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相撲雖然被奉為日本國(guó)技，但是畢竟對(duì)身體條件的要求太特殊，只屬于少數(shù)人群，即便是狂熱的相撲迷，絕大部分也只是停留在看看而已的層面。但是柔道就不一樣了，這項(xiàng)由日本人博采眾長(zhǎng)而發(fā)明出來(lái)的運(yùn)動(dòng)，在日本有著極高的人氣和巨大的參與群體，日本也被稱為“柔道之國(guó)”：無(wú)論在城市還是鄉(xiāng)村，路邊時(shí)常會(huì)有不起眼的柔道館，當(dāng)?shù)氐娜岬缾?ài)好者在里面揮灑汗水。 曾幾何時(shí)，獲得日本的全國(guó)柔道冠軍比獲得奧運(yùn)會(huì)金牌的競(jìng)爭(zhēng)還要激烈，因?yàn)閲?guó)內(nèi)的高手太多了。而現(xiàn)代柔道的起源地東京的講道館更是全球柔道愛(ài)好者心中的圣殿。盡管如此，細(xì)究起來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)推廣到200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的柔道，其實(shí)誕生也才100多年。 相撲雖然被奉為日本國(guó)技，但是畢竟對(duì)身體條件的要求太特殊，只屬于少數(shù)人群，即便是狂熱的相撲迷，絕大部分也只是停留在看看而已的層面。但是柔道就不一樣了，這項(xiàng)由日本人博采眾長(zhǎng)而發(fā)明出來(lái)的運(yùn)動(dòng)，在日本有著極高的人氣和巨大的參與群體，日本也被稱為“柔道之國(guó)”：無(wú)論在城市還是鄉(xiāng)村，路邊時(shí)常會(huì)有不起眼的柔道館，當(dāng)?shù)氐娜岬缾?ài)好者在里面揮灑汗水。 曾幾何時(shí)，獲得日本的全國(guó)柔道冠軍比獲得奧運(yùn)會(huì)金牌的競(jìng)爭(zhēng)還要激烈，因?yàn)閲?guó)內(nèi)的高手太多了。而現(xiàn)代柔道的起源地東京的講道館更是全球柔道愛(ài)好者心中的圣殿。盡管如此，細(xì)究起來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)推廣到200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的柔道，其實(shí)誕生也才100多年。
一個(gè)年輕人的創(chuàng)新 1860年12月9日，日本兵庫(kù)縣的一個(gè)地主家庭，迎來(lái)了這個(gè)家族的第三個(gè)孩子，父親給他起名叫嘉納治五郎。嘉納家是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾囊粋€(gè)小“土豪”，涉足釀酒和船運(yùn)行業(yè)，有些金融資本。日本清酒老牌子“白鶴”的創(chuàng)始人嘉納治兵衛(wèi)，就是嘉納治五郎的遠(yuǎn)房親戚。嘉納治五郎出生8年之后，日本開(kāi)始了明治維新，之后一路高歌猛進(jìn)，完成了從一個(gè)落后封閉的農(nóng)業(yè)國(guó)家向資本主義豪強(qiáng)的轉(zhuǎn)變，而嘉納治五郎，日后以一種意想不到的方式，同日本文明開(kāi)化的進(jìn)程融合在了一起。 1873年，嘉納治五郎13歲，因?yàn)楦赣H嘉納治朗作被明治政府聘請(qǐng)到東京工作，嘉納治五郎也隨著家人移居?xùn)|京。在東京這個(gè)日本文明開(kāi)化的中心，嘉納治五郎一邊接受書(shū)法和古文等傳統(tǒng)教育，一邊也接觸英語(yǔ)等外國(guó)文化。嘉納治五郎天資聰穎，在17歲的時(shí)候順利進(jìn)入東京大學(xué)的前身——官立東京開(kāi)成學(xué)校學(xué)習(xí)。不過(guò)，嘉納頭腦聰慧，但是從小體弱多病，這讓他在學(xué)校里沒(méi)少受同學(xué)欺負(fù)。終于，嘉納忍無(wú)可忍，決定自立自強(qiáng)。他想通過(guò)習(xí)武來(lái)強(qiáng)身健體，于是不顧父母的反對(duì)，開(kāi)始了拜師學(xué)藝。嘉納根據(jù)自己身體并不強(qiáng)壯的特點(diǎn)，選擇了一種從古代流傳下來(lái)的武術(shù)——柔術(shù)。從“柔術(shù)”這個(gè)名字我們就可以知道，這種武術(shù)并不強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的力量剛健，而是講究以柔克剛，就是中國(guó)人常說(shuō)的“四兩撥千斤”，是個(gè)技術(shù)活兒。
同很多日本的傳統(tǒng)技藝一樣，柔術(shù)最早也是從中國(guó)傳入日本的。日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的武士們都身著鎧甲，柔術(shù)這種徒手搏擊術(shù)漸漸適應(yīng)了時(shí)代，放棄了對(duì)受盔甲保護(hù)的軀干部分的拳打腳踢，演變成了以投技（把對(duì)方摔倒）、關(guān)節(jié)技（攻擊對(duì)方關(guān)節(jié)和脖子），還有當(dāng)身技（攻擊眼睛和襠部等不受盔甲保護(hù)的薄弱部位）為主的武術(shù)。嘉納治五郎先后投在不同的柔術(shù)門派門下，接受了“柳生心眼流”的大島一學(xué)、“天神真楊流”的福田八之助、“起倒流”的飯久保恒年等人的訓(xùn)練。 1881年，嘉納治五郎經(jīng)過(guò)4年的學(xué)習(xí)，順利從東京大學(xué)文學(xué)部哲學(xué)政治學(xué)理財(cái)學(xué)科畢業(yè)。同年，嘉納綜合各個(gè)柔術(shù)派別的所長(zhǎng)，對(duì)柔術(shù)的理論和訓(xùn)練方法進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，去除了很多落后、危險(xiǎn)、不適合訓(xùn)練的動(dòng)作，創(chuàng)造了以破壞對(duì)方重心（日語(yǔ)叫“崩し”）為核心理念的運(yùn)動(dòng)，這就是柔道?！叭岬馈边@個(gè)名字，在嘉納之前就有人用過(guò), 因此不算是嘉納的獨(dú)創(chuàng)。不過(guò)現(xiàn)在說(shuō)起“柔道”二字，大部分日本人都會(huì)默認(rèn)，說(shuō)的就是嘉納治五郎所創(chuàng)造的現(xiàn)代柔道。 成為“柔道之父” 明治維新以前，日本人在歐美人的堅(jiān)船利炮面前吃盡了苦頭，因此開(kāi)始踏上向西方學(xué)習(xí)的“文明開(kāi)化”之路。在文化和科學(xué)技術(shù)上向西方學(xué)習(xí)的同時(shí)，身材稍顯矮小的日本人也開(kāi)始努力在身體上發(fā)奮圖強(qiáng)，當(dāng)時(shí)提出的口號(hào)叫“文明其精神，野蠻其體魄”，就說(shuō)明了日本人對(duì)強(qiáng)壯身體的重視并不比科學(xué)技術(shù)差。借著這股潮流，嘉納治五郎開(kāi)始了他的柔道推廣之路，并取得了非凡的巨大成就，最終成了世界公認(rèn)的“柔道之父”。 1882年，也就是畢業(yè)的第二年，嘉納治五郎進(jìn)入日本的貴族大學(xué)學(xué)習(xí)院(現(xiàn)在日本的皇室還在這個(gè)學(xué)校上學(xué))，擔(dān)任教導(dǎo)主任（日語(yǔ)里叫“教頭”）。這一年，嘉納一面在學(xué)校工作，一面開(kāi)始教授柔道。嘉納借了東京永昌寺的一個(gè)不到20塊榻榻米大小的場(chǎng)地，開(kāi)起了柔道私塾，起名叫“講道館”。這個(gè)小小的私塾后來(lái)聲震海內(nèi)外，變成了全世界柔道愛(ài)好者心中的圣殿。實(shí)際上，我們現(xiàn)在所說(shuō)的現(xiàn)代柔道，它的全名就叫作“講道館柔道”。不過(guò)，講道館剛開(kāi)始經(jīng)營(yíng)時(shí)卻是十分冷清，到嘉納治五郎門下習(xí)武學(xué)藝的人屈指可數(shù)。那時(shí)的柔道只是個(gè)新興的小眾武術(shù)流派，沒(méi)有太大的影響。但是嘉納堅(jiān)持經(jīng)營(yíng)，等待著機(jī)會(huì)。終于，功夫不負(fù)有心人，明治二十一年（1888年）的一場(chǎng)比武大會(huì)，讓“講道館柔道”名震天下，并開(kāi)始在全日本推廣。 從1885年開(kāi)始，日本的警察廳為了告慰不幸殉職的警察們的在天之靈，在東京的本鄉(xiāng)區(qū)（現(xiàn)在東京的文京區(qū)）建造了一座“彌生神社”，每年都要在這里舉行一場(chǎng)比武大會(huì)，日本各個(gè)流派的武術(shù)家都可以參加。在1888年的第三屆大會(huì)上，嘉納治五郎帶著門下弟子參會(huì)，取得了壓倒性的勝利，一場(chǎng)比賽都沒(méi)輸，除了兩三場(chǎng)平局之外其他比賽全勝，于是一戰(zhàn)成名，也讓“講道館柔道”名揚(yáng)天下。
當(dāng)時(shí)的日本警察總監(jiān)三島通庸也參加了當(dāng)年的“彌生慰靈武士大會(huì)”，他目睹了柔道的巨大威力，于是把柔道訓(xùn)練列為日本警察訓(xùn)練的必修科目，直接導(dǎo)致柔道開(kāi)始在全日本大流行。11年之后的1898年，柔道還被正式引入日本中學(xué)，成為中學(xué)生的必修課。即便在今天，日本所有的男警察還要從柔道或者劍道中選擇一項(xiàng)進(jìn)行訓(xùn)練。而從2012年開(kāi)始，日本的所有初中生都必須學(xué)習(xí)武術(shù)，武術(shù)的三個(gè)選項(xiàng)之中有一個(gè)就是柔道（另外兩個(gè)是劍道和相撲，都是日本的傳統(tǒng)武術(shù)）。
除了柔道家，嘉納治五郎還有一個(gè)身份是教育家。從講道館開(kāi)始，嘉納用一生的時(shí)間推廣柔道和教育，希望文武并舉能改變落后又脆弱的日本民族。除了學(xué)習(xí)院大學(xué)以外，嘉納從1893年開(kāi)始在東京高等師范學(xué)校工作，一干就是26年，最后當(dāng)上了這所大學(xué)的校長(zhǎng)。東京高等師范學(xué)校后來(lái)成為日本名校筑波大學(xué)，現(xiàn)在大學(xué)校園里還立著嘉納的塑像。除此之外，嘉納還作為顧問(wèn)，在自己的家鄉(xiāng)兵庫(kù)縣創(chuàng)建了一所私立中學(xué)，名叫“灘”。這所學(xué)校是初高中一體的，在1968年從“灘”畢業(yè)考上東京大學(xué)的學(xué)生人數(shù)名列全國(guó)第一，可以說(shuō)是日本數(shù)一數(shù)二的高中名校。因?yàn)檫@所學(xué)校是由嘉納參與建校的，所以處處都透著很濃重的柔道氣息 ：在國(guó)家規(guī)定的體育課時(shí)以外，學(xué)校每周還要專門進(jìn)行一小時(shí)的柔道訓(xùn)練，柔道部在日本高中柔道界名列前茅，而這所學(xué)校的校訓(xùn)，就是嘉納提出的“精力善用，自他共榮”的柔道理念。 除了柔道家、教育家，嘉納治五郎還是日本邁向現(xiàn)代體育的引路人。1909年，由于柔道已經(jīng)初具國(guó)際影響，嘉納成為第一個(gè)當(dāng)選國(guó)際奧委會(huì)委員的日本人（也是第一個(gè)當(dāng)選的亞洲人）。1911年，嘉納成立了大日本體育協(xié)會(huì)（后來(lái)變成了日本體育協(xié)會(huì)），自己擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。1912年嘉納還作為團(tuán)長(zhǎng)，帶領(lǐng)日本代表團(tuán)首次參加當(dāng)年的斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)。雖然當(dāng)時(shí)的日本代表團(tuán)只有兩名運(yùn)動(dòng)員，而且都在預(yù)賽中就被淘汰了，但是嘉納作為團(tuán)長(zhǎng)并沒(méi)有責(zé)備他們。根據(jù)當(dāng)時(shí)參賽的金栗四三的回憶，嘉納在賽后笑著安慰他們說(shuō) ：“雖然你們二人在兩個(gè)項(xiàng)目上都失利了，但這并不能證明日本人生來(lái)就體力弱。只要繼續(xù)努力，未來(lái)還有機(jī)會(huì)?！币苍S正是這樣的寬容和鼓勵(lì)，加上一生為教育和柔道傾盡全力，所以嘉納才會(huì)被日本人愛(ài)戴，并被稱為“柔道之父”吧。嘉納治五郎于1938年去世，當(dāng)時(shí)他剛剛參加完國(guó)際奧委會(huì)的會(huì)議，在回國(guó)的輪船上感染了肺炎，就在輪船上病逝了。他的遺體被冷藏運(yùn)回日本，安葬在千葉縣松戶市的東京都立八柱陵園。在將近100年后的今天，每逢奧運(yùn)會(huì)或者柔道世錦賽這樣的重要賽事，日本國(guó)家柔道隊(duì)都會(huì)集體去給嘉納掃墓，祈禱“柔道之父”的在天之靈保佑他們?nèi)〉煤贸煽?jī)，這已經(jīng)成為了慣例。 柔道的升級(jí)之路 根據(jù)2012年日本柔道協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)，日本共有17萬(wàn)人參與柔道。別看這17萬(wàn)人不多，這在日本的各類運(yùn)動(dòng)里面算是很驚人的數(shù)字了。17萬(wàn)人，都是有級(jí)別/段位的人，算是專業(yè)或者半專業(yè)的柔道家。 下面我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)有級(jí)別/段位是什么概念。嘉納治五郎創(chuàng)立講道館時(shí)，不僅系統(tǒng)總結(jié)了柔道的理論和訓(xùn)練方法，還受到圍棋、象棋這些自古以來(lái)就有段位劃分的運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，將段位制引入了柔道。在柔道成為日本警察的必需訓(xùn)練項(xiàng)目后，當(dāng)時(shí)的“大日本武徳會(huì)”把警察的級(jí)別制度和柔道的段位制度結(jié)合在一起，創(chuàng)立了現(xiàn)在柔道界通用的“段級(jí)位制度”。具體講來(lái)，柔道選手共分為五級(jí)十段，以腰帶的顏色來(lái)表示等級(jí)。初學(xué)者首先要按照五四三二一的順序過(guò)級(jí)，在順利通過(guò)一級(jí)之后才可以有段位。跟過(guò)級(jí)相反，段位的晉升是從小到大的，一段（也叫初段）是最低段位，十級(jí)最高。五級(jí)到一級(jí)的腰帶顏色分別是黃色、綠色、橘色、藍(lán)色和咖啡色。進(jìn)入段位之后，初段到五段腰帶為黑色，六段到八段為紅白相間腰帶，九段到十段為紅色腰帶。隨著級(jí)別的升高，腰帶顏色也不斷變化，這就是級(jí)段位制很明顯的優(yōu)勢(shì)。級(jí)段位制最初是由嘉納治五郎引入武術(shù)界的，而隨著柔道的推廣，級(jí)段位制越來(lái)越普及，后來(lái)連劍道和弓道也效仿柔道引入了這種制度。 柔道的升級(jí)有兩條路，一是從零開(kāi)始一級(jí)一級(jí)地往上考，每個(gè)級(jí)別或者段位都有相應(yīng)的要求，包括柔道動(dòng)作和柔道知識(shí)等，滿足這些要求就可以順利晉級(jí) ；第二條路是“跳級(jí)”，如果你有實(shí)力，可以直接向高級(jí)別的柔道選手挑戰(zhàn)，要是在比賽中打敗了對(duì)方，你就可以獲得跟他同樣的級(jí)別，當(dāng)然這個(gè)可能性很低。一般一個(gè)初學(xué)者考級(jí)，3到6個(gè)月能升一級(jí)，就算從不掛科并且不間斷地連續(xù)考，達(dá)到初段也需要1年半到3年的時(shí)間。所以升級(jí)絕不是一件簡(jiǎn)單的事情，那17萬(wàn)人都是“干貨”。 正因?yàn)樯?jí)困難，所以黑帶柔道選手是非常受人尊敬的。只要你考取了黑帶，隨便走進(jìn)全世界的任何一家柔道館，都可以免費(fèi)使用場(chǎng)地，還可以當(dāng)教練給別人提供指導(dǎo)，這是柔道界的不成文規(guī)定。之所以叫“黑帶”，是因?yàn)槿岬绖?chuàng)始之初腰帶一般是不洗的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的訓(xùn)練，腰帶的顏色會(huì)越來(lái)越深，最終變?yōu)楹谏院趲Ь褪情L(zhǎng)年累月的練習(xí)和實(shí)力強(qiáng)大的證明。日語(yǔ)里“黑帶”讀作“kuroobi”, 這個(gè)詞已經(jīng)成為英語(yǔ)中的一個(gè)正式單詞。在美國(guó)，介紹柔道的最有名的專業(yè)雜志，就是《Black Belt》，也是黑帶的意思。黑帶再往上就是紅白相間的腰帶，這是六段到八段的柔道選手可以使用的。從這兒再往上就是九段、十段，他們的腰帶是紅色的。柔道里從一段到八段的晉升都有明確的規(guī)定，包括練習(xí)年數(shù)、獲勝場(chǎng)次和作為裁判判定的比賽場(chǎng)次等。但是，到了九段和十段，就沒(méi)有明確的規(guī)定了，要想升級(jí)只有一個(gè)比較模糊的判斷標(biāo)準(zhǔn) ：對(duì)柔道事業(yè)的貢獻(xiàn)夠不夠格。想升九段，要所有在世的九段柔道家集體討論，他們?nèi)蓖ㄟ^(guò)后才能順利升級(jí) ；十段就更是神一樣的存在了，一般不是講道館館長(zhǎng)這樣的柔道界大神根本不能企及。在實(shí)際生活中，真正升到十段是非常困難的，我們看個(gè)例子就明白了。日本有位有名的柔道家叫小谷澄之，他1921年就進(jìn)入講道館學(xué)習(xí)柔道，還參加過(guò)1932年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。那時(shí)候柔道還不是奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，所以他參加的是摔跤比賽，不過(guò)因?yàn)槿岬谰毘鰜?lái)的身體素質(zhì)和平衡能力，竟然也得到了獎(jiǎng)牌。在“二戰(zhàn)”后，小谷歷任法務(wù)省矯正局教官、東海大學(xué)教授等職位，用一生時(shí)間致力于柔道的教學(xué)和推廣。1942年，小谷澄之因?yàn)樨暙I(xiàn)卓著得以晉升為九段。但是，直到42年之后，也就是1984年的4月27日，在講道館成立100周年的時(shí)候，他才晉升為十段。而在1991年小谷澄之去世之后，整個(gè)世界就沒(méi)有一個(gè)柔道十段了。直到2006年，又有3名柔道大師晉級(jí)十段，這個(gè)空缺才被補(bǔ)上。 總之，五段再往上的這些段位，更像是榮譽(yù)段位，是對(duì)長(zhǎng)年練習(xí)的肯定 ；而九段和十段就是柔道界的終身成就獎(jiǎng)，并不是說(shuō)他們?cè)趯?shí)際的柔道比賽中一定比等級(jí)低的選手強(qiáng)。實(shí)際上，實(shí)力最強(qiáng)的柔道選手都集中在黑帶階段，因?yàn)榘凑斩挝粫x升規(guī)定，升級(jí)是需一定練習(xí)年限的，而隨著年齡的增長(zhǎng)，其實(shí)柔道的能力是在下降的。日本傳奇的柔道選手谷亮子，在現(xiàn)役階段蟬聯(lián)奧運(yùn)會(huì)冠軍、包攬7次柔道世錦賽金牌，她在退役之前也不過(guò)是黑帶4段而已。
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