張蔥玉先生生于1915年，卒于1963年，名珩，字蔥玉，號希逸。他出生于浙江湖州南潯的收藏世家，張氏為南潯收藏大戶，張蔥玉的祖父張鈞衡，字石銘，于潯溪支流鷓鴣溪畔置地建適園，取漢張季鷹適志的典故之意，自號適園主人。后移居上海租界，在蘇州河河畔建了一座中西合璧的庭院，與繆荃孫、柳詒徵、沈增植、羅振玉、王國維等相往來，結(jié)淞社和希社，交流書畫、金石、碑帖古籍等。曾自編《適園藏書志》，其中就著錄有大量宋版書、元刊本、名人稿本及批校本。

　　張蔥玉的伯父張乃熊是張石銘的長子，字芹伯，又字芹圃。他繼承家風(fēng)，專注于藏書，僅黃丕烈校跋本就藏有82部，并編有《芹圃善本書目》。張石銘的第七子乃驥，字叔馴，亦為古泉收藏家，為上海古泉社及古泉學(xué)會創(chuàng)始人之一。

　　張蔥玉就是生于這樣的收藏世家中，他的父親張乃驊為張石銘第四子，字仲平。蔥玉4歲時，仲平就英年早逝，之后張蔥玉一直跟隨祖父生活，一起欣賞古書畫，5歲便開蒙讀書，家塾中以書畫幛壁。張蔥玉雖年少，卻喜歡生活在老人圈子中，故與之相往來者多為收藏大家或書畫名家。

　　1928年，張蔥玉14歲，祖父張石銘去世，給他留下的，除了200萬和上海大世界的地皮，還有一部分字畫收藏。其后，他寓居上海，當(dāng)時的上海“冒險家樂園”粗野、詭譎的色彩已經(jīng)退去，“東方巴黎”的面紗正在揭開，傳統(tǒng)文化與摩登社會交織其中，張蔥玉正是在這樣的環(huán)境中，一方面浸潤著中國傳統(tǒng)文化，另一方面享受著摩登時尚。

張蔥玉先生與夫人顧湄結(jié)婚照

　　讀《張蔥玉日記》 ，我們可以看到這位收藏家的兩面性。一方面他“嗜賭如命”，最著名的事例就是他曾輸?shù)袅松虾Ｊ兄行陌霔l馬路的房產(chǎn)。即便是妻子剖腹產(chǎn)后，他仍然猜詩謎“于福開森路朱宅，負(fù)610元” 。張蔥玉在日記中大量記錄了自己的“賭途”，不但記載了輸贏的具體數(shù)目，還會記下賭博的項目——麻將、桌球、賭棋、詩謎樣樣皆能。賭友除了親人，還包括圈中好友。賭博的地點也并不固定，有時在自己或親友家中，更尋常的是在甲子社這樣的會所中。

　　從《張蔥玉日記》可知，除了賭博，他另外一半的精力都用在鑒藏書畫上。他癡迷于書畫，終日奔波于藏友家中，也有一些藏友、書畫商會帶上作品請他品鑒。這種方式無疑延續(xù)了明清收藏家一貫的作風(fēng)。不同的是，當(dāng)時上海還會經(jīng)常舉辦一些繪畫展覽會，張蔥玉常與圈中好友穿梭于這些展覽會中，品鑒書畫。如某日，他就與龐萊臣至大新畫展，并說虛齋翁認(rèn)為二董軸不真。正因為上海當(dāng)時火熱的收藏之風(fēng)，讓張蔥玉身邊聚集了大批收藏家、書畫商，形成了一個“海派”收藏群落。當(dāng)時的書畫商如葉叔重、孫伯淵、錢鏡塘等都視張蔥玉為衣食父母，蔥玉先生常常豪擲千金，買下大批書畫。他也與當(dāng)時上海的收藏家如龐萊臣、吳湖帆、狄子平、曹大鐵、丁惠康、孫邦瑞、潘博山、黃寶熙、魏廷榮、許姬傳（思潛）、許思源、王伯元、徐伯韜、盛耀祖、盛恩頤、王選青（季銓、紀(jì)千）、項季翰、徐俊卿、徐邦達(dá)等相往來，一同探討書畫，這個群落對上海乃至整個中國的鑒藏圈都影響深遠(yuǎn)。

　　張蔥玉收藏字畫毫不吝嗇，常常一擲千金，這也使得他擁有了大量的收藏，其中不乏傳世名品，包括唐代張萱《唐后行從圖》、周昉《戲嬰圖》，宋代易元吉《猿獐圖》，元代李衎《墨竹圖》、趙雍《清溪漁隱圖》、顏輝《鐘馗出獵圖》、倪瓚《虞山林壑圖》、方從義《武夷放棹圖》等，收藏的明清畫作就更多了。1947年，鄭振鐸將張蔥玉的藏畫編印成《韞輝齋藏唐宋以來名畫集》 ，在書序中，鄭振鐸力贊張蔥玉“學(xué)邃見廣，目光直透紙背，偽贗之作，無所遁形”，足見張蔥玉眼光之高。

木雁齋書畫鑒賞筆記

　　張蔥玉先生將多年來收藏過眼的書畫作品集結(jié)成《木雁齋書畫鑒賞筆記》 ，其中收錄的2200件的書畫作品，正說明了張蔥玉先生豐富的鑒定經(jīng)驗。這些鑒定經(jīng)驗也讓張蔥玉先生形成了自己對書畫鑒定獨特的見解。很多人都認(rèn)為書畫鑒定高深莫測，但在由著名鑒定家王世襄、啟功先生整理、校訂的《怎樣鑒定書畫》 中，先生開篇便言“書畫鑒定是可以學(xué)會的”，他舉生活中的例子來說明。每個人說話的聲音都有特點，熟人聽發(fā)音便知他是誰；每個人寫字也有他的特點，時間久了，一看筆跡便知是誰寫的。看古代書畫道理亦如此，熟悉一家風(fēng)格，就可做好對這一家作品的鑒定。

　　那么鑒定書畫的依據(jù)在哪？在《怎樣鑒定書畫》中，張蔥玉先生也給出了答案。他認(rèn)為依據(jù)主要分成主要依據(jù)和輔助依據(jù)兩方面。主要依據(jù)包括書畫的時代風(fēng)格和畫家的個人風(fēng)格；輔助依據(jù)主要關(guān)涉印章、紙絹、題跋、收藏印等等。而這些依據(jù)，又有其深厚的學(xué)問在其中。

　　除了這些實物中的依據(jù)，理論知識也至關(guān)重要。如歷史知識可考證題款中的年號；文學(xué)知識可輔佐對書畫中文字的解析。

　　張蔥玉先生這種主要依據(jù)與輔助依據(jù)、實物與理論相結(jié)合的鑒定方法實質(zhì)上是對前人鑒定方法進(jìn)行了理論總結(jié)。前人的鑒定文章多為收藏著錄書，其中不乏有鑒定意見，卻未形成理論。而張蔥玉先生是第一位將方法落實到理論的鑒定家，當(dāng)代書畫鑒定的大師王世襄、徐邦達(dá)、啟功等均受教于張蔥玉先生，可以說是張蔥玉先生開啟了當(dāng)代鑒定學(xué)的新篇章。

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