孔伋，字子思，魯國(今屬山東省)人。祖籍河南商丘，生于公元前483年（東周敬王三十七年），卒于公元前402年（周威烈王二十四年），終年八十二歲。與孔子、孟子、顏?zhàn)?、曾子比肩，共稱為五大圣人。　《史記·孔子世家》載：”孔子生鯉，字伯魚。伯魚年五十，先孔子死?！〔~生伋，字子思，年六十二。嘗困于宋。子思作中庸。”《史記·孔子世家》記子思年六十二（當(dāng)為八十二之誤）。

子思約四十八歲時，居于衛(wèi)國，與衛(wèi)君多有問答。他說衛(wèi)國的政治是“無非”，但他的“無非”并不是說衛(wèi)國的政治已完美無缺，沒有可批評的，而是指衛(wèi)君聞過則怒，喜歡阿諛之言，結(jié)果使沒有敢于提出批評。

“無非”:

《孔叢子·抗志》：“衛(wèi)君問子思曰：‘寡人之政何如？’答曰：‘無非?！唬骸讶瞬恢洳恍ぃ嗤淙绱艘??！铀荚唬骸Ｖ既菝模瑒t君親之；中正弼非，則君疏之。夫能使人富貴貧賤者，君也，在朝之士孰肯舍所以見親，而取其所以見疏者乎？是故競求射君之心，而莫敢有非君之非者，此臣所謂無非也?！唬骸缓酰讶酥^也！今知改矣?！鹪唬骸ツ苎?，口順而心不懌者，臨其事必憂。君雖有命，臣未敢受也?！?/span>

日非:

《孔叢子·抗志》：“子思謂衛(wèi)君曰：‘君之國事將日非矣?！唬骸喂?？’對曰：‘有由然焉。君出言皆以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦皆以為是，而士庶莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之。賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，故使如此。如此則善安從生？《詩》曰：“具曰予圣，誰知烏之雌雄?！币忠嗨菩l(wèi)之君臣乎！’”

非是:

    衛(wèi)侯言計(jì)非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾觀衛(wèi)，所謂‘君不君，臣不臣’者也！”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，則眾謀不進(jìn)。事是而臧之，猶卻眾謀，況和非以長惡乎！夫不察事之是非而悅?cè)速澮眩的跹?；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。君暗臣諂，以居百姓之上，民不與也。若此不已，國無類矣！”

附：

    衛(wèi)侯言計(jì)非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾觀衛(wèi)，所謂‘君不君，臣不臣’者也！”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，則眾謀不進(jìn)。事是而臧之，猶卻眾謀，況和非以長惡乎！夫不察事之是非而悅?cè)速澮?，暗莫甚焉；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。君暗臣諂，以居百姓之上，民不與也。若此不已，國無類矣！

　　子思言于衛(wèi)侯曰：“君之國事將日非矣！”公曰：“何故？”對曰：“有由然焉。君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生！《詩》曰：‘具曰予圣，誰知烏之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”

譯文或注釋：　　　

    衛(wèi)侯提出了一項(xiàng)不正確的計(jì)劃，而大臣們卻附和如出一口。孔說：“我看衛(wèi)國，真是‘君不像君，臣不像臣’呀！”公丘懿子問道：“為什么竟會這樣？”孔說：“君主自以為是，大家便不提出自己的意見。即使事情處理對了沒有聽取眾議，也是排斥了眾人的意見，更何況現(xiàn)在眾人都附和錯誤見解而助長邪惡之風(fēng)呢！不考察事情的是非而樂于讓別人贊揚(yáng)，是無比的昏暗；不判斷事情是否有道理而一味阿諛奉承，是無比的諂媚。君主昏暗而臣下諂媚，這樣居于百姓之上，老百姓是不會同意的。長期這樣不改，國家就不象國家了?！?/span>

　　孔對衛(wèi)侯說：“你的國家將要一天不如一天了?！毙l(wèi)侯問：“為什么？”回答說：“事出有因。國君你說話自以為是，卿大夫等官員沒有人敢改正你的錯誤；于是他們也說話自以為是，士人百姓也不敢改正其誤。君臣都自以為賢能，下屬又同聲稱賢，稱贊賢能則和順而有福，指出錯誤則忤逆而有禍，這樣，怎么會有好的結(jié)果！《詩經(jīng)》說：‘都稱道自己是圣賢，烏鴉雌雄誰能辨？’不也像你們這些君臣嗎？”