蜀漢后主劉禪其實是一個被嚴(yán)重誤解的人物。一句“此樂間，不思蜀”的自保之語，將他似乎忘卻國恥家仇、愚蠢無恥的形象定格千年，深深地印在后人的腦海中，永久難以磨滅，令每每讓讀到此段歷史的人切齒痛恨。杜甫曾在《登樓》一詩中，便發(fā)出如此感慨—“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟”，對劉禪的行為大加撻伐。然而，史實上的蜀漢后主真的是如此齷齪不堪，真的是一個“扶不起來的阿斗”嗎？當(dāng)我們撥開歷史的疑云，除去遮蓋在真相上面的面紗，我們看到的卻是一個深諳韜晦之術(shù)、大智若愚的聰明人形象。

1、氣量宏大、天資聰明

其實與其父劉備一樣，劉禪是一個大肚量且聰明的的人物。據(jù)《三國志》記載，劉備在白帝城辭世之前，曾給時為太子的劉禪發(fā)了一道遺詔，其中提到：“射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾復(fù)何憂？勉之，勉之?！必┫嗉词侵钢T葛亮。諸葛亮如此夸贊劉禪，絕對不是出于阿諛奉承，而劉備對此評價表示贊同，也不是出于護(hù)短。畢竟，諸葛亮是一個非常謹(jǐn)慎的人，說話辦事極為嚴(yán)肅，而劉備亦是一個實事求是、明鑒人物的人。不僅如此，諸葛亮還在《與杜微書》中評價劉禪說：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士?！睂σ粋€年輕人如此的不吝溢美之辭，可見我們的主人公不僅絕非晉惠帝一流的蠢人，而且明明白白的就是一個氣量宏大、天資聰明的人物。

以對魏延、楊儀事件的處理為例，魏延燒絕棧道阻止楊儀等返回成都，并意欲占據(jù)漢中作亂，同時卻在奏章中誣陷楊儀造反。劉禪聽完魏延表奏，馬上提出疑問，說：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？”等魏延兵敗被殺后，劉禪也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之?！奔媛爠t明、賞罰得當(dāng)，完全一個聰明帝王的表現(xiàn)！所以，當(dāng)南朝著名史學(xué)家裴松之在為后主做評論時，便說 “后主之賢，于是乎不可及”，現(xiàn)在看來，絕非是謬贊之辭。

2、自知者明、能屈能伸

劉禪其實是一個深諳為政之道的君主，懂得如何把控政局、鞏固權(quán)力。老爹劉備死后，其時局勢對年輕的后主很是不利。外有兩大敵手曹魏和孫吳的虎視眈眈，內(nèi)部則因西人（益州系）與東人（荊州系）的明爭暗斗而政局動蕩，加上戰(zhàn)爭的失利（夷陵之戰(zhàn)），劉氏政權(quán)陷入疲敝、困頓之中，迫切需要強有力人物來撐場，而這一切絕非一個20歲不到的年輕人所能辦到的。于是，劉禪明智的選擇了信用諸葛亮，選擇了無為而治。于是乎，后主一個抉擇，不僅成就了一代賢相的政治神話，而且也直接穩(wěn)固了風(fēng)雨飄搖的劉氏政權(quán)。當(dāng)然，劉禪為這種局面所付出的的代價便是對強勢諸葛亮的無條件容忍，以及庸碌之主的名聲。

然而，劉禪畢竟是明智的，與其父劉備一樣，是一個有自知之明的人，懂得在無法改變局面的情況下選擇忍讓，以時間換空間。以北伐問題為例，劉禪對此問題有一個非常清醒的認(rèn)識，明白國小好戰(zhàn)所帶來的必將是毀滅。所以，當(dāng)諸葛亮急于北伐的時候，他并不支持，然而當(dāng)諸葛亮一意孤行時，劉禪還是明智的選擇了妥協(xié)，全力支持北伐事業(yè)。然而，當(dāng)諸葛亮死后，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財?shù)拇笠?guī)模北伐運動。雖然之后的蔣琬、姜維主持過一系列的北伐運動，但其性質(zhì)早已變?yōu)樾∫?guī)模的騷擾，跟諸葛亮?xí)r期的大規(guī)模北伐不可同日而語。

不僅如此，在諸葛亮死后，為了防止權(quán)臣專制局面的重演，后主果斷地采取分權(quán)制衡的方法，將統(tǒng)治大權(quán)攬于己手。先是廢除丞相一職，然后任命蔣琬為大司馬，費祎為尚書令、大將軍，分掌軍事、政務(wù)，且職責(zé)交叉、相互牽制。蔣琬死后，后主更是自攝國事、獨裁朝政，徹底解決了蜀漢政權(quán)成立后多年的“政歸私門”的局面。

順帶提一下諸葛亮身后的遭遇。其實諸葛亮死后所受到的待遇并不十分優(yōu)厚，如此偉大、重要的人物不能在成都建廟祭祀，甚至連民間私祭都屬于違法。時隔多年，在民眾的苦苦要求之下，后主才極不情愿地允許在偏遠(yuǎn)且位于戰(zhàn)場前線的定軍山為諸葛亮建廟，允許民眾在此祭祀。身前風(fēng)光無限，顧后境遇坎坷，令人噓唏，亦可一窺后主對諸葛亮復(fù)雜的心結(jié)。

從對北伐的態(tài)度、權(quán)利的回收及對諸葛亮身后的料理來看，可以看出，劉禪不僅有自知之明，而且深諳以時間換空間的為政之道，能屈能伸，而且還懂得“君子報仇，十年不晚”的道理，確實厲害。

3、中庸之主，以人為本

后主于公元223年登基，至公元263年舉國降魏，坐了長達(dá)41年的皇帝。在41年漫長的執(zhí)政過程中，蜀漢政權(quán)之所以歷經(jīng)一系列的風(fēng)波、動蕩依然能基本保持政局穩(wěn)定，除了諸葛亮、蔣琬、費祎等人的辛苦維持外，與后主的明智的作為有很大關(guān)系。他愛惜民力，不輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，維持國內(nèi)政局的穩(wěn)定，保障了生產(chǎn)的持續(xù)和發(fā)展；他重視維護(hù)與孫吳的盟約關(guān)系，聯(lián)手牽制曹魏軍事行動，鞏固了三足鼎立的局面；他重視調(diào)和民族關(guān)系，籠絡(luò)南中地區(qū)的少數(shù)民族，穩(wěn)固了后方的穩(wěn)定；他沒有殘忍暴虐的習(xí)性，對臣下禮敬有加，知人善用，政局穩(wěn)固。從這一切來看，后主絕非昏暴之主，真是似乎還是一代良主。

然而，蜀漢終究還是亡了，為什么？其實很簡單：國小民微、強敵虎視、內(nèi)斗不息（因劉氏政權(quán)是外來政權(quán)，一直得不到益州士人的衷心支持，與荊州系的斗爭持續(xù)到蜀漢的滅亡）。這樣一種局面注定了在曹魏政權(quán)不發(fā)生重大動蕩、分裂的情況下，它的滅亡只是一個時間問題。更何況，劉禪充其量只是一個良主，一個中庸之主，更像是一個“染于蒼則蒼、染于黃則黃”的君主。他的使命便是維持，盡量延長國運，盡量讓亡國的時間來的晚一些….

亡國的悲劇注定是要發(fā)生的。然而，當(dāng)鄧艾的大軍抵近成都，蜀漢政權(quán)面臨或戰(zhàn)或降的抉擇時，后主放棄了有可能帶來民眾大規(guī)模傷亡的無謂抵抗，放棄了殘喘數(shù)日的南中之行，也放棄了二度受辱的向?qū)O吳逃亡之路（降吳為一辱，吳亡后歸被為二辱），明智的選擇了不戰(zhàn)而降，用一種和平的方式，交出了政權(quán)，挽救了民眾的生命。每每讀書至此，都為后主的明智抉擇感到欣慰，我看到的是一個有所擔(dān)當(dāng)、愛惜民命的形象….相似的一幕在55年前出現(xiàn)，彼時的劉皇叔正帶著千萬跟隨他流亡的荊州百姓，躲避曹兵的追趕，“比到當(dāng)陽，眾十馀萬人，輜重數(shù)千兩，日行十馀里，別遣關(guān)羽乘船數(shù)百艘，使會江陵。或謂備曰：‘宜速行保江陵，今雖擁大眾，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之！’備曰：‘夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！’”。劉備因以人為本，所以能在強敵環(huán)伺的局勢下，占據(jù)四川；后主則因為以人為本，所以才舉國降魏，保全一方民眾的生命。劉氏父子所為，可以無愧于“仁慈之主”的稱呼了。

4、亂世用詐、明哲保身

最后，劉禪其實是一個深諳厚黑學(xué)之道的聰明人，懂得明哲保身。我們知道，三國是一個亂世，生存的哲學(xué)是厚黑學(xué)，說得直白一點就是作秀、裝傻，這也是形形色色的人物借以生存的不二法典。劉禪也是一樣。作為三國時期唯一被奸雄曹操視為同儕之人劉備的兒子，劉禪在作秀賣癡方面的功夫絕對不亞于其父。為了在亡國后不至于再面臨亡族滅種的危險，需要劉禪做得是極度的低調(diào)，低調(diào)到甚至不惜自貶形象，忘掉國恥家仇，忘掉曾經(jīng)的種種輝煌和尊貴，寧愿背負(fù)愚蠢、無恥的惡名，也要以癡人、蠢人的面目示人，以此來麻痹敵人，在這殘酷、冷漠的亂世，在這殺機重重的社會，延續(xù)自己和家族的生命。

還是回到那段經(jīng)典的史實：晉王與禪宴，為之作故蜀伎，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃至于是！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，況姜維邪！”他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀也?！编S正聞之，謂禪曰：“若王后問，宜泣而答：‘先人墳?zāi)?，遠(yuǎn)在岷、蜀，乃心西悲，無日不思?！币蜷]其目。”會王復(fù)問，禪對如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命?！弊笥医孕Α?/p>

一位亡國之君，面對一位奸詐兇殘的當(dāng)權(quán)者，在一道隱藏殺機的問題（王問禪曰：“頗思蜀否？”）面前，選擇的回答既不是搖尾乞憐，也不是裝腔耍橫，而是一種自貶形象的耍詐賣癡。于是，在一片笑聲中，司馬昭虛榮心滿足了，再也提不起對一個傻子，或者一個他認(rèn)為這個時刻對方應(yīng)該當(dāng)傻子的人的殺心；同樣，在一片笑聲中，劉禪計謀得逞了，雖然損貶了自己的形象，但卻保存了生家性命，值了。這真是一場厚黑高手的巔峰對決，兩位詐力相當(dāng)?shù)娜宋?，在一場高質(zhì)量的對決中，摸清了對方的底牌，熟悉了對方的功力，在一場看似遺憾的平局中，互相釋然了….千百年后，每每讀到這段史實，總能感覺到背后陣陣的涼意，似乎看到兩位絕頂高手各自滿足后冷冷的陰笑….

劉禪其實是一個厲害的人物，他度量宏大、天資聰明，他自知者明、能屈能伸，他中庸之才、愛惜民命，他亂世用詐、明哲保身，在三國這個亂世上演了一出出精彩的厚黑戲。所以，千百年來，民間一直流傳的劉禪是“扶不起來的阿斗”的傳說終究只是一個荒誕的傳說….