孔德勇校長(zhǎng)在“火景苑”中與學(xué)生暢談五行夢(mèng)想

    校園文化，是發(fā)生在校園范圍內(nèi)的所有文化現(xiàn)象的總和。作為校園精神文明建設(shè)的一部分，文化是一片土壤，學(xué)校一旦形成自己的文化，它的每一個(gè)成員就會(huì)從這片土壤中吮吸營(yíng)養(yǎng)，迅速成長(zhǎng)?！夤鹊谖逍W(xué)校長(zhǎng)孔德勇 

    校門口的噴泉假山叫“水文軒”，教學(xué)樓旁邊的愚公移山雕塑命名為“土本堂”，體育場(chǎng)看臺(tái)布滿紅色火焰圖案稱為“火景苑”……“構(gòu)建‘五行’為主題的生本教育，打造‘五行’校園景觀只是第一步。”光谷第五小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱光谷五?。┬ｉL(zhǎng)孔德勇介紹，近年來，該校粹取中華傳統(tǒng)文化的五行“金木水火土”所蘊(yùn)含的積極意義，結(jié)合現(xiàn)代教育理念打造出富含個(gè)性的教育新理念：五行教育?！拔覀兊哪康脑谟?，賦予傳統(tǒng)文化在新時(shí)代新背景下的新的內(nèi)涵，并發(fā)掘?yàn)橐环N符合社會(huì)發(fā)展的教育思想觀，讓師生浸潤(rùn)其中，獲得體驗(yàn)成長(zhǎng)。”

    在孔德勇的教育理念里，“‘五行’是天地萬(wàn)物各行其道的規(guī)律觀，‘五行教育’符合教育規(guī)律和人的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造適合師生發(fā)展的教育活動(dòng)，促進(jìn)師生更加全面和諧的發(fā)展?！?/p>

    提煉“五行文化”　打造“五行德育”

    武漢市光谷第五小學(xué)坐落于國(guó)家高科技產(chǎn)業(yè)園——東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)雙廟山旁，其前身是一所村小“武漢市東山小學(xué)”。2006年5月，因布局調(diào)整，學(xué)校劃歸新型的東湖高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，并更名為“武漢市光谷第五小學(xué)”。然而，先天不足的“光谷五小”并沒有像光谷開發(fā)區(qū)一樣迅速成長(zhǎng)。“辦學(xué)質(zhì)量依然毫無起色，舊的辦學(xué)思維方式亟待轉(zhuǎn)變。歷史性的變革與轉(zhuǎn)折擺在了五小管理者們的面前?！备毙ｉL(zhǎng)陳翔說。

    “光谷五小已經(jīng)到了舉步維艱的時(shí)刻?！边@年夏天，原任湖北省武穴市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)孔德勇被武漢東湖創(chuàng)新新技術(shù)開發(fā)區(qū)教育部門作為重點(diǎn)教育專家引進(jìn)，擔(dān)任光谷第五小學(xué)校長(zhǎng)?！半S著學(xué)齡人口的減少，教育競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，光谷五小與其他兄弟學(xué)校相比，面臨的挑戰(zhàn)和困難將越來越多。怎樣定位，才能走出一條適合光谷五小自身發(fā)展的辦學(xué)之路呢？”

    “面對(duì)教育競(jìng)爭(zhēng)同質(zhì)化的大環(huán)境，在做好加大辦學(xué)投入、完善辦學(xué)條件、建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍、加強(qiáng)日常管理等常規(guī)措施的同時(shí)，只有獨(dú)辟蹊徑，彰顯個(gè)性，努力塑造并形成獨(dú)一無二的學(xué)校文化，才能夠打造學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，使學(xué)校辦出特色、辦出水平、辦出成果?！笨椎掠抡J(rèn)為，“這種文化，是經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展積淀而形成的，以校內(nèi)師生主體創(chuàng)造并形成共識(shí)的辦學(xué)思想、群體意識(shí)、行為規(guī)范等構(gòu)成的價(jià)值觀體系，是一個(gè)學(xué)校校園精神與氛圍的集中體現(xiàn)?！?/p>

    經(jīng)過一段時(shí)間研究和探索，孔德勇以他對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的深入研究和獨(dú)特理解，結(jié)合東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和本區(qū)域基礎(chǔ)教育戰(zhàn)略發(fā)展的實(shí)際，在充分考慮光谷五小校情、學(xué)情的基礎(chǔ)上，提出了“五行教育”理論。

    “‘五行學(xué)說’里，實(shí)際上蘊(yùn)含著‘天人合一’的和諧自然之道。”孔德勇介紹，所謂‘五行’，是指‘金、木、水、火、土’五種屬性，它是中國(guó)古代一種樸素的物質(zhì)觀?！啊逍小械拿恳环N物質(zhì)，都有著豐富的內(nèi)涵，都可以提煉出與教育有關(guān)的積極意義，與科學(xué)的教育發(fā)展觀有異曲同工之妙。例如，金譯質(zhì)，黃色，堅(jiān)硬貴重，叩擊有聲，代表堅(jiān)忍不拔的性格；木譯源，綠色，生長(zhǎng)拔節(jié)，代表積極健康的態(tài)度；水譯靈，藍(lán)色，靈動(dòng)包容，代表善良包容的品德；火譯形，紅色，溫暖，熱情，光芒四射，富有力量，代表健康強(qiáng)壯的體魄；土譯本，黑色，廣博、厚重、篤實(shí)，代表厚重堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”

    孔德勇將“五行教育”解釋為三重境界：一是吸取博大精深中華傳統(tǒng)文化“金木水火土”精髓，打造張揚(yáng)個(gè)性與整體平衡的和諧校園大環(huán)境；二是體現(xiàn)多元的五行德育文化；三是打造五行課程文化，透視以人為本的生命氣息與內(nèi)涵。

    據(jù)有關(guān)研究表明，“五行”中的“行”，所指的是一種自然的“運(yùn)行”，是依循事物本身規(guī)律所呈現(xiàn)的一種有規(guī)律而且持續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)。那么，“五行”之間是如何動(dòng)作的呢？就是我們熟知的“相生相克”?！吧?，是推動(dòng)發(fā)展，“克”，是抑制調(diào)控?！跋嗌嗫恕笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化對(duì)能量守恒定律的表達(dá)，在科學(xué)發(fā)展觀中則是“對(duì)立與統(tǒng)一”，在現(xiàn)代教育理念中則是均衡與調(diào)控。

    五行教育”的核心內(nèi)涵是“五行平衡，和諧發(fā)展”，它所追求的是一種教育生態(tài)的平衡與和諧。從內(nèi)部環(huán)境來說，體現(xiàn)為師生發(fā)展、生生發(fā)展、師師發(fā)展的平衡與和諧，還體現(xiàn)為教育管理、教學(xué)研究、德育發(fā)展、校園環(huán)境的平衡與和諧。從外部環(huán)境來說，體現(xiàn)為學(xué)校教育與家庭教育、社區(qū)教育的和諧統(tǒng)一、相輔相成。由此，學(xué)生體驗(yàn)著校園生活的愉悅和充實(shí)，教師感受著職業(yè)的幸福感和成就感，學(xué)校真正成為師生的精神家園。

    同時(shí)，“五行教育”的思想精髓之一：世界多樣存在，和諧共生。學(xué)生發(fā)展多樣多元，“五行教育”就是要?jiǎng)?chuàng)建豐富多彩的教育環(huán)境，打造符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的豐富多彩的教育活動(dòng)，促進(jìn)師生全面發(fā)展。

    每學(xué)期末，各個(gè)小學(xué)陸續(xù)開始評(píng)選“三好生”。但光谷五小獨(dú)樹一幟，評(píng)選“五行之星”，讓全校1500余名學(xué)生在期末每人都能拿到至少一張獎(jiǎng)狀回家。

    “五行之星”分為“文明星”、“紀(jì)律星”、“學(xué)習(xí)星”、“生活星”和“衛(wèi)生星”，由各個(gè)班級(jí)在班內(nèi)推舉評(píng)選，學(xué)生也可以毛遂自薦，由班主任匯總后上報(bào)到學(xué)校政教處，再由政教處統(tǒng)一發(fā)放獎(jiǎng)狀。

    “傳統(tǒng)的“三好生”評(píng)選范圍比較狹窄，評(píng)價(jià)指標(biāo)較為單一，基本上就是在比拼學(xué)習(xí)成績(jī)，不利于學(xué)生多元化、健全化發(fā)展?！笨椎掠抡f，“我們希望通過‘五行之星’的評(píng)選，對(duì)學(xué)生給予更多的鼓勵(lì)，讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的‘亮點(diǎn)’，個(gè)性得到充分的發(fā)展?！?/p>

    圍繞“平衡”與“和諧”這一核心內(nèi)涵，光谷五小研究、制訂了學(xué)校“五行教育”主要辦學(xué)思想，形成了“一訓(xùn)三風(fēng)”辦學(xué)體系，明確了“五行平衡，和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，由理念引申出“處處追求和諧，人人全面發(fā)展，個(gè)個(gè)成人成才”的辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)具有五行中“火”、“水”的屬性；由理念引導(dǎo)出“靈動(dòng)，熱情，向上”的校風(fēng)，校風(fēng)具有五行中“火”的屬性；由理念引導(dǎo)出“師愛忠誠(chéng)，師業(yè)精誠(chéng)”的教風(fēng)，教風(fēng)具有五行中“金”的屬性；由理念引導(dǎo)出“嚴(yán)謹(jǐn)，厚重，堅(jiān)實(shí)”的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)具有五行中“土”的屬性。同時(shí)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)互為補(bǔ)充，互相影響，體現(xiàn)一種融合貫通的教育思想。

    “我親眼見證了光谷五小的成長(zhǎng)與變化。由以前口碑不太好的‘農(nóng)民工學(xué)?！浇裉焐椿鸨奈錆h市素質(zhì)教育特色學(xué)校，這離不開學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的管理，更離不開五行教育文化的熏陶。”學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)主席劉華武說，“孩子能到光谷五小上學(xué)，我們家長(zhǎng)覺得很幸運(yùn)，我的理解是五行教育與傳統(tǒng)的‘仁義禮智信’一脈相承，也與德智體美勞要求一致。學(xué)校的五行園及其他文化建設(shè)不僅美觀，而且加深了孩子們對(duì)五行教育的感性認(rèn)識(shí)，讓孩子們耳濡目染?！?/p>

    構(gòu)建“五行環(huán)境”　內(nèi)化“隱性育人”

    “校園物質(zhì)環(huán)境是一種‘隱性課程’，育人于無形。校園的環(huán)境文化通過教育者的組織和利用可以對(duì)受教育者產(chǎn)生潛移默化的積極作用。”孔德勇深知，學(xué)生的學(xué)習(xí)并非僅僅局限于書本上、課堂中和教室里。“只要精心構(gòu)思，巧妙布置，校園環(huán)境中的一草一木、一梁一柱、一隅一景都能起到育人的作用?！?/p>

    得益于東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)政府以及教育部門高度重視，引進(jìn)高端人才，大手筆投入資金，著力打造、精心培植包括光谷五小在內(nèi)的區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育資源，不斷優(yōu)化學(xué)校辦學(xué)條件，使學(xué)校經(jīng)費(fèi)得到充分保障，僅2012年就投入245萬(wàn)元，用于學(xué)校環(huán)境改造、辦公條件優(yōu)化。

    現(xiàn)如今，學(xué)校占地面積23165平方米，建筑面積7060平方米，綠化面積8000多平方米，綠化率95%，建有教學(xué)樓、行政樓、綜合樓，以及標(biāo)準(zhǔn)化塑膠跑道、羽毛球場(chǎng)、籃球場(chǎng)、足球場(chǎng)等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，校舍建筑安全實(shí)用，布局合理，環(huán)境優(yōu)美。學(xué)校各功能室齊全，教學(xué)設(shè)施完善，配備有電子備課室、微機(jī)室、電子閱覽室、科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、音樂室、舞蹈室、形體室、書法室、棋藝室、勞技室、實(shí)驗(yàn)室等各類教室、活動(dòng)室13間，藏有圖書3.6萬(wàn)余冊(cè)，學(xué)生人均達(dá)到30冊(cè)，并實(shí)現(xiàn)了圖書管理電子化。

    “我在光谷五小沐浴著五行文化，時(shí)時(shí)刻刻都能感受它的獨(dú)特魅力。學(xué)校提倡五行平衡，和諧發(fā)展，因此，我們每天的課程豐富多彩，饒有趣味。在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長(zhǎng)，在興趣中培養(yǎng)出探索創(chuàng)新的精神?？梢哉f，五行文化貫穿在我們的學(xué)習(xí)生活中，五行文化時(shí)時(shí)陪伴著我健康快樂地成長(zhǎng)。”五小的學(xué)生這樣評(píng)價(jià)學(xué)校。

    “營(yíng)造濃郁的校園環(huán)境文化氛圍，讓學(xué)校每一處地方都能說話，每一塊石頭都能唱歌，每一塊場(chǎng)地都能育人，讓學(xué)生在潛移默化中深受文化的浸潤(rùn)、熏陶和影響?！痹诳椎掠碌膮⑴c設(shè)計(jì)之下，光谷五小對(duì)校園環(huán)境文化進(jìn)行了精心的整體構(gòu)想和布置，校園內(nèi)所有的廊道、教室、功能室等各類場(chǎng)所都標(biāo)繪有五行教育的圖畫或名言警句。“明月一池水，清風(fēng)萬(wàn)卷書”、“釀蜜不嫌花少，讀書不棄分與秒”、“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”、“仁愛附人，堅(jiān)于金石；金石可銷，而仁不可離”。更令人叫絕的是，學(xué)校本著“五行平衡，和諧發(fā)展”的理念，結(jié)合“五行學(xué)說”中的“金木水火土”五個(gè)元素，獨(dú)出心裁，精心設(shè)計(jì)，打造出獨(dú)具個(gè)性的“五行園”校園文化景觀。

    金石閣。所謂“精誠(chéng)所致，金石為開”，要想獲得成功，就必須具有堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的意志和毅力。為鼓勵(lì)莘莘學(xué)子們具有世界眼光，具有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定剛毅的性格，學(xué)?！敖鹗w”結(jié)合“金”的五行理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，金需要隱藏在石頭里，依附著山，津潤(rùn)而生，有山必生石，石中藏真金，故石閣選用象征著“堅(jiān)定、堅(jiān)硬”的石頭帶出主題，其隱含的意義與五行（金）的教育理念相當(dāng)。文化墻上，鐫刻著“孔融讓梨”、“精忠報(bào)國(guó)”、“臥冰求鯉”、“孺子可教”、“廢寢忘食”等歷史典故圖案和至理名言，讓人在駐足留連之中就能受到忠誠(chéng)、仁義、孝悌的感染與教育。

    木尚坊?！澳局鸵?guī)矩，在梓匠輪輿；人之能為人，由腹有詩(shī)書”?！澳旧蟹弧辈捎萌窘Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與制作，不僅自然質(zhì)樸，古色古香，而且飛檐斗拱，曲徑通幽，為學(xué)生提供了讀書學(xué)習(xí)、游戲思考、娛樂休憩的場(chǎng)所。一排排的木凳，把同學(xué)們聚集到一起，學(xué)習(xí)、玩耍、感受大自然。楹聯(lián)，在敘說著知識(shí)的重要性。而“十年樹木，百年樹人”的牌匾，既是對(duì)學(xué)校教職員工的鞭策和鼓勵(lì)，也傳達(dá)出師長(zhǎng)們“期望學(xué)生像樹木一樣沐浴著陽(yáng)光雨露，拔節(jié)生長(zhǎng)，積極向上，生機(jī)勃勃，敢于迎面風(fēng)霜，不畏艱難”的拳拳之心與殷殷深情！

    水文軒。“水文軒”位于學(xué)校正門的入口右邊處，由兩層環(huán)狀的水池上下疊加而成。清風(fēng)徐來，水面上蕩起陣陣漣漪；水池中，碧波如鏡，荷葉田田，錦鱗游泳，讓人賞心悅目……五行中“水”生“木”，因此水池后栽植有茂林修竹，高大挺拔，迎風(fēng)起舞，不僅增加了景觀的層次和立體感，而且彰顯著無限生機(jī)。活躍靈動(dòng)的噴泉與綠意盎然的植被互為映襯，相得益彰，讓人充分體會(huì)到光谷五小師生靈動(dòng)聰慧、持之以恒的特質(zhì)，以及“上善若水、利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的精神追求與亮節(jié)高風(fēng)。

    火景苑。在學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的看臺(tái)處，設(shè)置了大片以紅色為主的火景圖案，特別是中間主席臺(tái)上的頂篷，設(shè)計(jì)成三支熊熊燃燒著的火炬，預(yù)示著“火”的精神生生不息，綻放光芒，也象征著學(xué)校師生澎湃高漲、昂揚(yáng)向上的運(yùn)動(dòng)激情。

    土本堂。“五行教育”中“土”所蘊(yùn)含和代表的意思是廣博、厚重、篤實(shí)、厚德載物，因此，“土本堂”是一組栩栩如生、唯妙唯肖的人物雕塑，選用的是與“土”理念相近的勵(lì)志故事——愚公移山?！熬艑又_(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”，教育孩子們做任何事情都必須求真務(wù)實(shí)，有恒心，有毅力，堅(jiān)持不懈，百折不撓。

    “枝間的啼鶯，偶爾一兩聲的鵲叫，平添一段心情，十分清新，十分自然。鳥兒壓著顫巍巍的枝條，昂著頭，不怕人；還有兩只蝴蝶穿過，翩翩飛，款款飛，飛得撩人情思。我不禁站起身，也隨興的走走。廊道，圖畫名言警句，給人奮發(fā)的力量；操場(chǎng)，熊熊燃燒的火炬，生生不息，光芒綻放；‘金石閣’里有‘真金不怕火煉’的剛毅；‘土本堂’，愚公移山的故事催人奮進(jìn)；校門口的‘水文軒’，魚兒們自由自在地在水池里游動(dòng)，還有荷葉的遮陽(yáng)蔽日，他們更顯靈氣……”

    這是徐菊安老師寫在日記中的一段句子，字里行間的輕松與愜意，正是師生們浸潤(rùn)在五行文化景觀之中，體會(huì)感知著中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深與豐富多彩，在潛移默化中接受洗禮，獲得啟發(fā)與教育。

    創(chuàng)設(shè)“五行課程”　踐行以“生”為“本”

    “中華傳統(tǒng)文化的精髓‘仁義禮智信’，與五行中的‘金木水火土’具有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，其中，金性義，表現(xiàn)為‘明辨是非，堅(jiān)持正義’，木性仁，表現(xiàn)為‘團(tuán)結(jié)友善，關(guān)愛他人’，水性智，表現(xiàn)為‘崇尚真理，勤奮好學(xué)’，火性禮，表現(xiàn)為‘尊老愛幼，文明有禮’，土性信，表現(xiàn)為‘樂觀向上，誠(chéng)實(shí)守信’?！?/p>

    為了讓學(xué)生能夠吸取精華，多元多樣發(fā)展，孔德勇將“五行”學(xué)說（金木水火土）、“五?！保ㄈ柿x禮智信）學(xué)說與現(xiàn)代素質(zhì)教育內(nèi)容要素（德智體美勞）有機(jī)結(jié)合起來，通過多種措施，積極打造“五行教育”德育文化、課程文化。主張以“生”為“本”，通過多種活動(dòng)，讓學(xué)生親力親為，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力等多種能力與品質(zhì)。

    光谷五小開發(fā)、編印的德育校本教材《五行德育手冊(cè)》，制定了簡(jiǎn)單實(shí)用、操作性強(qiáng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)德育常規(guī)制度的建設(shè)成立“五行銀行”，量化德育管理考核標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化班主任隊(duì)伍，落實(shí)學(xué)科滲透和學(xué)生自主管理；成立“學(xué)生居委會(huì)”，培養(yǎng)學(xué)生的社區(qū)服務(wù)意識(shí)，讓他們了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。學(xué)校充分整合利用社區(qū)內(nèi)宣傳陣地等設(shè)施，建立“社區(qū)共建，家校聯(lián)系”系列機(jī)制，優(yōu)化青少年成長(zhǎng)環(huán)境。

    在社區(qū)管理人員的指導(dǎo)下，學(xué)生以主人翁的身份參與社區(qū)服務(wù)、衛(wèi)生、文化等工作，具體內(nèi)容包括調(diào)查社情民意、宣傳文明知識(shí)、關(guān)愛社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生、進(jìn)行愛綠護(hù)綠宣傳，開展“啄木鳥”行動(dòng)，做好“說普通話，寫規(guī)范字”宣傳，學(xué)習(xí)社區(qū)英雄模范人物，關(guān)愛、幫扶孤寡老人和殘疾人等等。開展“綠色小超人”、誠(chéng)信考試等特色活動(dòng)以及豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得有益的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，全面提升素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生快樂成長(zhǎng)。

    一份耕耘，一份收獲。在“五行德育”管理與活動(dòng)的歷練下，學(xué)生的德育素質(zhì)得到了全方位的鍛煉和發(fā)展，不僅促進(jìn)了良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，而且全校學(xué)生知禮儀，講誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善蔚然成風(fēng)，在家長(zhǎng)心目中也獲得了廣泛好評(píng)。

    “特色，是有別于同類事物的明顯標(biāo)志。而學(xué)校特色，唯有通過課程來體現(xiàn)?！笨椎掠抡J(rèn)為，校本課程依托靈活的學(xué)習(xí)方式、寬泛的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，彰顯著學(xué)校的辦學(xué)理念和特色建設(shè)內(nèi)涵?！皬哪撤N程度上說，校本課程既是學(xué)校特色建設(shè)的基礎(chǔ)，也是學(xué)校特色建設(shè)的必然產(chǎn)物?！?/p>

    光谷五小把課程改革與學(xué)校特色建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，在加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科課堂教學(xué)改革的同時(shí)，注重大力開發(fā)具有本校特色的五行校本課程。通過不同學(xué)科的課程設(shè)置，對(duì)學(xué)生德、智、體、美、勞各方面素質(zhì)進(jìn)行綜合培養(yǎng)。學(xué)校的“五行社團(tuán)”共開設(shè)了足球、乒乓球、琴棋書畫、航模車模、鉤針編織等5個(gè)大類43個(gè)專題，編寫了《火熱的足球》等14種校本課程讀物，組織開展了22個(gè)類別的五行俱樂部活動(dòng)。

    學(xué)校每年開展藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)等活動(dòng)，為學(xué)生展示體藝素養(yǎng)搭建出了一個(gè)廣闊自由的平臺(tái)。校園活動(dòng)日期間，學(xué)校全體學(xué)生參與，伴隨著悠揚(yáng)的校歌，享受著教育的喜悅與成功。

    與此同時(shí)，學(xué)校注重課程改革的實(shí)踐與探索，加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)管理，建立了層級(jí)管理明晰、教師自覺踐行的教學(xué)管理體系。學(xué)校以《五行特色校園文化構(gòu)建與實(shí)踐》科研課題為引領(lǐng)，開展高效課堂建設(shè)。

    在“五行課堂”模式的探索中，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性”，對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)提出了具體要求，規(guī)定每節(jié)課教師點(diǎn)撥時(shí)間不得超過15分鐘，自主學(xué)習(xí)時(shí)間至少10分鐘，訓(xùn)練與反饋15分鐘以上，從而把課堂交給學(xué)生自主學(xué)習(xí)，將“教師苦講、學(xué)生苦學(xué)”變?yōu)椤敖處焼l(fā)、學(xué)生自學(xué)”，逐步提升了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的自覺性、積極性和主動(dòng)性，初步形成了“五行課堂”教學(xué)模式。

    在孔德勇校長(zhǎng)倡導(dǎo)和主持實(shí)施的“五行教育”文化引領(lǐng)下，光谷五小各項(xiàng)工作全面推進(jìn)，高位運(yùn)行，呈現(xiàn)出跨越式發(fā)展的大好局面。形成三本《五行教育》專刊，六期《五行星》校報(bào)，在《湖北教育》、《今日湖北》、《武漢晚報(bào)》等報(bào)刊雜志上發(fā)表理論性文章17篇。先后榮獲“國(guó)民語(yǔ)文應(yīng)用能力實(shí)驗(yàn)?！?、“全國(guó)語(yǔ)文教師專業(yè)化發(fā)展工程基地校”、“湖北省書法教育實(shí)驗(yàn)學(xué)?！薄ⅰ昂笔∠朗痉秾W(xué)?！?、“武漢市素質(zhì)教育特色學(xué)?！?、“武漢市師德建設(shè)先進(jìn)集體”、“武漢市體育傳統(tǒng)項(xiàng)目足球?qū)W?！?、“武漢市體育場(chǎng)館開放先進(jìn)單位”、“武漢市綠色學(xué)?！?、“武漢市德育工作先進(jìn)單位”“東湖開發(fā)區(qū)教學(xué)質(zhì)量先進(jìn)單位”等榮譽(yù)四十余項(xiàng)。

    五小推行“五行教育”，并不是形式上的標(biāo)新立異，而是從學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面統(tǒng)一思想，從校園環(huán)境方面營(yíng)造氛圍，從德育管理、校本課程等方面來豐富和拓展五行教育的內(nèi)涵和外延，讓全校師生都凝神聚氣為一種教育教學(xué)行為，最終形成一種真正意義上的素質(zhì)教育特色。

    “一位好校長(zhǎng)，便是一所好學(xué)?！?。光谷五小能夠在短時(shí)間內(nèi)面貌煥然一新，取得一系列令人矚目的辦學(xué)成果，很大程度上在于擁有了一位科研型、專家型、學(xué)者型的好校長(zhǎng)。

    孔德勇校長(zhǎng)在多年的教育教學(xué)與管理工作中，大膽探索，小心求證，科學(xué)總結(jié)，從而積淀了豐富的教學(xué)實(shí)踐與管理經(jīng)驗(yàn)。他思想睿智，理念超前，曾先后獲得湖北省特級(jí)教師、教育科學(xué)研究學(xué)術(shù)帶頭人、有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、全國(guó)精細(xì)化校園管理優(yōu)秀校長(zhǎng)、中國(guó)西部教育顧問等榮譽(yù)40余項(xiàng)，并出版專著《教之花》等3本，主編《作文教程》等教輔、教材37本，參編《綜合閱讀》等教材、教輔27本。

    雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。在成績(jī)與榮譽(yù)面前，以孔德勇校長(zhǎng)為代表的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子并沒有沾沾自喜，故步自封，而是居安思危，未雨綢繆，時(shí)時(shí)保持著一顆清醒的頭腦和進(jìn)取的雄心。

    “謀文化之道，揚(yáng)教育之本”。在孔德勇的教學(xué)愿景里，將“五行平衡，和諧發(fā)展”作為“五行教育”文化的永恒追求，立足于湖北基礎(chǔ)教育前沿，著力推進(jìn)“有效德育、高效課堂、實(shí)效管理”三效工程，通過積極的探索和辛勤的付出，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展和師生關(guān)系和諧發(fā)展。

    “實(shí)現(xiàn)學(xué)校各項(xiàng)工作穩(wěn)定、均衡、可持續(xù)發(fā)展，是我義不容辭的歷史責(zé)任和使命?！弊鳛楣夤鹊谖逍W(xué)掌門人與領(lǐng)路者的孔德勇，正意風(fēng)氣發(fā)地帶領(lǐng)全體教師，迎著初升的太陽(yáng)，奔向更加燦爛的明天……（艾心亭 朱 靈 汪亮亮 榮洲標(biāo) 楊保華）