“文化是不分國界的，孔子既是山東的、中國的，也是亞洲的、世界的。”由韓國國立安東大學(xué)孔子學(xué)院主辦的“中韓儒學(xué)·人文交流大會”上，中韓專家學(xué)者們一致表示。

2014年9月25日至28日，這場國際性的中韓儒學(xué)人文交流大會在慶尚北道安東市隆重召開，拉開了安東孔院慶?？鬃訉W(xué)院成立10周年系列活動的序幕。50余名來自中國北京、濟(jì)南、曲阜、澳門、日照等地的學(xué)者、廣播電視和新聞出版等媒體界人士及旅游界人士與韓國來賓共200余人濟(jì)濟(jì)一堂，探討“儒學(xué)文化的活性化和中韓合作方案”及“儒家文化的實(shí)踐課題”，體驗韓國的儒學(xué)文化，為弘揚(yáng)中韓兩國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)“東方圣城”曲阜和韓國“精神文化的首都”安東兩市的實(shí)質(zhì)性合作，展開了深入交流。

中國孔子基金會等相關(guān)單位，應(yīng)韓方邀請參加了此次盛會。沐浴在安東濃厚的儒風(fēng)雅韻之中，體驗儒學(xué)在韓國的傳承和發(fā)展，感同身受郁郁的儒學(xué)魅力，以及海東鄒魯安東與孔孟之鄉(xiāng)山東對儒學(xué)承繼的同根情懷和深厚友誼，不禁由衷感嘆：儒學(xué)打開了一扇窗，搭建了一座橋，讓山東與安東，乃至中國與韓國，變得更加親密。

崇尚傳統(tǒng)的安東style

“世界上有兩種文化，一種是傳統(tǒng)文化，一種是現(xiàn)代文化。樸槿惠總統(tǒng)有句名言，她說韓國有兩個Style，一個是江南Style，一個是安東Style。她說的安東Style，就是指安東地區(qū)的傳統(tǒng)文化?！表n國國立安東大學(xué)孔子學(xué)院院長李潤和說，“江南Style代表的是首爾江南區(qū)時尚奢華的現(xiàn)代生活，而韓國的傳統(tǒng)生活在安東，韓國的傳統(tǒng)文化在安東，安東是韓國傳統(tǒng)儒家文化保存最好的地方?！?/p>

安東市位于韓國中部偏東，隸屬于慶尚北道。早在朝鮮時代，這里就涌現(xiàn)出李退溪等眾多堪稱儒學(xué)先驅(qū)的學(xué)者，并擁有當(dāng)時全國最多的書院和鄉(xiāng)校，可以說這里是韓國儒教文化的搖籃。同時，安東還是韓國面具文化的發(fā)源地。被指定為世界文化遺產(chǎn)的歷史古村安東河回村內(nèi)保存著800多年歷史的河回假面和河回假面舞。這個小村莊也因1999年英國女王的到訪而更加有名。

今天的世界，物質(zhì)文明空前發(fā)達(dá)帶來了更多的精神困惑，人們開始追溯經(jīng)典來答疑解惑，向傳統(tǒng)尋覓自己安頓心靈、寄托情愫的方法。這種價值取向，使得儒學(xué)文化保存得最好、社會和諧、民風(fēng)淳樸的安東成了許多韓國人心目中的“圣地”，被稱譽(yù)為“海東鄒魯”、“鄒魯之鄉(xiāng)”。安東保存著濃厚的儒學(xué)精神，機(jī)構(gòu)祭宗廟，學(xué)界祀孔子，家庭敬祖先，社會講秩序，交往重禮貌，成了“后進(jìn)于禮樂，君子也”的典范。

書院是安東作為韓國儒教文化的中心的象征之一。安東最有名氣的書院首推陶山書院。這是韓國著名儒家學(xué)者李退溪講學(xué)的地方，可以說是韓國儒學(xué)重鎮(zhèn)。

李退溪在韓國歷史上的地位，有如中國的孔子。韓國最常用的面額1000元的紙幣，就是以他的肖像作圖案的。無論是在生前，還是在身后，李退溪都極受韓國尊奉，他當(dāng)年講學(xué)場外陶山書院也因此變成了一個儒教的圣地。書院面向洛東江，背靠群山，建在蔥翠的半山腰，朝看日出，暮送霞?xì)w，是一個潛心向?qū)W、交友論道的好地方，使“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”的境界成為現(xiàn)實(shí)。許多人會定期組織在這里體驗傳統(tǒng)文化，感受精神洗禮。

如果說古老的河回村、傳統(tǒng)的宗宅和書香濃郁的書院能夠帶領(lǐng)人們穿越歷史，那么典藏儒學(xué)經(jīng)典的韓國儒教文化博物館無疑將引領(lǐng)人們重拾歷史精粹。位于韓國國學(xué)振興研究院內(nèi)的韓國儒教文化博物館成立于2006年6月，是韓國唯一一家專門展現(xiàn)儒教文化的博物館。其規(guī)模為4層建筑，總面積達(dá)2675平方米。在這里，可以與觀摩“相識儒教”、“儒教與修養(yǎng)”、“儒教與家族”、“儒教與社會儒教與國家”、“儒教與未來社會”。

安東人清醒地認(rèn)識到這里的傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化的的獨(dú)特性和珍貴性，以及它們在從事社會治理和風(fēng)化教育的過程中發(fā)揮無可替代的作用，無比珍視儒學(xué)等傳統(tǒng)文化的保護(hù)和建設(shè)，得以“鄉(xiāng)校猶存、書院林立”，形成了韓國獨(dú)一無二的“安東style”。

以儒學(xué)為特色的安東孔院

（中國孔子基金會秘書長王大千向安東市市長贈送孔子像）

坐落在韓國安東國立大學(xué)的孔子學(xué)院，是韓國18所孔子學(xué)院之一，卻是唯一一個以儒學(xué)為特色的孔子學(xué)院。韓方院長是李潤和先生，中方院長是潘麗麗女士。這次的“中韓儒學(xué)·人文交流大會”就是由李潤和先生和潘麗麗女士帶領(lǐng)的安東孔院一手促成和承辦的。

剛過“耳順”之年的李潤和先生，一身儒者風(fēng)范，以傳播儒家文化為己任，滿懷濟(jì)世的激情，力圖把安東孔子學(xué)院打造成一個國際性的儒家文化交流平臺。在他看來，全世界的孔子學(xué)院一般有兩個目的，一個是教漢語，一個是文化交流。在教漢語這一點(diǎn)上，安東孔子學(xué)院跟其他孔子學(xué)院沒有什么不同。李先生更看重的是文化交流，特別是傳統(tǒng)儒家文化的交流。

也正是基于對儒學(xué)特色的重視，安東孔子學(xué)院做出了一個創(chuàng)舉，與中國山東曲阜師范大學(xué)結(jié)成對口交流學(xué)校?！斑x擇曲阜師范大學(xué)而放棄選擇其他規(guī)模很大的大學(xué)，原因在于曲阜是孔夫子的老家，是中國儒家文化的發(fā)源地，而安東是韓國大儒李退溪先生的老家，是韓國儒家文化的發(fā)源地。安東孔子學(xué)院的發(fā)展方向就是要做到儒學(xué)特色化。”李潤和先生說，盡管韓國有18家孔子學(xué)院，盡管世界上有很多孔子學(xué)院，但是以儒學(xué)為特色的孔子學(xué)院只有安東孔子學(xué)院一家。

其實(shí)安東孔子學(xué)院剛剛成立的時候，孔子跟學(xué)院也沒有什么關(guān)系，孔子只是代表中國的一個符號。經(jīng)過10年的發(fā)展，儒家文化傳播不僅成為安東孔子學(xué)院的特色，而且已經(jīng)深深融入了安東當(dāng)?shù)氐纳鐣钪小?/p>

韓國無處不在的儒家文化

重視儒家文化不是安東特有的現(xiàn)象，韓國各地都一樣。像韓國榮州紹修書院就附設(shè)有紹修博物院，供奉的也是孔子、朱熹以及李滉等中、韓兩國的儒學(xué)代表人物。而對儒學(xué)的尊崇，早已融入韓國人的血液。正如有韓國學(xué)者所說的，韓國人現(xiàn)在是思想上西洋化，而在感情上則仍然是儒教傳統(tǒng)的。在現(xiàn)代韓國，無論是在文化教育領(lǐng)域還是在社會生活的方方面面，都可以觸摸到儒家文化的深深烙印。

韓國是一個尊孔的國家。在韓國，孔子的名字家喻戶曉，深受愛戴?？鬃印盀閲M忠，敬信節(jié)用，愛民如子，人倫之中，忠孝為本”的思想已融入韓國人的基因，成為國家發(fā)展和人生道路的精神能源。韓國人對孔子敬仰有加，尊之為“萬師之表”，每年2月和8月，都要按照傳統(tǒng)方式在文廟舉行“釋典大祭”來紀(jì)念孔子。

在韓國有專門的儒教大學(xué)成均館，它源于中國元代的太學(xué)、國子監(jiān)。成均館還設(shè)有專門的儒學(xué)大學(xué)和儒學(xué)大學(xué)院，以培養(yǎng)儒學(xué)研究和教育方面的專門人才。在成均館內(nèi)，不僅供奉著孔圣十哲和中、韓兩國的歷代儒家著名圣賢，而且至今完整地保存著李朝以來的春秋兩季釋奠禮。成均館還在每月的初一、十五行焚香禮，以表達(dá)儒者們對先圣先師的崇敬之心。韓國的政界和企業(yè)界領(lǐng)袖對成均館都非常重視，比如韓國三星集團(tuán)每年都向成均館投入成千上萬的資金。

除成均館大學(xué)外，韓國各城市都有鄉(xiāng)校。鄉(xiāng)校是韓國歷代傳承儒教、祭祀孔子與圣賢的地方，可以說是為了祭祀孔子與諸圣賢、教育并感化地方百姓而由國家設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于中國古代的文廟。

每年寒暑假，鄉(xiāng)校都會為中小學(xué)生開課，教他們忠、孝、仁、愛等道德規(guī)范和各種行為準(zhǔn)則，學(xué)生們必須要穿著傳統(tǒng)韓服上課，學(xué)習(xí)書寫漢字，體驗傳統(tǒng)游戲和傳統(tǒng)音樂，還體會茶道、行禮、飲食禮節(jié)等生活禮節(jié)。截至2013年，在韓國大約有234所鄉(xiāng)校和186所書院。如今，鄉(xiāng)校仍然發(fā)揮著地方儒教教育中心的作用。

儒教在當(dāng)代韓國，不是象牙塔的專屬物，也不只是經(jīng)書里圣賢的只言片語，而是活生生的日常生活本身。（文/欒小惠 劉琨）