛刻的規(guī)定：‘子孫考不中秀才者，不準(zhǔn)進(jìn)入宗祠大門’;‘凡貪官污吏，死后均不得葬入祖墳’;‘從政者行惠民之法，習(xí)文者出不朽之作，研習(xí)者留濟(jì)民之術(shù)’?！迸峤裾f，先人治家智慧結(jié)晶穿越千年，還在滋養(yǎng)著這個(gè)家族。

山西大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)劉毓慶指出，歷史上大家族一般都有自己的家規(guī)家訓(xùn)，尤其是宋朝之后，家訓(xùn)很多，有的是成文的，有的是不成文的。其表現(xiàn)形式除了專門著述外，還有不少散見于一些詩(shī)文作品中。“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”(諸葛亮《誡子書》)“養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭，既積學(xué)以培植之，又積善以滋潤(rùn)之”(劉清之《戒子通錄》)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”(林則徐《赴戍登程口占示家人》)“事能知足心常泰，人到無求品自高”(周恩來伯父周貽庚所立家訓(xùn))……此類家庭教育詩(shī)文箴言琳瑯滿目，影響深遠(yuǎn)。

尋常巷陌、草根人家的“孝友家風(fēng)”

半月談?dòng)浾咴诨鶎硬稍L中發(fā)現(xiàn)，除了達(dá)官顯宦、碩儒士紳之家家訓(xùn)文化綿延不絕外，一些由民間最普通家庭曬出的家風(fēng)、家訓(xùn)、家書，同樣傳遞著各種正能量：孝親敬長(zhǎng)、勤勞節(jié)儉、勵(lì)志勉學(xué)、寬厚謙和等。

在湖南岳陽(yáng)縣渭洞筆架山下，有一處宛如世外桃源的村落——張谷英村，因建村祖先叫張谷英而得名，有600多年歷史，全村2600多口人。

來到張谷英村的大門前，一副對(duì)聯(lián)格外引人注目，上聯(lián)“耕讀繼世”，下聯(lián)“孝友傳家”。村里74歲的老人張勝利告訴記者，這副對(duì)聯(lián)是張家祖先為后世子孫立下的安家立業(yè)之道。

翻開張谷英族譜，“不求金玉富，但愿子孫賢”“寒可無衣，饑可不食，讀書一日不可失”等家訓(xùn)映入眼簾。村民對(duì)張氏族譜里的16條家訓(xùn)詩(shī)和5條族戒詞都耳熟能詳。家訓(xùn)詩(shī)是“孝父母，友兄弟，端閨化，擇婚姻，睦族性，正蒙齊，存心地……”族戒詞是“戒酗酒，戒健訟，戒多事，戒淫蕩，戒貪忌”。

時(shí)至今日，這里人業(yè)余生活大多仍是看書;串門聊天時(shí)，每家每戶房門都不上鎖，鄰里之間彼此相互照應(yīng)，互幫互助。岳陽(yáng)縣委宣傳部副部長(zhǎng)甘治國(guó)告訴記者，正是在這種寬厚待人、嚴(yán)于律己的族戒熏陶下，張谷英村多年來是一方凈土，從未發(fā)生過兇殺偷盜案件。

今天，該村雖有很多年輕人外出讀書務(wù)工，但只要家中有老人，必定尊崇“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，至少留下一名子女在家照顧老人。在這樣和睦的環(huán)境下，村里出現(xiàn)很多長(zhǎng)壽老人，四世同堂的家庭有60多個(gè)。

“樂心助人真善美，虛懷若谷恭謙讓?！奔珠L(zhǎng)春市民肖春梅告訴記者，這句家訓(xùn)是公公的父親定下的，公公又傳給了她和愛人。“公公是名軍人，退休后依然堅(jiān)持盡一己之力幫助身邊人。這條家訓(xùn)已經(jīng)開始影響我的孩子?！?/span>

“孝敬父母美名揚(yáng)，端正品德莫相忘。不孝無德人倫喪，遵紀(jì)守法記心房。夫妻和美家興旺，和睦鄰里守相幫。子弟勤學(xué)力圖強(qiáng)，勤儉節(jié)約福綿長(zhǎng)?！边@是78歲的劉成福老人定的通俗家訓(xùn)。

劉成福是新中國(guó)木模萬能銑的第一位操作者，也是中國(guó)汽車城里成長(zhǎng)起來的第一位音樂家。他說，這些家規(guī)家訓(xùn)成為塑造孩子們良好性格、優(yōu)秀品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。

“從這些民間家訓(xùn)中，我們可以看到普通百姓對(duì)美好生活的追求，也可以看出良好家風(fēng)所產(chǎn)生的道德力量?！奔珠L(zhǎng)春市婦聯(lián)副主席杜影說。

“近一個(gè)多世紀(jì)以來，有較多的民間家書留存下來，使我們透過那些發(fā)黃的故紙，觸摸普通人的歷史，感受其喜怒哀樂?！敝袊?guó)人民大學(xué)家書文化研究中心執(zhí)行主任張丁告訴半月談?dòng)浾?，“民間家書中蘊(yùn)藏著大量的家訓(xùn)文獻(xiàn)，可以使我們?nèi)ヌ綄鹘y(tǒng)家訓(xùn)思想在普通家庭中的傳承與演變?！?/span>

張丁說，民間家書里的家訓(xùn)有個(gè)特點(diǎn)，它是軟性的，不是剛性的，即不是命令式的，而是談話式的，娓娓道來。伴隨著特定的語(yǔ)言環(huán)境和親情表達(dá)，聽者比較容易接受，有些還留有互動(dòng)的痕跡。

除了有血緣關(guān)系的人組成家庭傳承好家風(fēng)，一些熱心公益的市民也在助人過程中創(chuàng)新家風(fēng)?！拔揖褪悄愕墓照取?，是長(zhǎng)春市柏合愛心模擬新家的家訓(xùn)，戶主李桂梅常常把這句話掛在嘴邊。

李桂梅，又名柏合，是一名肢體二級(jí)殘疾人。她贍養(yǎng)母親十多年，在母親去世后，她把對(duì)父母的孝心轉(zhuǎn)化成回報(bào)社會(huì)孤寡、殘疾、特困群體的大愛。她在2012年3月與長(zhǎng)春市社會(huì)福利院孤寡老人姜春禮結(jié)為愛心模擬家庭，每月都去探望“老爸”，并為其按摩理療。

一次，99歲的姜春禮在李桂梅攙扶下出門時(shí)，發(fā)現(xiàn)拐杖忘帶了，李桂梅從內(nèi)心說出了一句：“我就是您的拐杖!”以后，隨著模擬新家的老人和志愿者不斷增多，很多志愿者就把這句話當(dāng)成家訓(xùn)傳承下來。

促進(jìn)家訓(xùn)文化轉(zhuǎn)化復(fù)興，融入當(dāng)代生活

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)家訓(xùn)文化是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的瑰寶，對(duì)其傳承發(fā)展有助于打通核心價(jià)值觀通向普通百姓日常生活的心靈之路。近年極力倡導(dǎo)建立中國(guó)家訓(xùn)學(xué)的江蘇師范大學(xué)倫理學(xué)與德育研究中心主任陳延斌認(rèn)為，傳統(tǒng)家訓(xùn)雖不再是“篇篇藥石，言言龜鑒”，但總體上仍不失為先人們留下的一筆豐厚的歷史文化遺產(chǎn)尤其是倫理文化遺產(chǎn)，其久經(jīng)淬煉而蘊(yùn)含的忠、孝、仁、義、勤、信、廉、恥等倫理精神，與今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀有契合之處。

上?；橐黾彝パ芯繒?huì)原會(huì)長(zhǎng)孫小琪表示，中華民族的子孫應(yīng)該了解自己本土民族文化傳承，而過去幾十年，家庭中的傳統(tǒng)文化教育在我國(guó)一到兩代人中是削弱、缺失的，現(xiàn)在是補(bǔ)課的時(shí)候。

海南省婦女兒童問題研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南師范大學(xué)家庭教育專家林中偉教授說，要大力復(fù)興中華傳統(tǒng)家風(fēng)文化，把家風(fēng)弘揚(yáng)與治理國(guó)家緊緊聯(lián)系在一起。盡管傳統(tǒng)大家族的家庭結(jié)構(gòu)已瓦解，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小家庭(如三口之家)，但家庭依然是社會(huì)的細(xì)胞和基本單位，輩際家風(fēng)傳承依然重要。

近十年來，家族文化研究漸受重視，《山東文化世家研究書系》選擇一大地域文化圈內(nèi)若干世家進(jìn)行分類，全面挖掘傳承家族優(yōu)秀文化資源，這在全國(guó)是首次。

許多家訓(xùn)經(jīng)典至今仍有很強(qiáng)的生命力，精華遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于糟粕。《朱子家訓(xùn)》問世后，曾使“江淮以南皆懸之壁”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀之作。半月談?dòng)浾咴谀戏揭恍┘彝ゲ稍L時(shí)注意到，不少人家堂屋仍懸掛著用毛筆書寫的這篇只有500余字的“治家之經(jīng)”，其中有許多名句，如“黎明即起，灑掃庭除”“一粥一飯當(dāng)思來之不易”等，祖孫相傳，家喻戶曉。

中國(guó)家教文化的集大成者《錢氏家訓(xùn)》，于2013年被確定為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。比起歷代其他家訓(xùn)，《錢氏家訓(xùn)》在篇章結(jié)構(gòu)上增加了“社會(huì)”和“國(guó)家”兩篇，在“國(guó)家”篇中開篇就強(qiáng)調(diào)“執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇”。從家族責(zé)任走向社會(huì)責(zé)任是其高于一般家訓(xùn)的地方，也成為錢氏家族人杰輩出的深層文化基因。僅近現(xiàn)代以來，從錢家就走出了上百位重量級(jí)的各界人物，許多屬于杰出的父子檔：錢穆、錢遜父子;錢玄同、錢三強(qiáng)父子;錢基博、錢鐘書父子;錢學(xué)森、錢永剛父子;錢學(xué)榘、錢永佑、錢永健父子兄弟等。

在錢氏家族后人、上海社科院專家錢運(yùn)春看來，《錢氏家訓(xùn)》可以與“中國(guó)家訓(xùn)”通用，在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)推廣。這部家訓(xùn)采諸子百家經(jīng)典、諸姓氏家訓(xùn)的精華，不必也不應(yīng)為錢氏一家所擁有，而應(yīng)是全社會(huì)共同的文化財(cái)富。

今天培育與弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，仍有必要向傳統(tǒng)家訓(xùn)文化寶庫(kù)再回首、再認(rèn)識(shí)，從歷史深處汲取啟示和力量。華中師范大學(xué)教授余玉花舉例說，核心價(jià)值觀中的“誠(chéng)信”元素在傳統(tǒng)家訓(xùn)中大量存在，涉及誠(chéng)信立身、誠(chéng)信交友、誠(chéng)信為官與誠(chéng)信經(jīng)商等各個(gè)方面，如《姚氏教訓(xùn)》提出的“不能欺、不忍欺、不敢欺”等箴言值得借鑒，古為今用。

復(fù)興家訓(xùn)學(xué)和家訓(xùn)文化，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化問題意識(shí)，將傳統(tǒng)家訓(xùn)教化內(nèi)容、途徑方法與當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和民眾家庭生活緊密結(jié)合。陳延斌呼吁，當(dāng)前亟須直面現(xiàn)實(shí)問題，讓家訓(xùn)學(xué)從書齋走向生活，凸顯實(shí)踐特色和時(shí)代特色。

新城王氏、聊城傅氏都認(rèn)為，先輩為官清廉的事跡正是如今提倡的廉政文化，應(yīng)進(jìn)一步挖掘和轉(zhuǎn)化。對(duì)家訓(xùn)中的“非讀書之人勿汝友也”，王超則有不同看法。這句家訓(xùn)初衷是告誡族人要崇尚文化，重視教育，但放在今天，交朋友不應(yīng)有此成見。

王超認(rèn)為，對(duì)家訓(xùn)文化的傳承發(fā)展要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，比如理一理家訓(xùn)文化中最精華的東西，摒棄某些有局限性、不合時(shí)宜的東西，把祖宗敬畏文化、崇尚學(xué)問、厚道處事、正直做人等事跡寫成通俗易懂的文章，利用新媒體手段傳播開來，讓后裔族人特別是孩子們看得懂，讓家族文化活起來。

山西省社科院學(xué)習(xí)科學(xué)與家庭教育研究中心主任趙雨林曾撰寫過現(xiàn)代版《戒子蒙訓(xùn)》：閱書健體，積日得習(xí);勤儉自立，莫貪便宜;意發(fā)即謀，見賢思齊;遇挫擇省，多哭無益;學(xué)玩尊序，規(guī)范有畢;溫故而智，不棄誤疑……趙雨林說：“現(xiàn)代家訓(xùn)要從小處著手，不講大道理而教給大智慧，積日得習(xí)，省己教人，使孩子從小學(xué)會(huì)做人、處事的本領(lǐng)?！?/span>

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席常嗣新呼吁，國(guó)家應(yīng)當(dāng)制定以傳統(tǒng)文化為藍(lán)本的家風(fēng)教育標(biāo)準(zhǔn)，并上升到法律形式;注重利用傳統(tǒng)節(jié)日、人生重大時(shí)刻等節(jié)點(diǎn)，如在結(jié)婚這一人生重大時(shí)刻，對(duì)子女進(jìn)行孝敬父母、互敬互愛、勤儉持家等家風(fēng)教育。

半月談?dòng)浾哒{(diào)研發(fā)現(xiàn)，不少家訓(xùn)已超越了家庭范圍和家族意識(shí)，化為校訓(xùn)、鄉(xiāng)規(guī)等，賦予家國(guó)天下的情懷，成為涵養(yǎng)現(xiàn)代公民精神的有益源泉。浙江嘉善縣一所小學(xué)把《了凡四訓(xùn)》的“功過格”修身方法運(yùn)用到學(xué)生思想品德教育中，開展“能量少年”評(píng)比。浙江省從2013年開始在全省范圍內(nèi)啟動(dòng)了農(nóng)村文化禮堂，傳承家訓(xùn)，推廣新型村規(guī)民約。當(dāng)下，浙江省又在廣泛開展“樹最美家風(fēng)、創(chuàng)最美家庭”主題活動(dòng)。

當(dāng)今中國(guó)，無數(shù)父母在苦苦尋找教育孩子的靈丹妙藥，翻開厚重的中華文明歷史，其中關(guān)于家庭教育、家風(fēng)培育的思想奇珍遍地，當(dāng)代家庭教育的重重困惑，許多都可以從先人的智慧遺產(chǎn)中找到答案或獲得啟迪。當(dāng)然，需要秉持“取其精華去其糟粕”的辯證態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之源源不斷地輸送養(yǎng)分，推動(dòng)構(gòu)建當(dāng)代人的道德共同體和中華民族共有精神家園。(本篇參與采寫記者：劉寶森 張穎 王菲菲 周楠 趙葉蘋 張鶯 李美娟 趙琬微 仇逸 范春生 蕭海川)

“最美家庭”引領(lǐng)民間好家風(fēng)

——國(guó)之本在家：家風(fēng)教育憂思錄(之四)

半月談家風(fēng)教育調(diào)研小分隊(duì)

這是一個(gè)個(gè)平凡的中國(guó)家庭，卻擁有人世間最美好的家風(fēng)。在日常生活中，從他們的身上不斷閃爍出美德之光：樂于奉獻(xiàn)、與人為善、陽(yáng)光樂觀、互敬互愛、誠(chéng)實(shí)守信等。這些“最美家庭”成員，以自己的高尚和堅(jiān)持，塑造并傳承著各自美好的家風(fēng)、門風(fēng)，同時(shí)也在為社會(huì)創(chuàng)造和修復(fù)出一個(gè)個(gè)健康的道德細(xì)胞，開墾出一片片道德綠洲，點(diǎn)燃了一座座道德燈塔。

半月談?dòng)浾邞阎匆夂透袆?dòng)，走進(jìn)一些民間“最美家庭”，走近這些優(yōu)良家風(fēng)的引領(lǐng)者和示范者。

“家報(bào)”：十二字家風(fēng)傳承的“根據(jù)地”

日?qǐng)?bào)、晚報(bào)、早報(bào)、快報(bào)，人們對(duì)此司空見慣，但“家報(bào)”呢?這是南京的馮樹憑、羅巧珍老夫婦已經(jīng)辦了24年的一份家庭小報(bào)，傳遞著獨(dú)具特色的家風(fēng)。

“家報(bào)”始于1991年，當(dāng)年，羅巧珍從南京旭光儀器廠退休?！拔覀冇?個(gè)子女，后來又都有下一代，孩子們小的時(shí)候在身邊，可以隨時(shí)指出他們的進(jìn)步和不足，但孩子長(zhǎng)大成家，見面交流的機(jī)會(huì)就少了。”本著教育孩子的宗旨，老兩口一合計(jì)，就萌生了辦報(bào)的想法，決定用一份家庭小報(bào)記錄下家庭成員的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

1991年6月30日，“家報(bào)”創(chuàng)刊?！皬牡谝黄凇覉?bào)’開始，我們家的家風(fēng)就在一份接一份的報(bào)紙中慢慢傳遞?！瘪T樹憑的小女兒馮宣東說。走進(jìn)馮樹憑家客廳，最醒目的便是那一摞摞已經(jīng)裝訂成冊(cè)的《家報(bào)》，其中既有家庭成員外出游玩的游記，也有家庭成員生病入院后眾人爭(zhēng)相照料的感動(dòng)。

通過“家報(bào)”，7個(gè)散落南京各處的小家庭被緊緊凝聚在一起。馮樹憑的大女兒馮俐南說，每一期的“家報(bào)”每個(gè)家庭都有一份，不僅有紙質(zhì)的，還有電子版?！凹覉?bào)”不僅是大家庭的“消息樹”，更是家風(fēng)傳承的“根據(jù)地”。

“我們的家風(fēng)十二個(gè)字：堅(jiān)持和諧、追求卓越、爭(zhēng)取奉獻(xiàn)?！绷_巧珍說，孩子們都大了，面對(duì)面講道理他們面子上過不去，而有了“家報(bào)”這個(gè)平臺(tái)，讓他們通過閱讀，自己去體會(huì)、領(lǐng)悟。

目前，17人的大家庭，7個(gè)小家庭，一家有事大家?guī)?，一人有病全家關(guān)懷。工作上，馮家的4個(gè)子女都不斷追求卓越。

馮樹憑說，創(chuàng)辦“家報(bào)”，豐富了晚年生活，最重要的是找到了一條適合他們這個(gè)大家庭家教的新方式，所以“家報(bào)”還將一直辦下去。

“留德給子孫，不要留錢給子孫”

在江蘇鎮(zhèn)江古樸幽深的三善巷里，住著一位百歲老人劉潔如。今年101歲高齡的劉潔如，靠著燒茶水爐將9個(gè)子女培養(yǎng)成才，而她更是在已近90歲時(shí)成為鎮(zhèn)江第一批、也是至今最年長(zhǎng)的“社會(huì)媽媽”，先后資助多名貧困生順利完成學(xué)業(yè)。

就如所住巷子的名稱一樣，與人為善、喜做善事、樂踐善行貫穿于劉潔如一生。老人沒有退休收入，只有每月從水爐業(yè)協(xié)會(huì)領(lǐng)的生活費(fèi)，從當(dāng)初的80元增至現(xiàn)在的120元。20多年前，鎮(zhèn)江市福利院還未搬遷時(shí)，劉潔如將兒女們給的零花錢積攢下來，每年都要向福利院捐款600元。

79歲生日那天，她給兒女們訂了個(gè)規(guī)矩，每年都要另外給她一些錢?！袄咸怀畛圆怀畲?，要錢干嘛?”當(dāng)時(shí)兒女們挺納悶，但孝順的他們還是依言而行。于是，從1994年開始，劉潔如將兒女們給的錢存起來，除了每年給福利院捐款外，還資助困難孩子上學(xué)以及其他捐贈(zèng)。

“‘不要留錢給子孫，要留德給子孫’，這可能是我母親最樸素的家風(fēng)概念?！眲嵢绲膬鹤觿⑻禚Q說，“媽媽這些年來堅(jiān)持做公益，我們整個(gè)大家庭都特別支持。她捐款，我們負(fù)責(zé)跑腿，生活在這樣的家庭里，兄弟姐妹覺得特別有福氣?！?/span>

在母親的言傳身教下，4個(gè)女兒也都成為“社會(huì)媽媽”，每人資助了一名小學(xué)生。劉潔如老人的愛心正在不斷傳遞、發(fā)酵，街坊鄰居們也學(xué)習(xí)她以做公益為樂事。

“讓美、陽(yáng)光和正能量充滿生活空間”

“我們家沒有催人淚下的曲折故事，只是少些抱怨、羨慕、嫉妒的心態(tài)，將心思用在經(jīng)營(yíng)生活上?！鄙轿魈岁惗鞴庥袀€(gè)三口之家，走進(jìn)他家，一幅書法“雅”字映入眼簾。在客廳背景墻上，懸掛著一個(gè)海水沙灘圖案的電子屏，電子屏右側(cè)是個(gè)圓形圖案。陳恩光告訴記者，這是他們的“家徽”。

“吃飯不剩一粒米，每餐一杯水，每年一掃墓，每年最多看一部電視連續(xù)劇，與親友交往留有一定空間，樓房每天一通風(fēng)?！边@“六個(gè)一”便是陳家的家規(guī);而“至善、至誠(chéng)、至健、至雅、至上”這“五個(gè)至”則是陳家的家訓(xùn)?！坝喠⒓乙?guī)、家訓(xùn)是希望家里人都能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在生活上達(dá)到一定的精神高度?！标惗鞴庹f。

陳恩光出生后被“過繼”到本家伯父家，因此，有了生父和養(yǎng)父兩個(gè)父親。在他10歲那年，養(yǎng)父去世。他說，養(yǎng)父是個(gè)特別熱心的人，以前住在大雜院里，每次下水道堵了都是他在疏通。從養(yǎng)父身上，他學(xué)到了男子漢的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。生父是個(gè)農(nóng)民，一生勤勞儉樸。陳恩光說，生父特別重視對(duì)子女的教育，鼓勵(lì)大家“往上走”。

在這樣的氛圍引導(dǎo)下，陳家生活蒸蒸日上?！吧蠲啦幻?，關(guān)鍵在自己。”陳恩光說，“我們要在生活中發(fā)現(xiàn)美、弘揚(yáng)美、提升美，讓美、陽(yáng)光和正能量充滿生活空間?！?/span>

“不吃不喝也要還賬，不能讓鄉(xiāng)親們戳脊梁骨”

2010年8月19日，山西晉城市遭遇了一場(chǎng)強(qiáng)降雨，位于市區(qū)東北部的北石店鎮(zhèn)的降水量超過200毫米。在北石店鎮(zhèn)南石店村的一家面粉廠，庫(kù)存70多萬斤小麥全被雨水浸泡。

面對(duì)被洪水沖垮的庫(kù)房，面粉廠主人劉平貴冒著生命危險(xiǎn)，趟水翻過圍墻，進(jìn)入財(cái)務(wù)室搶救出厚厚的賬簿，那是周邊18個(gè)村莊200多戶農(nóng)民的存糧賬本。

“有賬我就能算清損失，以后就能如數(shù)還給鄉(xiāng)親們。”劉平貴說。

面對(duì)滿目蕭條的廠房和80多萬元的損失，有人出主意讓他們關(guān)門停業(yè)，到外面躲一陣，把剩下的爛攤子留給政府處理，但劉平貴一口拒絕?！霸鄄辉固煲膊辉沟?，不吃不喝也要還賬，不能讓鄉(xiāng)親們戳脊梁骨!”

于是，劉平貴和丈夫李繼林橫下一條心，決定還糧。夫妻二人取出全部積蓄，又向親戚借了10萬元，全部換成小麥磨成面粉存放起來，保證鄉(xiāng)親們不管什么時(shí)候來都能拿到面粉。隨后，劉平貴一直在家守著面粉廠，李繼林和大女兒李夢(mèng)霞則外出打工賺錢購(gòu)買小麥，不斷磨成面粉還給鄉(xiāng)親們。

為了守信用還糧食，劉平貴一家人多年過著吃饅頭就咸菜的清苦生活。如今，80萬元的損失已經(jīng)賠償了近70萬元。“遭這么大的災(zāi)，晚上經(jīng)常愁得我睡不著覺。但想想咱沒壞良心，也就覺得踏實(shí)很多，在孩子面前也不覺得虧心。”劉平貴說。

把互敬、包容、奉獻(xiàn)當(dāng)作傳家寶

在廣西桂林漓江源頭貓兒山腳下的過江鋪村，住著一對(duì)讓人羨慕的“神仙眷侶”，他們滿頭銀發(fā)，常常手拉手外出散步。他們是86歲的張育松和83歲的劉景秀。

從1951年結(jié)婚，64年來他們就像初戀一樣深愛著對(duì)方。小兒子劉玉在日記里這樣寫道：60多年來，父母一直“秤不離砣”，從未紅過臉。

張育松和劉景秀在結(jié)婚第二年，曾遭遇過家庭的一次變故：大女兒剛出生，他們就被劉景秀后娘趕出家門。然而劉景秀父親去世后，夫妻倆卻不計(jì)前嫌把后娘接到身邊盡孝。后娘因患病癱瘓?jiān)诖?，他們無微不至地照顧，直到一年前95歲的老人去世。去世前，后娘拉著張育松和劉景秀的手，流著淚為自己當(dāng)年趕他們出來而道歉。

住在貓兒山腳下的張育松每年都會(huì)帶頭上山種樹，他知道種樹就是保護(hù)水源。不管家里多忙，事情再多，劉景秀都會(huì)支持丈夫，陪老伴上山植樹，幾十年如一日。在父母的影響下，1998年劉玉從桂林市區(qū)回到故鄉(xiāng)承包大片水源林，建起忘憂谷，保護(hù)漓江源。如今，忘憂谷已成為桂林有名的環(huán)保教育基地。

“崇文尚德，知恩圖報(bào)”

在吉林省白城市通榆縣，有個(gè)四世同堂的大家庭，女主人樊桂英已經(jīng)83歲。夫婦倆養(yǎng)育了7個(gè)子女，他們以樸素的安身立命理念和道德認(rèn)知，在兒女子孫中形成“崇文尚德，知恩圖報(bào)”的淳美家風(fēng)。

為了讓孩子們接受好的教育，從1962年起，他們?nèi)缑夏笓襦?，三次舉家搬遷。如今，夫妻倆將7個(gè)子女都培養(yǎng)成人。這個(gè)四世同堂之家培養(yǎng)公務(wù)員9名，事業(yè)單位人員8名，軍官2名，個(gè)體工商業(yè)者7名，在讀大學(xué)生4名。

“人活在世，要知恩圖報(bào)，要積德行善。過去我們?nèi)兆涌?，現(xiàn)在有能力了，就要多做雪中送炭的事?！狈鹩⒉粌H說給子孫聽，也做給子孫看。雖然已是耄耋之年，但她年年都要回一趟向海鄉(xiāng)新興村，看望在困難時(shí)幫助過自己的老鄰居。

在老人的教育下，全家人長(zhǎng)期資助6名孤兒，共向社會(huì)無償捐獻(xiàn)60余萬元?！拔颐磕甓家贸鲆徊糠止べY交給奶奶去捐助，沒有什么想法，這么多年在奶奶的帶領(lǐng)下，大家已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣?！狈鹩⒌男O子說。

“愛我就必須對(duì)姐姐好”

對(duì)于家住江蘇常熟董浜鎮(zhèn)的錢炳剛夫婦來說，家風(fēng)是什么，還是個(gè)模糊的概念，但他們用自己的一言一行，讓兩個(gè)女兒深深領(lǐng)悟到，什么是不離不棄，什么是人之大愛。

大女兒錢敏丹今年37歲，但三分之二的時(shí)間是躺在床上的。一出生她就罹患了類似“漸凍人”的疾病。錢炳剛夫婦帶著女兒四處求醫(yī)。當(dāng)醫(yī)生斷言孩子活不過16歲時(shí)，夫妻倆帶著孩子回了家。

由于病情惡化，錢敏丹剛讀到初中，就不得不中斷學(xué)業(yè)。錢敏丹靠著僅能動(dòng)的兩根手指，躺在床上自學(xué)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，在淘寶開網(wǎng)店。為了幫錢敏丹實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)，家人把幾千頁(yè)的自考輔導(dǎo)書用數(shù)碼相機(jī)拍下來，放在電腦里給她看。

如今，錢敏丹不僅自學(xué)通過了13門考試，拿到了南京師范大學(xué)的心理學(xué)大專文憑，還用3年多時(shí)間寫出25萬字的自傳《活著的100個(gè)理由》。她在自傳后記中寫道：“家人的愛，是我生命的支點(diǎn)?！?/span>

在姐姐的激勵(lì)下，妹妹錢敏焰也順利考上大學(xué)，如今是常熟市法院一位優(yōu)秀的法官。和牢記法律條文一樣，她始終沒有忘記自己的使命——照顧姐姐。她在找對(duì)象時(shí)定下規(guī)矩：“愛我就必須對(duì)姐姐好，以后要和我一起照顧姐姐。否則，條件再好也免談?！惫ぷ骱螅X敏焰和丈夫每年都會(huì)帶著姐姐一起旅行。

“不離不棄，是爸爸媽媽從小就言傳身教的，我們也會(huì)一直堅(jiān)持下去?！卞X家姐妹說，不僅是對(duì)家人，她們也希望自己的不離不棄能幫到其他人。錢敏丹說，自己之所以選擇心理學(xué)，是因?yàn)橹雷约旱纳眢w正在一天天惡化，哪一天若再打不了字，寫不了書了，就算只剩下說話的力氣，還能用所學(xué)知識(shí)去幫助、開導(dǎo)那些迷茫困惑的心靈，讓他們重新點(diǎn)燃生活下去的希望。 (本篇參與采寫記者：劉巍巍 張穎 王菲菲 張鶯 趙琬微 趙葉蘋 李美娟 周楠)

來源：《半月談內(nèi)部版》