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袁采（生卒年月不詳）字君載，宋代信安（今浙江衢縣）人，進(jìn)士。官至監(jiān)登聞鼓院。 他的《袁氏世范》一書，于1178年出版，是一部很有影響的家訓(xùn)，在社會(huì)廣泛流傳，后人稱之為“《顏氏家訓(xùn)》之亞”。 《袁氏世范》初名《訓(xùn)俗》，著于宋孝宗淳熙戊戌年間。當(dāng)年，作者昔日的太學(xué)同舍生、剛剛上任的隆興府通判劉鎮(zhèn)為此書作序。他通讀此書，發(fā)現(xiàn)此書義理精微，“敦厚而委曲，習(xí)而行之、誠(chéng)可以為孝悌，為忠恕、為善良，而有士君子之行矣”。認(rèn)為此書不僅“可以施樂(lè)之清”，而且“達(dá)之四?？梢病?；不僅“可以行之一時(shí)”，而且“垂諸后世可也”。于是，建議將此書改為“世范”，即《袁氏世范》。 袁氏子孫后代更視之為“吾家故物”，大力張揚(yáng)。如明朝的袁表，說(shuō)它“皆吾人日用常行之道，實(shí)萬(wàn)世之范也?！痹?/SPAN>褧也說(shuō)：“書中皆修齊切要之語(yǔ)，誠(chéng)余家所當(dāng)世范也?！鼻宄脑?/SPAN>梼則說(shuō)：“其言約而賅，淡而旨，殆昌黎所謂其為道易明而其為教易行者耶？” 清代學(xué)者楊復(fù)吉，說(shuō)它各項(xiàng)內(nèi)容，“靡不明白切要，使人易知易從。俗訓(xùn)云乎哉？即以達(dá)之四海，垂之后世，無(wú)不可已?！薄拔⑻卦纤?dāng)世寶，抑亦舉世有心人亟奉為典型者也。” 《袁氏世范》一書影響之廣，以致人們一直視為“《顏氏家訓(xùn)》之亞”。 此是意在訓(xùn)俗，是為著不識(shí)字或少識(shí)字的大眾所寫。因此，作者力求明白切要禰讀者易懂易行。正因?yàn)檎Z(yǔ)言如同白話，通俗易懂，舊時(shí)家塾也往往用作訓(xùn)蒙之書，這就更擴(kuò)大了它的流傳。 舊時(shí)在農(nóng)村流傳極廣的通書，如《新編群書事林廣記》之類，也曾節(jié)取其內(nèi)容編入。至于各種叢書本，更是歷代不乏，如元代陶宗儀所輯的《說(shuō)郛》、明朝沈節(jié)甫所輯的《由醇錄》、陳繼儒所輯的《寶顏堂秘籍》、鐘人杰和張遂辰合輯的《唐宋叢書》，以及清代的《四庫(kù)全書》、《知不足齋叢書》、《西京清麓叢書》、《津河廣仁堂所刻書》、《青照堂叢書》等，都收錄有此書。其影響之大，流傳之廣，確乎可與《顏氏家訓(xùn)》相伯仲。 《袁氏世范》共分上、中、下三卷：即“睦親”、“處己”、“治家”。每一卷下，又分?jǐn)?shù)十則，內(nèi)容非常豐富。該書內(nèi)容多涉及讀書修身、敬業(yè)、重賢、尊老愛幼，治家理財(cái)、人倫之道、處世之道等多方面，反復(fù)詳盡?？梢哉f(shuō)是事無(wú)大小，無(wú)不一一解析告誡。娓娓道來(lái)，如話家常，其目的是營(yíng)造一種和睦安寧的家庭氛圍和社會(huì)氛圍。 其實(shí)，能做到這一點(diǎn)天下就承平無(wú)事了。因此，《袁氏世范》全書雖不大談為政治國(guó)之道，只就“睦親”、“處己”、“治家”三門而論，卻于為政治國(guó)有大補(bǔ)作用。 《袁氏世范》論述的是如何教育全家人，既包括未成年人，也包括成年人。 “睦親”部分，主要是論述如何處理好家庭成員之間的關(guān)系，包括父子關(guān)系、祖孫關(guān)系、兄弟子侄關(guān)系、夫妻關(guān)系以及同族之間的關(guān)系。這實(shí)際上講的是居家之道，對(duì)家庭所有成員進(jìn)行家庭倫理道德教育。中國(guó)古時(shí)侯，兒子長(zhǎng)大娶妻后也不分家別居，家庭的規(guī)模相當(dāng)大，家庭結(jié)構(gòu)復(fù)雜，家庭成員關(guān)系繁雜，容易產(chǎn)生摩擦、矛盾。作者主張家庭教育成員之間要團(tuán)結(jié)和睦，互相關(guān)心、愛護(hù)、照顧，保持家庭的穩(wěn)固。這對(duì)家庭的興旺發(fā)展是很有好處的。 “處己”部分，主要講的是如何待人處世。實(shí)際上講的是自我修養(yǎng)的問(wèn)題，對(duì)家庭成員進(jìn)行社會(huì)公德教育。作者提倡的處己接物不要懷慢心、偽心、妒心、疑心，為人要講究忠、信、篤、敬，公平正直，與人為善，聞過(guò)則喜，誠(chéng)實(shí)守信，施人勿念，受施勿忘等，都是中華民族的傳統(tǒng)美德。 “治家”部分，主要講的是如何管理家事家業(yè)，比如防火、防盜、家產(chǎn)家財(cái)管理、仆人的管理、鄰里相處、農(nóng)田水利建設(shè)、農(nóng)業(yè)耕作、果林管理、貿(mào)易賦稅等。 《袁氏世范》中所講的家庭教育內(nèi)容是古代家庭生活所必須具備的生活和生產(chǎn)常識(shí)，具有非常強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，也有參考價(jià)值。 當(dāng)然，袁采的家庭思想也免不了有封建的糟粕，諸如“宿命論”、男尊女卑、尊卑貴賤等思想。盡管如此，《袁氏世范》仍舊是一部很有價(jià)值的傳統(tǒng)家庭教育教材。 《四庫(kù)全書》六百九十八卷 |
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