妙玉是大觀園里的特殊人物，她本是蘇州人氏，出身城市仕宦人家。因從小多病，不得已皈依佛門(mén)，帶發(fā)修行。如邢岫煙所說(shuō)，妙玉“為人孤癖，不合時(shí)宜”。她愛(ài)潔成癖，劉姥姥進(jìn)大觀園到櫳翠庵喝了一口茶用過(guò)的成窯小蓋鐘，妙玉嫌臟就不要了。

妙玉出身讀書(shū)仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，為睹觀音遺跡和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買(mǎi)尼姑，她因?yàn)椤奥?tīng)見(jiàn)長(zhǎng)安都中有觀音遺跡并貝葉遺文”，被請(qǐng)到了大觀園的櫳翠庵。書(shū)中，大觀園建成后，當(dāng)林之孝家的向王夫人講述妙玉的來(lái)歷的時(shí)候，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，說(shuō)她的師父圓寂的時(shí)候提醒妙玉？說(shuō)她“不宜還鄉(xiāng)”，表明妙玉是個(gè)回不了故鄉(xiāng)的游子。

第五回，妙玉的畫(huà)：
      后面又畫(huà)著一塊美玉，落在泥垢之中。
      欲潔何曾潔，云空未必空。  
      可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

在《世難容》曲中贊她：“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕?！庇终f(shuō)：“你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。”

《紅樓夢(mèng)》第五回，關(guān)于妙玉的畫(huà)、判詞和曲是她人一生的寫(xiě)照，關(guān)乎妙玉的解讀又千人千面，卻又總是破綻百出，始終與原文不對(duì)楔。你從到頭來(lái)，依舊風(fēng)塵骯臟違心愿可知，妙玉從一個(gè)才華阜比仙的青春少女，為了自己的理想和信念，自愿皈依佛門(mén)，守潔到老，但為了某一重大事件，還要做違自己心愿的事，并且從事皮肉交易，到底為什么事，也成了紅樓里的不寫(xiě)之寫(xiě)，僅從靖本眉批“瓜洲渡口……紅顏固不能不屈從枯骨”留下來(lái)提示讀者，我們知道瓜洲渡口在江南，直接理解，妙玉行徑不是回南了嗎？而她師父明確說(shuō)過(guò)妙玉不能回南，其喻義又是什么？《石頭記》石頭的最長(zhǎng)處是“自執(zhí)其予以攻其盾”，讓你眼花繚亂，百思不得其解，好多紅學(xué)家都認(rèn)為妙玉為了救賈寶玉而委身忠順親王。我認(rèn)為是，又不是，妙玉直接要救的人應(yīng)該是甄寶玉，因甄寶玉與賈寶玉有關(guān)聯(lián)，所以我又說(shuō)是，賈元春點(diǎn)的四出戲里，第三曲是《仙緣》，伏甄寶玉送玉，妙玉應(yīng)該是為了救甄寶玉，甄寶玉在瓜洲渡口遇難被劫，軟禁在大觀園攏翠庵內(nèi)的妙玉遙悉消息，不得不委身于康熙皇帝，只有妙玉獻(xiàn)身，才能救出瓜洲渡口遇劫的甄寶玉。這樣才是，好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣?！睉?yīng)涉及尊者諱，脂硯齋或畸笏叟令曹雪芹刪除了該編好的章節(jié)，但又不容妙玉的貢獻(xiàn)缺失，不得不留下該批語(yǔ)。

妙玉才情高潔，連康熙皇帝都不愿委身，到底是個(gè)什么樣奇女子？要從她的師父說(shuō)起，妙玉的師父極精演先天神數(shù)。第十八回，寫(xiě)道又有林之孝家的來(lái)回：“采訪聘買(mǎi)得十個(gè)小尼姑，小道姑都有了，連新作的二十分道袍也有了。外有一個(gè)帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書(shū)仕宦之家．因生了這位姑娘自小多病，買(mǎi)了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門(mén)，方才好了，所以帶發(fā)修行，今年才十八歲，法名妙玉．如今父母俱已亡故，身邊只有兩個(gè)老嬤嬤，一個(gè)小丫頭伏侍。文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，摸樣兒又極好．因聽(tīng)見(jiàn)“長(zhǎng)安”都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來(lái)，現(xiàn)在西門(mén)外牟尼院住著。他師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了．妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，他師父臨寂遺言，說(shuō)他“衣食起居不宜回鄉(xiāng)。在此靜居，后來(lái)自然有你的結(jié)果”，所以他竟未回鄉(xiāng)?！?/p>

妙玉的師父極精演先天神數(shù)，現(xiàn)代來(lái)講是迷信，《紅樓夢(mèng)》一書(shū)惜字如金，并無(wú)廢字，但如果是老佛爺呢！如果是賈母呢？說(shuō)話算數(shù)嗎！賈母可以叫賈政棍下留人。妙玉的師父，應(yīng)是康熙的祖母孝莊皇太后，是個(gè)一言九鼎，說(shuō)一不二的“老佛爺”，而且妙玉十八歲之前必是孝莊跟前的貼身小丫頭，如賈母之鴛鴦，妙玉的師父去冬圓寂，隱含孝莊去世之年，也即康熙二十六年時(shí)，透露妙玉的真實(shí)年齡是十七歲，反推妙玉的生于康熙十一年，而清朝廢太子生于康熙十三年，妙玉比太子允礽大三歲，天天與孝莊皇太后一起吃住同行的妙玉，埃完全可能與比她小三歲，而按清皇朝家規(guī)，皇太子允礽必天天要到后宮向孝莊皇太后問(wèn)安，日久生情，才有妙玉的判詞中的“欲潔何曾潔，云空未必空。又何須，王孫公子嘆無(wú)緣”二句斷筆，而康熙皇帝在向皇祖母孝莊匯報(bào)工作和問(wèn)安過(guò)程中，也對(duì)妙玉小丫頭產(chǎn)生了好感，無(wú)奈妙玉只把心放在青春年少的皇太子身上，違了康熙的心愿，康熙礙于皇祖母的面子，未下殺手，但也絕了妙玉想嫁與皇太子的希望，最后還是把妹妹秦可卿作主許配給皇太子，這是后話。因妙玉是孝莊身邊的貼身丫環(huán)，才享有帶發(fā)修行的待遇，也表明妙玉是心靈修行，并非實(shí)體修行。

從櫳翠庵里，妙玉與賈母的對(duì)話當(dāng)中，可發(fā)現(xiàn)妙玉與賈母關(guān)系非同一般，不然妙玉怎么知道賈母不喜“六安茶”，而喜“老君眉”，可想妙玉對(duì)賈母的生活起居習(xí)慣極其了解。為什么賈母笑道：“到底是他們修行的人，沒(méi)事常常修理，比別處越發(fā)好看?！币幻嬲f(shuō)，一面便往東禪堂來(lái)。妙玉笑往里讓。此處透露妙玉此居地來(lái)人甚少，一般人不敢來(lái)，櫳翠庵應(yīng)該是軟禁妙玉之地，妙玉唯一的事情是常常修理樹(shù)木，因此此地樹(shù)木比大觀園別處茂盛，賈母是直接往東廂房去，連櫳翠庵里在那個(gè)房間是喝茶的小地方都知道的清清楚楚，表明賈母并非首次來(lái)，以前曾經(jīng)來(lái)過(guò)多次，《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言得力處正是通過(guò)人物對(duì)話的不經(jīng)意間流露，妙玉的師父是孝莊太后，而孝莊太后是賈母孝惠章太后的保護(hù)傘，所為妙玉與賈母的關(guān)系也極其親密。

我說(shuō)櫳翠庵是妙玉軟禁之地，空穴來(lái)風(fēng)！妙玉無(wú)事修理樹(shù)枝，該處樹(shù)木比大觀園別處茂盛只是一據(jù)，還有妙玉送客人只送到山門(mén)，未出山門(mén)一步，更能證明妙玉的軟禁之身，賈寶玉要叫幾個(gè)小么子來(lái)給妙玉打掃衛(wèi)生，妙玉也婉言謝絕，冷艷高貴的妙玉竟然連掃地之事都情愿自己親自動(dòng)手，恐怕也是用勞動(dòng)來(lái)消磨時(shí)間，住在櫳翠庵里的妙玉，出門(mén)不易，一般的下人也不敢往櫳翠庵來(lái)，就是給賈寶玉生日送的賀帖，書(shū)中也沒(méi)講是妙玉走出山門(mén)送到怡紅園，只說(shuō)是妙玉親書(shū)，完全可能是妙玉派下人送到怡紅院。

妙玉是詩(shī)仙，出現(xiàn)在第六十三回壽怡紅群芳開(kāi)夜宴死金丹獨(dú)艷理親喪，摘其中幾個(gè)要點(diǎn)與諸友分解，寫(xiě)道：睛雯忙啟硯拿了出來(lái)，卻是一張字帖兒。遞給寶玉看時(shí)，原來(lái)是一張粉紅箋紙，上面寫(xiě)著：“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰。”其中還有岫煙笑道：“他也未必真心重我，但我和他做過(guò)十年的鄰居，只一墻之隔。他在蟠香寺修煉，我家原來(lái)寒素，賃房居，就賃了他廟里房子住了十年。無(wú)事到他廟里去作伴，我所認(rèn)得的字都是承他所授。我和他又是貧賤之交，又有半師之分。因我們投親去了，聞得他因不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容，竟投到這里來(lái)。而寶玉回房，寫(xiě)了帖子，上面只寫(xiě)“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹(jǐn)拜”幾字，親自拿了到櫳翠庵，只隔門(mén)縫兒投進(jìn)去，便回來(lái)了。其一通過(guò)岫煙透露妙玉在廟里住了十年，那么妙玉孩提六、七歲時(shí)就跟隨師父在都中居留，有點(diǎn)像賈府收養(yǎng)林黛玉時(shí)的味道，說(shuō)明她跟隨了師父十多年時(shí)間。其二妙玉是檻外人，在清朝提及檻外人就會(huì)涉及清朝廢太子二阿哥胤礽，檻外人是一則典故：康熙三十三年，按照索額圖吩咐，禮部向皇帝奏報(bào)愛(ài)新覺(jué)羅氏皇帝家祭安排，提及把已成人的太子胤礽的拜褥也放在大殿的門(mén)檻之內(nèi)。這無(wú)疑是對(duì)康熙帝的一種試探：太子已長(zhǎng)大成人，可以接替皇帝辦理一些事情了?？滴醍?dāng)即指示禮部尚書(shū)沙穆哈：皇太子的拜褥應(yīng)當(dāng)放置門(mén)檻之外，不能放在門(mén)檻之內(nèi)。被夾在皇帝和太子胤礽、索額圖之間的沙穆哈，既不敢違拗圣意，又不好向太子和索額圖交待，就請(qǐng)求把他們的話全部記錄在案，結(jié)果被康熙罷了官。可見(jiàn)，只有清朝天子可稱(chēng)“檻內(nèi)人”，作為儲(chǔ)君的太子也只有檻外祭祖的份兒?？梢?jiàn)書(shū)中妙玉派人送帖“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。自稱(chēng)“檻外人”應(yīng)是對(duì)應(yīng)被廢儲(chǔ)君而言。太子胤礽作為“檻外人”史筆有載。其三，賈寶玉自稱(chēng)是檻內(nèi)人回帖，表明賈寶玉此地此時(shí)是儲(chǔ)君之意！也正回應(yīng)了妙玉的判詞：欲潔何曾潔，云空未必空。  可見(jiàn)妙玉對(duì)廢太子用情有多深。而書(shū)中的廢太子對(duì)應(yīng)的人物正是書(shū)中第一淫人賈珍，賈府的現(xiàn)今族長(zhǎng)，把個(gè)寧國(guó)府番了天的主子。

大家不要忘了，妙玉是詩(shī)仙

妙玉右中秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻
香篆銷(xiāo)金鼎,脂冰膩玉盆。
簫增嫠婦泣,衾倩侍兒溫。
空帳懸文鳳,閑屏掩彩鴛。
露濃苔更滑,霜重竹難捫。
猶步縈紆沼,還登寂歷原。
石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲。
（必細(xì)）朝光透,罘（思）曉露屯。
振林千樹(shù)鳥(niǎo),啼谷一聲猿。
歧熟焉忘徑,泉知不問(wèn)源。
鐘鳴櫳翠寺,雞唱稻香村。
有興悲何繼,無(wú)愁意豈煩。
芳情只自遣,雅趣向誰(shuí)言。

康熙一廢太子時(shí)，胤礽剛好是三十五歲。太子被廢，康熙其他兒子便覺(jué)得有了可乘之機(jī)，既然可一廢，便可二廢，爭(zhēng)奪儲(chǔ)君之位陷于白熱化，胤礽已失去未廢時(shí)的威信與威望，從書(shū)中賈珍的所行所為，也能找到康熙要廢太子的部分原因。石奇神鬼搏,這塊通靈寶玉才神奇了，才引起神鬼都來(lái)爭(zhēng)搶?zhuān)溆嗖唤狻?br>     《紅樓夢(mèng)》第五回是全書(shū)的綱,讀不懂第五回，就不要去解《紅樓夢(mèng)》,不會(huì)解第五回的研究者，亂彈琴時(shí)居多。第五回是是全書(shū)的綱。警幻仙姑引賈寶玉與四位仙姑相見(jiàn)，那四位仙姑的命名：一名癡夢(mèng)仙姑，一名鐘情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道號(hào)不一。

還有冷子興提及的江南甄家的五個(gè)女兒，難道是空題一番，甄家的五個(gè)女兒，她們落凡間是美女，上天便是星宿，甄家的女兒皆從男人之名，到了帝皇家，由皇帝指婚的都是皆從了男人之名的女人，警幻便是江南甄家大女兒。第二回，冷子興道："誰(shuí)人不知！這甄府和賈府就是老親，又系世交。王熙鳳派賈薔到姑蘇采十二個(gè)戲子，說(shuō)甄家還收著賈家的五萬(wàn)兩銀子，錢(qián)都不用帶去。甄府四個(gè)女人來(lái)請(qǐng)安時(shí)。賈母笑問(wèn)道：“這些年沒(méi)進(jìn)京，也不想到今年來(lái)?！彼娜艘捕夹氐溃骸罢?，今年是奉旨進(jìn)京的?！辟Z母問(wèn)道：“家眷都來(lái)了？”四人回說(shuō)：“老太太和哥兒、兩位小姐并別位太太都沒(méi)來(lái)，就只太太帶了三姑娘來(lái)了。”賈母道：“有人家沒(méi)有？”四人道：“尚沒(méi)有?！辟Z母笑道：“你們大姑娘和二姑娘這兩家，都和我們家甚好?！彼娜诵Φ溃骸罢恰Ｃ磕旯媚飩冇行呕厝フf(shuō)，全虧府上照看。”賈母笑道：“什么照看，原是世交，又是老親，原應(yīng)當(dāng)?shù)?。你們二姑娘更好，更不自尊自大，所以我們才走的親密。”四人笑道：“這是老太太過(guò)謙了。”賈母說(shuō)是二女兒更好。而可卿又是寶釵又是黛玉的兼美，并由警幻推給寶玉，要知道寶玉并不特指賈寶玉，在建成大觀園時(shí)，忽見(jiàn)賈珍走來(lái)，向他笑道：“你還不出去，老爺就來(lái)了。”寶玉聽(tīng)了，帶著奶娘小廝們，一溜煙就出園來(lái)。【庚辰側(cè)批：不肖子弟來(lái)看形容。余初看之，不覺(jué)怒焉，蓋謂作者形容余幼年往事，因思彼亦自寫(xiě)其照，何獨(dú)余哉？信筆書(shū)之，供諸大眾同一發(fā)笑?！靠梢?jiàn)脂硯齋與賈珍都擁有通靈寶玉，都曾經(jīng)帶著奶娘小廝們，一溜煙就出園來(lái)，符合脂硯齋經(jīng)常提到的【一擊雙鳴，八方呼應(yīng)】的創(chuàng)作手法，賈珍小時(shí)候就生活在大觀園內(nèi)，年長(zhǎng)成家后便搬出園去，妙玉所愛(ài)的天下第一淫人便是賈珍，妙玉也就是江南甄家的一姐，是她把妹妹秦可卿作主介紹給賈珍，才有賈璉的乳娘趙嬤嬤發(fā)出的感嘆，江南甄家接駕四次，是萬(wàn)人想不到的！

妙玉的境界，是金陵十二釵中最超凡脫俗的，從她的判詞和畫(huà)中可感悟到。提及妙玉,必提鐵檻寺，紅學(xué)家們解讀的內(nèi)容甚多，卻不一定合《紅樓夢(mèng)》中鐵檻寺之喻義！本來(lái)我是想單獨(dú)解讀的，因涉及妙玉，這里不得不作出解釋。據(jù)《脂硯齋重評(píng)石頭記》第十五回介紹：“原來(lái)這鐵檻寺原是寧榮二公當(dāng)日修造，現(xiàn)今還是有香火地畝布施，以備京中老了人口，在此便宜寄放?！笨梢?jiàn)“鐵檻寺”是個(gè)墓群，從鐵字上去分析，該墓群有衛(wèi)隊(duì)看護(hù)，一般人寺里進(jìn)不去，不然不能稱(chēng)之為“鐵檻寺”，并且“鐵檻寺”的墓群在京都郊外，“鐵檻寺”必是清朝皇家的東陵?！傲亍秹垅t群芳開(kāi)夜宴》，（岫煙）“既連他這樣，少不得我告訴你原故。他常說(shuō)：‘古人自漢晉五代唐宋以來(lái)皆無(wú)好詩(shī)，只有兩句好，說(shuō)道：‘縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭。’所以他自稱(chēng)‘檻外之人’。又常贊文是莊子的好，故又或稱(chēng)為‘畸人’。他若帖子上是自稱(chēng)‘畸人’的，你就還他個(gè)‘世人’。畸人者，他自稱(chēng)是畸零之人，你謙自己乃世中擾擾之人，他便喜了。如今他自稱(chēng)‘檻外之人’，是自謂蹈于鐵檻之外了，故你如今只下‘檻內(nèi)人’，便合了他的心了?！?/p>

妙玉認(rèn)為“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭”，妙玉認(rèn)為賈家縱然擁有千年鐵門(mén)檻，每個(gè)金陵十二釵最后擁有的也僅是一饅頭似的土墳包，可見(jiàn)妙玉人生境界之高，對(duì)王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺等行為，妙玉也是不屑一顧，看破紅塵、回頭是岸是妙玉的人生觀。