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古銅器收藏一百問(wèn)(17)

 文香閣 2015-03-25

                 古銅器收藏一百問(wèn)(17)

 

91三國(guó)兩晉南北朝銅鏡有何特點(diǎn),有哪些著名的鏡式?

答:(1)三國(guó)時(shí)期銅鏡

在東漢末期戰(zhàn)亂中遭到嚴(yán)重破壞的中原銅鏡制造業(yè),在曹魏時(shí)期得到了恢復(fù),宮廷用鏡仍由“右尚方”負(fù)責(zé)生產(chǎn)。但所鑄銅鏡的式樣仍為東漢時(shí)期流行的“獸面紋鏡”、“夔鳳紋鏡”、“盤龍紋鏡”等,依然是以圖案化的動(dòng)物形象為主要飾紋。曹魏時(shí)期的銅鏡并不精巧,像曹魏時(shí)期盛行的“位至三公鏡”,鏡體厚重,鏡紐也顯得很大,飾紋也很簡(jiǎn)單,多以連弧紋為主;有的則以夔鳳紋為錦紋;只是在鏡背面有“位至三公”的銘文。這種銅鏡是由東漢末期“雙頭雙鳳鏡”演變而來(lái),在風(fēng)格上依然是漢代的特色。

曹魏銅鏡還傳到日本。在日本國(guó)古墳時(shí)代墓葬中發(fā)現(xiàn)過(guò)300多枚銅鏡。這批銅鏡的直徑在20厘米左右,緣部隆起,斷面呈三角形,和東漢后期的“三角緣銅鏡”相同。鏡背的飾紋是東王公、西王母等神像和龍、虎等神獸,故被稱為“三角緣神獸鏡”。從銅鏡浮雕魚(yú)尾紋的構(gòu)圖來(lái)看,以求心式構(gòu)圖居多,同向式構(gòu)圖較少。鏡背的銘文也有長(zhǎng)短兩種。一種文名較短,是在若干個(gè)方格內(nèi)重復(fù)使用的“天王日月”四個(gè)字。文名較長(zhǎng)的銘文,則內(nèi)容較多,如“尚方作竟佳且好,明而日月世稀少……”、“陳氏作竟用青銅、上有神仙不知老……”、“吾作明鏡、幽煉三剛,鏡出徐州,師出洛陽(yáng)……”。這批銅鏡的形制、銘文和飾紋確實(shí)具有中國(guó)銅鏡的特征?!焙螞r有的銅器銘文中還有“景初三年□始元年”等,因此日本學(xué)者認(rèn)為這批銅鏡確實(shí)是曹魏皇室贈(zèng)予日本邪馬臺(tái)國(guó)女王卑彌呼及其繼任者壹與的。

三國(guó)時(shí)代割據(jù)江東的美國(guó),因?yàn)槲词軕?zhàn)亂的影響,經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。銅鏡鑄造業(yè)仍比較發(fā)達(dá)。昊郡的吳縣,會(huì)稽郡的山陰和江夏郡的武昌,是美國(guó)最著名的銅鏡產(chǎn)區(qū)。所鑄銅鏡,不僅有中原地區(qū)流行的式樣,而且還繼續(xù)保持“畫(huà)像鏡”、“神獸鏡”的藝術(shù)特色。以東王公、西王母等神仙和以龍、虎等神獸為主要裝飾圖案的“神獸鏡”產(chǎn)量最大,在圖案的構(gòu)圖上也有“同向式”、“重列式’、“對(duì)置式”等新的變化。以神仙,神獸加上車馬、歌舞以及歷史民間傳說(shuō)故事為主要裝飾圖案的“畫(huà)像鏡”,也有了新的發(fā)展。出現(xiàn)了以佛像為裝飾圖案的“畫(huà)像鏡”。

伍子胥畫(huà)像鏡:直徑20.7厘米,鏡背的圖案是以四個(gè)圓點(diǎn)為界,分作四份,有忠臣伍子胥、越王、范蠡等名字。吳王夫差,舉一手端坐在帷帳中,右面是伍予胥,裂眥散須,怒發(fā)沖冠,仗劍作自刎狀。吳王左邊是越王句踐及范蠡。越王執(zhí)節(jié)而立,范蠡席地而坐。反映了歷史上吳越爭(zhēng)霸的故事。漢代人重儒家,提倡忠臣孝子,在漢代繪畫(huà)中有很多這類的故事。

車馬畫(huà)像鏡:銅鏡直徑23.2厘米,名為車馬畫(huà)像鏡,其實(shí)在鏡子背后的紋樣中,車馬僅僅占了一小部分,有的在鏡的外緣,有兩匹馬駕車,車后有一個(gè)拿著武器的騎士,像是侍衛(wèi);有的則是二條龍駕車,車輪作云雷狀,車上有神仙、羽人和侍者;也有作四馬或六馬駕車的,都好像是《九歌·東君》所描寫(xiě)的那樣。

在湖北鄂州出土了一面三國(guó)東吳“佛像夔風(fēng)紋鏡”,  圓形,圓紐,四辮柿蒂形葉伸向鏡緣,將鏡背分為四個(gè)區(qū),各區(qū)中有對(duì)鳳鳥(niǎo);在四葉辮須中三辯各有尊佛,頭戴頂光,坐在兩頭帶龍首的蓮花座上。另一個(gè)瓣中有三尊佛,居中一佛坐于蓮花座上,兩側(cè)有一跪一立的脅侍。鏡緣上的16個(gè)半圓弧中有龍、白虎、朱雀等祥瑞動(dòng)物。東吳銅鏡還有做工精良、鏡背鍍金的高檔品。銅鏡銘文中除紀(jì)年外還常見(jiàn)工匠姓名,如“會(huì)稽師鮑”,“吳郡胡陽(yáng)張?jiān)钡取?/FONT>

蜀國(guó)的銅鏡發(fā)現(xiàn)得較少,1970年在甘肅天水出土過(guò)一面蜀國(guó)銅鏡,圓形,徑14.7厘米,重450克。銅鏡背外圈有一組隸書(shū)體的銘文“章武元年二月作鏡,德?lián)P宇宙,威震八方,除兇辟兵,昭民萬(wàn)方?!眱?nèi)圈是一對(duì)圍繞鏡紐蟠螭紋。章武元年是公元221年,也是劉備稱帝的頭一年。此鏡的銘文顯然是頌揚(yáng)劉備登基的溢美之詞。此鏡的飾紋和銘文與東漢銅鏡明顯不同,說(shuō)明蜀國(guó)銅鏡有獨(dú)特的風(fēng)貌。

(2)魏晉南北朝時(shí)期的銅鏡

魏晉南北朝時(shí)期的銅鏡,雖然有創(chuàng)新,但始終未能突破“漢式鏡”制式,在做工和裝飾風(fēng)格上依然是“漢式鏡”的余韻。故魏晉南北朝的銅鏡在金石學(xué)的研究中并不能自成一體。兩晉至十六國(guó)時(shí)期,由于戰(zhàn)爭(zhēng),中原地區(qū)的銅鏡制造業(yè)處于停頓狀態(tài)。偏安江南的東晉,社會(huì)尚穩(wěn)定,銅鏡繼續(xù)發(fā)展,但在銅鏡的制作上出現(xiàn)了簡(jiǎn)化和實(shí)用的趨向。在南北朝時(shí)期銅鏡的制作又漸興旺,但銅鏡的式樣沒(méi)有多大變化,飾紋的裝飾題材卻在豐富。有的銅鏡做工也日漸靈巧。

紋飾:佛教題材增多。由于佛教的盛行,佛、菩薩、飛天、佛教法器、祥禽瑞獸、纏枝紋、忍冬紋、蓮花紋、寶相花紋,都成為有特色銅鏡裝飾題材。如“佛像夔風(fēng)紋鏡”是在變形四葉或連弧紋中刻畫(huà)有佛像、飛天和禽獸。傳世品中見(jiàn)于著錄的有四塊,分別是日、美、德三國(guó)的博物館所收藏。作品的年代為三國(guó)和晉代。

反映民俗和民間神崇拜的裝飾題材出現(xiàn)了。例如?!八纳袷ぜy鏡”為圓形、圓紐、連珠紋、柿蒂紋和花辮紋的紐座。鏡背內(nèi)區(qū)以青龍、白虎、朱雀、玄武作四個(gè)方位配置。外區(qū)則為十二生肖,做十二格排列,每個(gè)格內(nèi)有一種生肖。最外邊為鋸齒紋,素緣邊?!八墨F紋鏡”圓形、圓紐,紐座為方形,四邊飾有四個(gè)直角,直角之間有1只奔跑的獸,形象活潑,共有4只。外緣常飾有連珠紋、鋸齒紋、銘文帶或獸紋帶。

出現(xiàn)了中亞的紋飾。如“葡萄海馬銅鏡”,不僅在紋飾上顯示出中外文化交流的影響,而且工藝上也很有特色。馬蹄的關(guān)節(jié)被鏤空成小孔,顯示出裝飾圖案的精巧。

銘文:出現(xiàn)了迎合文人士大夫崇尚清談的文字銘銅鏡。例如“嬌來(lái)回文詩(shī)鏡”的銘文是:“團(tuán)團(tuán)寶鏡,皎皎升臺(tái),鸞鏡自舞,照日花開(kāi),臨池似月,睹貌嬌來(lái)?!闭x反讀均可為詩(shī),但這種回文詩(shī),多為牽強(qiáng)之作,并非有多高的藝術(shù)水平。文辭俊美、文學(xué)性較強(qiáng)的銘文鏡也有,如“靈鑒”銘文是:“美哉靈鑒,極極神工,明凝積水,凈若澄空,光凝晉殿,影照秦宮,防奸集祉,應(yīng)物無(wú)窮,懸書(shū)玉篆,永駐青銅。”

92隋唐銅鏡有何特點(diǎn),有哪些著名的鏡式?

答:隋唐盛世,銅鏡鑄造業(yè)又興盛起來(lái)。其形制、花紋和銘文等都與漢式鏡大不相同;呈現(xiàn)了全新的面貌,故史稱為“隋唐鏡”,這是我國(guó)歷史上工藝水平最高的銅鏡。中唐時(shí)期,還出現(xiàn)了使用鍍金、貼銀、金銀平脫、螺鈿和寶石鑲嵌等特種工藝技法的精品唐鏡。

銅質(zhì):盛唐銅鏡,鏡面銀白閃亮,映影十分清晰。這是在青銅合金中加大了錫的比例。使銅料色質(zhì)如銀,制成的銅鏡青光閃閃,鏡面格外平光亮。若有殘鏡,可從斷面看出唐鏡碴口較齊,質(zhì)地也較漢鏡細(xì)密。晚唐至五代銅鏡,所用銅質(zhì)較差,為銀白閃黃紅。

形制:隋代和唐代初期,鏡多為圓形。唐代中期以后出現(xiàn)了方形、葵花形、菱花形、亞字形、荷花形、寶相花形,四方委角花式等,偶爾也有鐘形、盾形和其他變形鏡,并出現(xiàn)了有柄銅鏡。其中,(八出)葵花形、(八出)菱花形、亞字形是唐代新創(chuàng)的鏡式。有些銅鏡是做成三件一套或五件一套使用的,還有一種做工極講究的超小型銅鏡,大小若銀元,為袖珍鏡。鏡紐以圓形紐居多,也有獸形紐、龜形紐和花形紐,但唐代鏡紐均小于漢代鏡紐。

紋飾:隋和初唐時(shí)銅鏡紋樣與漢式鏡相仿,主題紋樣以四獸、六獸、四神為主,間以流云相襯。盛唐時(shí),出現(xiàn)大量新紋樣,瑞獸、鳳凰、鴛鴦、花鳥(niǎo)、蜻蜒,蝴蝶、葡萄、團(tuán)花、寶相花及嫦娥奔月、王子晉吹簫引鳳、仙人、月宮等神話傳說(shuō)。其中還有來(lái)自中亞和西亞的圖案,如“醉?yè)艄呐{子圖”、“騎士隊(duì)玩波斯球圖”。有些銅鏡在構(gòu)圖上運(yùn)用散點(diǎn)、適形等章法,不再拘泥于從鏡紐到邊緣的同心圓布局的程式,不再?gòu)?qiáng)調(diào)與鏡的中心對(duì)稱或左右對(duì)稱了。唐代晚期,紋飾趨于簡(jiǎn)單,“八卦雙鸞”、“?字”是新出現(xiàn)的紋樣。五代銅鏡仍是唐代風(fēng)格,民間多沿用唐鏡,即使鑄制新鏡也沒(méi)有新鏡式問(wèn)世。

騎獵銅鏡:背紋是四個(gè)手持弓、箭、長(zhǎng)矛的騎士,兩馬之間有一只野獸在匆匆逃亡。騎士追捕的神態(tài)都非常生動(dòng),是唐代貴族獰獵的情景。

雙寓鏡:唐代著名的青銅,鏡紐的兩側(cè)有鸞鳥(niǎo)成雙,有的作鸞鳥(niǎo)銜綬帶,佇在花枝上,紐的上下還有云山和花枝。這些銅鏡大多采用葵花邊式。

鳥(niǎo)獸葡萄鏡:又叫海馬葡萄鏡、禽鳥(niǎo)葡萄鏡,鏡背用花鳥(niǎo)蛺蝶紋為邊飾,中間才是累累的葡萄、起舞的狻猊和瑞獸等交錯(cuò)的紋樣。浮雕富麗堂皇。流行于盛唐和中唐。

月宮鏡:又稱為“月宮嫦娥鏡”,鏡背居中是一棵桂樹(shù),鏡紐是桂樹(shù)的一部分。左側(cè)是玉兔執(zhí)杵搗藥,下邊有一蟾蜍。座右側(cè)是嫦娥在起舞,整個(gè)是描繪月宮的景象。

孔雀葡萄鏡:背面的周邊是纏枝葡萄串和各種姿態(tài)的飛鳥(niǎo)。中心是孔雀和獅子相間的浮雕,也襯托著孔雀葡萄鏡。圖案非常精細(xì)。

三樂(lè)鏡:圖案分作四等份。左面持杖舉臂的是孔子,右面持琴的是榮啟期,上方有三行九個(gè)字:“榮啟期問(wèn)曰答孔夫子”,下面為柳樹(shù)。

螺鈿鏡:螺鈿又名螺甸、螺填、鈾嵌、陷蚌等,原來(lái)是漆器工藝的裝飾手法。唐代匠師是把這種裝飾手法移植到銅鏡的制作上來(lái),開(kāi)創(chuàng)了銅鏡制作的一代新風(fēng)。其制作方法是先在鑄好的銅鏡背面多次髹漆,然后嵌入事先按圖案裁好的螺鈿片,待漆干燥后再磨平,露出鈾片,最后在螺鈾片上刻畫(huà)細(xì)部。成為完美的圖案。螺鈿鏡以工藝新穎、制作精湛被稱為唐代特種工藝鏡,代表了唐代銅鏡制作工藝的高度發(fā)展水平。唐代螺鈿鏡流傳下來(lái)的實(shí)物非常少。迄今考古出土僅發(fā)現(xiàn)兩件。其中有一件花鳥(niǎo)螺鈿鏡,是在河南省洛陽(yáng)澗西出土的,直徑23.4厘米,現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。

銘文:一般不用紀(jì)年,亦不記工匠的姓名。以四言句為最多,五言句次之,都屬駢體詩(shī)文式。其內(nèi)容如“靈山孕寶”神使觀爐,形圓曉月,光清夜珠”,“賞得泰王鏡,判不惜千金,非關(guān)愿照膽,特是自明心”等,以鏡的本身為主題,字體都是正體楷書(shū),與漢式銅鏡多用篆體和各種減筆字相比,是不同的。

隋唐代四神鏡與漢代四神鏡雖然紋樣相仿,但仍有如下區(qū)別:

漢代四神鏡,主紋配置在四乳釘或規(guī)矩紋之間,鏡背不分內(nèi)、外區(qū)。銘文多有丟字缺筆現(xiàn)象。隋唐代四神鏡,主紋配置在規(guī)矩紋之間,但規(guī)矩紋只有方框和“V”形符號(hào),弦紋將鏡背分為內(nèi)、外區(qū)。銘文多鑄于外區(qū),多用篆書(shū),無(wú)缺字少筆畫(huà)現(xiàn)象。

唐代葵花形鏡、菱花形鏡在形制方面的特點(diǎn)是:鏡面為微凸的球面,邊廓以八出居多,弧形折轉(zhuǎn)渾圓,有高凸的弦紋將鏡背分為內(nèi)、外區(qū),且外區(qū)比內(nèi)區(qū)高。這是與宋、金元葵花形鏡、菱花形鏡相區(qū)別的特點(diǎn)。

93宋代、金代銅鏡有何特點(diǎn),有哪些著名的鏡式?

答:宋代因避諱,稱銅鏡為“銅鑒”或“照子”。宋代在文化和科技上有較大的進(jìn)步,反映在銅鏡工藝發(fā)展上又出現(xiàn)了一個(gè)高潮。宋代冶銅很發(fā)達(dá),宋太宗時(shí)達(dá)412萬(wàn)斤(唐宣宗時(shí)銅年采量為65萬(wàn)斤),到神宗時(shí),則為1460萬(wàn)斤。宋代因戰(zhàn)爭(zhēng)、鑄幣等需要,多用于鑄制佛像與銅鏡,對(duì)銅料管理較嚴(yán)格。宋代銅鏡的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在銅鏡的紋飾上。宋代有比唐代更為龐大,更有文化修養(yǎng)的地主士大夫階層,他們的審美觀念代表了社會(huì)主流審美思潮。北宋山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)的勃然興起,這種美學(xué)情趣很自然地會(huì)影響到工藝裝飾,也必然會(huì)反映到銅鏡的裝飾藝術(shù)上來(lái)。因此,宋鏡的裝飾題材中多為寫(xiě)生畫(huà)的纏枝花草、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng),山水樓臺(tái)、小橋流水人家以及陶醉在自然美中的“隱居”者,并以精細(xì)的浮雕將對(duì)意境的追求表現(xiàn)出來(lái)。這樣的紋飾顯示了強(qiáng)烈的時(shí)代感。

銅質(zhì)                                                          

宋代銅鏡鑄得比較薄。銅合金中含錫量下降,含鉛量、含鋅量都增大,銅質(zhì)因此呈黃中閃紅,鏡面沒(méi)有唐鏡那種銀白光亮,沒(méi)有唐鏡漆黑美麗的銹膜。

形制

宋鏡形制多樣,除有圓形、方形、葵花形、菱花形,亞字形外,還有帶柄鏡,雞心形,鼎爐形、鐘形、桃形,突破了往昔單一的圓形,連弧形局限。北宋的銅鏡,工藝不如唐代,但在形制和紋飾方面仍有唐鏡遺風(fēng)。如宋代葵花形鏡、菱花形鏡為六出弧式,且葵花、菱花弧中部平凹,鏡紐改漢唐時(shí)期流行的大紐為小紐,紐頂較平,中孔比較大;有圓紐座、花辦紐座、連珠紋紐座等。

南宋銅鏡,因主要是湖州和饒州的“鑄鑒局”所造,故多稱之為“湖州鏡”和“饒州鏡”。在形制方面最突出的變化是有柄銅鏡多了起來(lái),鏡背沒(méi)有花紋,只是鑄出長(zhǎng)方形的印章,標(biāo)明鑄鏡者的名號(hào),如“湖州石家二叔”、“饒州許家”等。以浙江“湖州鏡”、江西“鏡州鏡”以及四川“成都鏡”等最為著名,廣為流行。

紋飾

鏡飾多為纏枝花草紋、聯(lián)珠紋,還有畫(huà)像鏡刻畫(huà)人物故事,歷史神話、風(fēng)土人情等題材,花鳥(niǎo)走獸、龍鳳瑞獸、吉祥紋樣等,都相當(dāng)豐碩多樣,且相當(dāng)精美,樸實(shí)疏朗,簡(jiǎn)潔雅秀,不受同心圓,對(duì)稱式等傳統(tǒng)程式局限,自由靈活創(chuàng)新布局。這都足以表證,宋、元銅鏡雖然原料不足,仍然有新發(fā)展,新成就,并非已經(jīng)表退。

銘文

南宋鏡銘文中有一種專鑄商號(hào)紀(jì)名的,如“湖州真石家念二叔照子”、“湖州石念二郎真青銅照子”;有的是單標(biāo)州名和鑄鏡匠人姓名,再后加“造”字。這種商號(hào)紀(jì)名字多者為三行,字少者為一行,是一種民間用鏡。

宋代仿鏡特點(diǎn)

銅質(zhì)為黃銅質(zhì),呈黃中閃紅狀,質(zhì)地軟,無(wú)脆性;主要仿漢代鏡中的目光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫(huà)像鏡、規(guī)矩鏡、龍虎鏡;仿唐鏡中的葵花鏡、菱花鏡;紋飾不如原器清晰;部分結(jié)構(gòu)不同于原器,如宋仿鏡將唐代八出葵花鏡、菱花鏡改為六出葵花鏡、菱花鏡。銹色綠而深,有的是“綠漆古”。

金代銅鏡

有幾個(gè)明顯的特征:材質(zhì)多為黃銅,白中呈黃色。紋飾較粗糙,帶紀(jì)年銘的銅鏡做工更差。素緣比宋鏡寬,鏡緣上鏨刻有官府驗(yàn)記的字樣,并有花押,花押的刻字,筆畫(huà)細(xì)、清晰,字體有個(gè)人特點(diǎn)。紋飾以人物故事居多,像犀牛望月、柳毅傳書(shū)、達(dá)摩渡海、對(duì)弈圖、投壺圖等。

金代仿鏡主要仿漢、唐、宋鏡的圖案,鏡體比宋鏡大而厚。仿漢鏡有星云鏡、四乳“家常富貴”鏡、日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、四獸鏡,畫(huà)像鏡、清白鏡、龍虎鏡;仿唐鏡以仿海獸葡萄鏡最多,也仿菱花鏡、葵花鏡;仿宋鏡有花卉鏡、八卦鏡、湖州鏡。金代仿銅鏡的鏡緣上都鏨刻有官府驗(yàn)記的文字和花押。

                 古銅器收藏一百問(wèn)(17)

 

91三國(guó)兩晉南北朝銅鏡有何特點(diǎn),有哪些著名的鏡式?

答:(1)三國(guó)時(shí)期銅鏡

在東漢末期戰(zhàn)亂中遭到嚴(yán)重破壞的中原銅鏡制造業(yè),在曹魏時(shí)期得到了恢復(fù),宮廷用鏡仍由“右尚方”負(fù)責(zé)生產(chǎn)。但所鑄銅鏡的式樣仍為東漢時(shí)期流行的“獸面紋鏡”、“夔鳳紋鏡”、“盤龍紋鏡”等,依然是以圖案化的動(dòng)物形象為主要飾紋。曹魏時(shí)期的銅鏡并不精巧,像曹魏時(shí)期盛行的“位至三公鏡”,鏡體厚重,鏡紐也顯得很大,飾紋也很簡(jiǎn)單,多以連弧紋為主;有的則以夔鳳紋為錦紋;只是在鏡背面有“位至三公”的銘文。這種銅鏡是由東漢末期“雙頭雙鳳鏡”演變而來(lái),在風(fēng)格上依然是漢代的特色。

曹魏銅鏡還傳到日本。在日本國(guó)古墳時(shí)代墓葬中發(fā)現(xiàn)過(guò)300多枚銅鏡。這批銅鏡的直徑在20厘米左右,緣部隆起,斷面呈三角形,和東漢后期的“三角緣銅鏡”相同。鏡背的飾紋是東王公、西王母等神像和龍、虎等神獸,故被稱為“三角緣神獸鏡”。從銅鏡浮雕魚(yú)尾紋的構(gòu)圖來(lái)看,以求心式構(gòu)圖居多,同向式構(gòu)圖較少。鏡背的銘文也有長(zhǎng)短兩種。一種文名較短,是在若干個(gè)方格內(nèi)重復(fù)使用的“天王日月”四個(gè)字。文名較長(zhǎng)的銘文,則內(nèi)容較多,如“尚方作竟佳且好,明而日月世稀少……”、“陳氏作竟用青銅、上有神仙不知老……”、“吾作明鏡、幽煉三剛,鏡出徐州,師出洛陽(yáng)……”。這批銅鏡的形制、銘文和飾紋確實(shí)具有中國(guó)銅鏡的特征?!焙螞r有的銅器銘文中還有“景初三年□始元年”等,因此日本學(xué)者認(rèn)為這批銅鏡確實(shí)是曹魏皇室贈(zèng)予日本邪馬臺(tái)國(guó)女王卑彌呼及其繼任者壹與的。

三國(guó)時(shí)代割據(jù)江東的美國(guó),因?yàn)槲词軕?zhàn)亂的影響,經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。銅鏡鑄造業(yè)仍比較發(fā)達(dá)。昊郡的吳縣,會(huì)稽郡的山陰和江夏郡的武昌,是美國(guó)最著名的銅鏡產(chǎn)區(qū)。所鑄銅鏡,不僅有中原地區(qū)流行的式樣,而且還繼續(xù)保持“畫(huà)像鏡”、“神獸鏡”的藝術(shù)特色。以東王公、西王母等神仙和以龍、虎等神獸為主要裝飾圖案的“神獸鏡”產(chǎn)量最大,在圖案的構(gòu)圖上也有“同向式”、“重列式’、“對(duì)置式”等新的變化。以神仙,神獸加上車馬、歌舞以及歷史民間傳說(shuō)故事為主要裝飾圖案的“畫(huà)像鏡”,也有了新的發(fā)展。出現(xiàn)了以佛像為裝飾圖案的“畫(huà)像鏡”。

伍子胥畫(huà)像鏡:直徑20.7厘米,鏡背的圖案是以四個(gè)圓點(diǎn)為界,分作四份,有忠臣伍子胥、越王、范蠡等名字。吳王夫差,舉一手端坐在帷帳中,右面是伍予胥,裂眥散須,怒發(fā)沖冠,仗劍作自刎狀。吳王左邊是越王句踐及范蠡。越王執(zhí)節(jié)而立,范蠡席地而坐。反映了歷史上吳越爭(zhēng)霸的故事。漢代人重儒家,提倡忠臣孝子,在漢代繪畫(huà)中有很多這類的故事。

車馬畫(huà)像鏡:銅鏡直徑23.2厘米,名為車馬畫(huà)像鏡,其實(shí)在鏡子背后的紋樣中,車馬僅僅占了一小部分,有的在鏡的外緣,有兩匹馬駕車,車后有一個(gè)拿著武器的騎士,像是侍衛(wèi);有的則是二條龍駕車,車輪作云雷狀,車上有神仙、羽人和侍者;也有作四馬或六馬駕車的,都好像是《九歌·東君》所描寫(xiě)的那樣。

在湖北鄂州出土了一面三國(guó)東吳“佛像夔風(fēng)紋鏡”,  圓形,圓紐,四辮柿蒂形葉伸向鏡緣,將鏡背分為四個(gè)區(qū),各區(qū)中有對(duì)鳳鳥(niǎo);在四葉辮須中三辯各有尊佛,頭戴頂光,坐在兩頭帶龍首的蓮花座上。另一個(gè)瓣中有三尊佛,居中一佛坐于蓮花座上,兩側(cè)有一跪一立的脅侍。鏡緣上的16個(gè)半圓弧中有龍、白虎、朱雀等祥瑞動(dòng)物。東吳銅鏡還有做工精良、鏡背鍍金的高檔品。銅鏡銘文中除紀(jì)年外還常見(jiàn)工匠姓名,如“會(huì)稽師鮑”,“吳郡胡陽(yáng)張?jiān)钡取?/FONT>

蜀國(guó)的銅鏡發(fā)現(xiàn)得較少,1970年在甘肅天水出土過(guò)一面蜀國(guó)銅鏡,圓形,徑14.7厘米,重450克。銅鏡背外圈有一組隸書(shū)體的銘文“章武元年二月作鏡,德?lián)P宇宙,威震八方,除兇辟兵,昭民萬(wàn)方?!眱?nèi)圈是一對(duì)圍繞鏡紐蟠螭紋。章武元年是公元221年,也是劉備稱帝的頭一年。此鏡的銘文顯然是頌揚(yáng)劉備登基的溢美之詞。此鏡的飾紋和銘文與東漢銅鏡明顯不同,說(shuō)明蜀國(guó)銅鏡有獨(dú)特的風(fēng)貌。

(2)魏晉南北朝時(shí)期的銅鏡

魏晉南北朝時(shí)期的銅鏡,雖然有創(chuàng)新,但始終未能突破“漢式鏡”制式,在做工和裝飾風(fēng)格上依然是“漢式鏡”的余韻。故魏晉南北朝的銅鏡在金石學(xué)的研究中并不能自成一體。兩晉至十六國(guó)時(shí)期,由于戰(zhàn)爭(zhēng),中原地區(qū)的銅鏡制造業(yè)處于停頓狀態(tài)。偏安江南的東晉,社會(huì)尚穩(wěn)定,銅鏡繼續(xù)發(fā)展,但在銅鏡的制作上出現(xiàn)了簡(jiǎn)化和實(shí)用的趨向。在南北朝時(shí)期銅鏡的制作又漸興旺,但銅鏡的式樣沒(méi)有多大變化,飾紋的裝飾題材卻在豐富。有的銅鏡做工也日漸靈巧。

紋飾:佛教題材增多。由于佛教的盛行,佛、菩薩、飛天、佛教法器、祥禽瑞獸、纏枝紋、忍冬紋、蓮花紋、寶相花紋,都成為有特色銅鏡裝飾題材。如“佛像夔風(fēng)紋鏡”是在變形四葉或連弧紋中刻畫(huà)有佛像、飛天和禽獸。傳世品中見(jiàn)于著錄的有四塊,分別是日、美、德三國(guó)的博物館所收藏。作品的年代為三國(guó)和晉代。

反映民俗和民間神崇拜的裝飾題材出現(xiàn)了。例如?!八纳袷ぜy鏡”為圓形、圓紐、連珠紋、柿蒂紋和花辮紋的紐座。鏡背內(nèi)區(qū)以青龍、白虎、朱雀、玄武作四個(gè)方位配置。外區(qū)則為十二生肖,做十二格排列,每個(gè)格內(nèi)有一種生肖。最外邊為鋸齒紋,素緣邊?!八墨F紋鏡”圓形、圓紐,紐座為方形,四邊飾有四個(gè)直角,直角之間有1只奔跑的獸,形象活潑,共有4只。外緣常飾有連珠紋、鋸齒紋、銘文帶或獸紋帶。

出現(xiàn)了中亞的紋飾。如“葡萄海馬銅鏡”,不僅在紋飾上顯示出中外文化交流的影響,而且工藝上也很有特色。馬蹄的關(guān)節(jié)被鏤空成小孔,顯示出裝飾圖案的精巧。

銘文:出現(xiàn)了迎合文人士大夫崇尚清談的文字銘銅鏡。例如“嬌來(lái)回文詩(shī)鏡”的銘文是:“團(tuán)團(tuán)寶鏡,皎皎升臺(tái),鸞鏡自舞,照日花開(kāi),臨池似月,睹貌嬌來(lái)。”正讀反讀均可為詩(shī),但這種回文詩(shī),多為牽強(qiáng)之作,并非有多高的藝術(shù)水平。文辭俊美、文學(xué)性較強(qiáng)的銘文鏡也有,如“靈鑒”銘文是:“美哉靈鑒,極極神工,明凝積水,凈若澄空,光凝晉殿,影照秦宮,防奸集祉,應(yīng)物無(wú)窮,懸書(shū)玉篆,永駐青銅?!?/FONT>

92隋唐銅鏡有何特點(diǎn),有哪些著名的鏡式?

答:隋唐盛世,銅鏡鑄造業(yè)又興盛起來(lái)。其形制、花紋和銘文等都與漢式鏡大不相同;呈現(xiàn)了全新的面貌,故史稱為“隋唐鏡”,這是我國(guó)歷史上工藝水平最高的銅鏡。中唐時(shí)期,還出現(xiàn)了使用鍍金、貼銀、金銀平脫、螺鈿和寶石鑲嵌等特種工藝技法的精品唐鏡。

銅質(zhì):盛唐銅鏡,鏡面銀白閃亮,映影十分清晰。這是在青銅合金中加大了錫的比例。使銅料色質(zhì)如銀,制成的銅鏡青光閃閃,鏡面格外平光亮。若有殘鏡,可從斷面看出唐鏡碴口較齊,質(zhì)地也較漢鏡細(xì)密。晚唐至五代銅鏡,所用銅質(zhì)較差,為銀白閃黃紅。

形制:隋代和唐代初期,鏡多為圓形。唐代中期以后出現(xiàn)了方形、葵花形、菱花形、亞字形、荷花形、寶相花形,四方委角花式等,偶爾也有鐘形、盾形和其他變形鏡,并出現(xiàn)了有柄銅鏡。其中,(八出)葵花形、(八出)菱花形、亞字形是唐代新創(chuàng)的鏡式。有些銅鏡是做成三件一套或五件一套使用的,還有一種做工極講究的超小型銅鏡,大小若銀元,為袖珍鏡。鏡紐以圓形紐居多,也有獸形紐、龜形紐和花形紐,但唐代鏡紐均小于漢代鏡紐。

紋飾:隋和初唐時(shí)銅鏡紋樣與漢式鏡相仿,主題紋樣以四獸、六獸、四神為主,間以流云相襯。盛唐時(shí),出現(xiàn)大量新紋樣,瑞獸、鳳凰、鴛鴦、花鳥(niǎo)、蜻蜒,蝴蝶、葡萄、團(tuán)花、寶相花及嫦娥奔月、王子晉吹簫引鳳、仙人、月宮等神話傳說(shuō)。其中還有來(lái)自中亞和西亞的圖案,如“醉?yè)艄呐{子圖”、“騎士隊(duì)玩波斯球圖”。有些銅鏡在構(gòu)圖上運(yùn)用散點(diǎn)、適形等章法,不再拘泥于從鏡紐到邊緣的同心圓布局的程式,不再?gòu)?qiáng)調(diào)與鏡的中心對(duì)稱或左右對(duì)稱了。唐代晚期,紋飾趨于簡(jiǎn)單,“八卦雙鸞”、“字”是新出現(xiàn)的紋樣。五代銅鏡仍是唐代風(fēng)格,民間多沿用唐鏡,即使鑄制新鏡也沒(méi)有新鏡式問(wèn)世。

騎獵銅鏡:背紋是四個(gè)手持弓、箭、長(zhǎng)矛的騎士,兩馬之間有一只野獸在匆匆逃亡。騎士追捕的神態(tài)都非常生動(dòng),是唐代貴族獰獵的情景。

雙寓鏡:唐代著名的青銅,鏡紐的兩側(cè)有鸞鳥(niǎo)成雙,有的作鸞鳥(niǎo)銜綬帶,佇在花枝上,紐的上下還有云山和花枝。這些銅鏡大多采用葵花邊式。

鳥(niǎo)獸葡萄鏡:又叫海馬葡萄鏡、禽鳥(niǎo)葡萄鏡,鏡背用花鳥(niǎo)蛺蝶紋為邊飾,中間才是累累的葡萄、起舞的狻猊和瑞獸等交錯(cuò)的紋樣。浮雕富麗堂皇。流行于盛唐和中唐。

月宮鏡:又稱為“月宮嫦娥鏡”,鏡背居中是一棵桂樹(shù),鏡紐是桂樹(shù)的一部分。左側(cè)是玉兔執(zhí)杵搗藥,下邊有一蟾蜍。座右側(cè)是嫦娥在起舞,整個(gè)是描繪月宮的景象。

孔雀葡萄鏡:背面的周邊是纏枝葡萄串和各種姿態(tài)的飛鳥(niǎo)。中心是孔雀和獅子相間的浮雕,也襯托著孔雀葡萄鏡。圖案非常精細(xì)。

三樂(lè)鏡:圖案分作四等份。左面持杖舉臂的是孔子,右面持琴的是榮啟期,上方有三行九個(gè)字:“榮啟期問(wèn)曰答孔夫子”,下面為柳樹(shù)。

螺鈿鏡:螺鈿又名螺甸、螺填、鈾嵌、陷蚌等,原來(lái)是漆器工藝的裝飾手法。唐代匠師是把這種裝飾手法移植到銅鏡的制作上來(lái),開(kāi)創(chuàng)了銅鏡制作的一代新風(fēng)。其制作方法是先在鑄好的銅鏡背面多次髹漆,然后嵌入事先按圖案裁好的螺鈿片,待漆干燥后再磨平,露出鈾片,最后在螺鈾片上刻畫(huà)細(xì)部。成為完美的圖案。螺鈿鏡以工藝新穎、制作精湛被稱為唐代特種工藝鏡,代表了唐代銅鏡制作工藝的高度發(fā)展水平。唐代螺鈿鏡流傳下來(lái)的實(shí)物非常少。迄今考古出土僅發(fā)現(xiàn)兩件。其中有一件花鳥(niǎo)螺鈿鏡,是在河南省洛陽(yáng)澗西出土的,直徑23.4厘米,現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。

銘文:一般不用紀(jì)年,亦不記工匠的姓名。以四言句為最多,五言句次之,都屬駢體詩(shī)文式。其內(nèi)容如“靈山孕寶”神使觀爐,形圓曉月,光清夜珠”,“賞得泰王鏡,判不惜千金,非關(guān)愿照膽,特是自明心”等,以鏡的本身為主題,字體都是正體楷書(shū),與漢式銅鏡多用篆體和各種減筆字相比,是不同的。

隋唐代四神鏡與漢代四神鏡雖然紋樣相仿,但仍有如下區(qū)別:

漢代四神鏡,主紋配置在四乳釘或規(guī)矩紋之間,鏡背不分內(nèi)、外區(qū)。銘文多有丟字缺筆現(xiàn)象。隋唐代四神鏡,主紋配置在規(guī)矩紋之間,但規(guī)矩紋只有方框和“V”形符號(hào),弦紋將鏡背分為內(nèi)、外區(qū)。銘文多鑄于外區(qū),多用篆書(shū),無(wú)缺字少筆畫(huà)現(xiàn)象。

唐代葵花形鏡、菱花形鏡在形制方面的特點(diǎn)是:鏡面為微凸的球面,邊廓以八出居多,弧形折轉(zhuǎn)渾圓,有高凸的弦紋將鏡背分為內(nèi)、外區(qū),且外區(qū)比內(nèi)區(qū)高。這是與宋、金元葵花形鏡、菱花形鏡相區(qū)別的特點(diǎn)。

93宋代、金代銅鏡有何特點(diǎn),有哪些著名的鏡式?

答:宋代因避諱,稱銅鏡為“銅鑒”或“照子”。宋代在文化和科技上有較大的進(jìn)步,反映在銅鏡工藝發(fā)展上又出現(xiàn)了一個(gè)高潮。宋代冶銅很發(fā)達(dá),宋太宗時(shí)達(dá)412萬(wàn)斤(唐宣宗時(shí)銅年采量為65萬(wàn)斤),到神宗時(shí),則為1460萬(wàn)斤。宋代因戰(zhàn)爭(zhēng)、鑄幣等需要,多用于鑄制佛像與銅鏡,對(duì)銅料管理較嚴(yán)格。宋代銅鏡的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在銅鏡的紋飾上。宋代有比唐代更為龐大,更有文化修養(yǎng)的地主士大夫階層,他們的審美觀念代表了社會(huì)主流審美思潮。北宋山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)的勃然興起,這種美學(xué)情趣很自然地會(huì)影響到工藝裝飾,也必然會(huì)反映到銅鏡的裝飾藝術(shù)上來(lái)。因此,宋鏡的裝飾題材中多為寫(xiě)生畫(huà)的纏枝花草、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng),山水樓臺(tái)、小橋流水人家以及陶醉在自然美中的“隱居”者,并以精細(xì)的浮雕將對(duì)意境的追求表現(xiàn)出來(lái)。這樣的紋飾顯示了強(qiáng)烈的時(shí)代感。

銅質(zhì)                                                          

宋代銅鏡鑄得比較薄。銅合金中含錫量下降,含鉛量、含鋅量都增大,銅質(zhì)因此呈黃中閃紅,鏡面沒(méi)有唐鏡那種銀白光亮,沒(méi)有唐鏡漆黑美麗的銹膜。

形制

宋鏡形制多樣,除有圓形、方形、葵花形、菱花形,亞字形外,還有帶柄鏡,雞心形,鼎爐形、鐘形、桃形,突破了往昔單一的圓形,連弧形局限。北宋的銅鏡,工藝不如唐代,但在形制和紋飾方面仍有唐鏡遺風(fēng)。如宋代葵花形鏡、菱花形鏡為六出弧式,且葵花、菱花弧中部平凹,鏡紐改漢唐時(shí)期流行的大紐為小紐,紐頂較平,中孔比較大;有圓紐座、花辦紐座、連珠紋紐座等。

南宋銅鏡,因主要是湖州和饒州的“鑄鑒局”所造,故多稱之為“湖州鏡”和“饒州鏡”。在形制方面最突出的變化是有柄銅鏡多了起來(lái),鏡背沒(méi)有花紋,只是鑄出長(zhǎng)方形的印章,標(biāo)明鑄鏡者的名號(hào),如“湖州石家二叔”、“饒州許家”等。以浙江“湖州鏡”、江西“鏡州鏡”以及四川“成都鏡”等最為著名,廣為流行。

紋飾

鏡飾多為纏枝花草紋、聯(lián)珠紋,還有畫(huà)像鏡刻畫(huà)人物故事,歷史神話、風(fēng)土人情等題材,花鳥(niǎo)走獸、龍鳳瑞獸、吉祥紋樣等,都相當(dāng)豐碩多樣,且相當(dāng)精美,樸實(shí)疏朗,簡(jiǎn)潔雅秀,不受同心圓,對(duì)稱式等傳統(tǒng)程式局限,自由靈活創(chuàng)新布局。這都足以表證,宋、元銅鏡雖然原料不足,仍然有新發(fā)展,新成就,并非已經(jīng)表退。

銘文

南宋鏡銘文中有一種專鑄商號(hào)紀(jì)名的,如“湖州真石家念二叔照子”、“湖州石念二郎真青銅照子”;有的是單標(biāo)州名和鑄鏡匠人姓名,再后加“造”字。這種商號(hào)紀(jì)名字多者為三行,字少者為一行,是一種民間用鏡。

宋代仿鏡特點(diǎn)

銅質(zhì)為黃銅質(zhì),呈黃中閃紅狀,質(zhì)地軟,無(wú)脆性;主要仿漢代鏡中的目光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫(huà)像鏡、規(guī)矩鏡、龍虎鏡;仿唐鏡中的葵花鏡、菱花鏡;紋飾不如原器清晰;部分結(jié)構(gòu)不同于原器,如宋仿鏡將唐代八出葵花鏡、菱花鏡改為六出葵花鏡、菱花鏡。銹色綠而深,有的是“綠漆古”。

金代銅鏡

有幾個(gè)明顯的特征:材質(zhì)多為黃銅,白中呈黃色。紋飾較粗糙,帶紀(jì)年銘的銅鏡做工更差。素緣比宋鏡寬,鏡緣上鏨刻有官府驗(yàn)記的字樣,并有花押,花押的刻字,筆畫(huà)細(xì)、清晰,字體有個(gè)人特點(diǎn)。紋飾以人物故事居多,像犀牛望月、柳毅傳書(shū)、達(dá)摩渡海、對(duì)弈圖、投壺圖等。

金代仿鏡主要仿漢、唐、宋鏡的圖案,鏡體比宋鏡大而厚。仿漢鏡有星云鏡、四乳“家常富貴”鏡、日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、四獸鏡,畫(huà)像鏡、清白鏡、龍虎鏡;仿唐鏡以仿海獸葡萄鏡最多,也仿菱花鏡、葵花鏡;仿宋鏡有花卉鏡、八卦鏡、湖州鏡。金代仿銅鏡的鏡緣上都鏨刻有官府驗(yàn)記的文字和花押。

                 古銅器收藏一百問(wèn)(17)

 

91三國(guó)兩晉南北朝銅鏡有何特點(diǎn),有哪些著名的鏡式?

答:(1)三國(guó)時(shí)期銅鏡

在東漢末期戰(zhàn)亂中遭到嚴(yán)重破壞的中原銅鏡制造業(yè),在曹魏時(shí)期得到了恢復(fù),宮廷用鏡仍由“右尚方”負(fù)責(zé)生產(chǎn)。但所鑄銅鏡的式樣仍為東漢時(shí)期流行的“獸面紋鏡”、“夔鳳紋鏡”、“盤龍紋鏡”等,依然是以圖案化的動(dòng)物形象為主要飾紋。曹魏時(shí)期的銅鏡并不精巧,像曹魏時(shí)期盛行的“位至三公鏡”,鏡體厚重,鏡紐也顯得很大,飾紋也很簡(jiǎn)單,多以連弧紋為主;有的則以夔鳳紋為錦紋;只是在鏡背面有“位至三公”的銘文。這種銅鏡是由東漢末期“雙頭雙鳳鏡”演變而來(lái),在風(fēng)格上依然是漢代的特色。

曹魏銅鏡還傳到日本。在日本國(guó)古墳時(shí)代墓葬中發(fā)現(xiàn)過(guò)300多枚銅鏡。這批銅鏡的直徑在20厘米左右,緣部隆起,斷面呈三角形,和東漢后期的“三角緣銅鏡”相同。鏡背的飾紋是東王公、西王母等神像和龍、虎等神獸,故被稱為“三角緣神獸鏡”。從銅鏡浮雕魚(yú)尾紋的構(gòu)圖來(lái)看,以求心式構(gòu)圖居多,同向式構(gòu)圖較少。鏡背的銘文也有長(zhǎng)短兩種。一種文名較短,是在若干個(gè)方格內(nèi)重復(fù)使用的“天王日月”四個(gè)字。文名較長(zhǎng)的銘文,則內(nèi)容較多,如“尚方作竟佳且好,明而日月世稀少……”、“陳氏作竟用青銅、上有神仙不知老……”、“吾作明鏡、幽煉三剛,鏡出徐州,師出洛陽(yáng)……”。這批銅鏡的形制、銘文和飾紋確實(shí)具有中國(guó)銅鏡的特征?!焙螞r有的銅器銘文中還有“景初三年□始元年”等,因此日本學(xué)者認(rèn)為這批銅鏡確實(shí)是曹魏皇室贈(zèng)予日本邪馬臺(tái)國(guó)女王卑彌呼及其繼任者壹與的。

三國(guó)時(shí)代割據(jù)江東的美國(guó),因?yàn)槲词軕?zhàn)亂的影響,經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。銅鏡鑄造業(yè)仍比較發(fā)達(dá)。昊郡的吳縣,會(huì)稽郡的山陰和江夏郡的武昌,是美國(guó)最著名的銅鏡產(chǎn)區(qū)。所鑄銅鏡,不僅有中原地區(qū)流行的式樣,而且還繼續(xù)保持“畫(huà)像鏡”、“神獸鏡”的藝術(shù)特色。以東王公、西王母等神仙和以龍、虎等神獸為主要裝飾圖案的“神獸鏡”產(chǎn)量最大,在圖案的構(gòu)圖上也有“同向式”、“重列式’、“對(duì)置式”等新的變化。以神仙,神獸加上車馬、歌舞以及歷史民間傳說(shuō)故事為主要裝飾圖案的“畫(huà)像鏡”,也有了新的發(fā)展。出現(xiàn)了以佛像為裝飾圖案的“畫(huà)像鏡”。

伍子胥畫(huà)像鏡:直徑20.7厘米,鏡背的圖案是以四個(gè)圓點(diǎn)為界,分作四份,有忠臣伍子胥、越王、范蠡等名字。吳王夫差,舉一手端坐在帷帳中,右面是伍予胥,裂眥散須,怒發(fā)沖冠,仗劍作自刎狀。吳王左邊是越王句踐及范蠡。越王執(zhí)節(jié)而立,范蠡席地而坐。反映了歷史上吳越爭(zhēng)霸的故事。漢代人重儒家,提倡忠臣孝子,在漢代繪畫(huà)中有很多這類的故事。

車馬畫(huà)像鏡:銅鏡直徑23.2厘米,名為車馬畫(huà)像鏡,其實(shí)在鏡子背后的紋樣中,車馬僅僅占了一小部分,有的在鏡的外緣,有兩匹馬駕車,車后有一個(gè)拿著武器的騎士,像是侍衛(wèi);有的則是二條龍駕車,車輪作云雷狀,車上有神仙、羽人和侍者;也有作四馬或六馬駕車的,都好像是《九歌·東君》所描寫(xiě)的那樣。

在湖北鄂州出土了一面三國(guó)東吳“佛像夔風(fēng)紋鏡”,  圓形,圓紐,四辮柿蒂形葉伸向鏡緣,將鏡背分為四個(gè)區(qū),各區(qū)中有對(duì)鳳鳥(niǎo);在四葉辮須中三辯各有尊佛,頭戴頂光,坐在兩頭帶龍首的蓮花座上。另一個(gè)瓣中有三尊佛,居中一佛坐于蓮花座上,兩側(cè)有一跪一立的脅侍。鏡緣上的16個(gè)半圓弧中有龍、白虎、朱雀等祥瑞動(dòng)物。東吳銅鏡還有做工精良、鏡背鍍金的高檔品。銅鏡銘文中除紀(jì)年外還常見(jiàn)工匠姓名,如“會(huì)稽師鮑”,“吳郡胡陽(yáng)張?jiān)钡取?/FONT>

蜀國(guó)的銅鏡發(fā)現(xiàn)得較少,1970年在甘肅天水出土過(guò)一面蜀國(guó)銅鏡,圓形,徑14.7厘米,重450克。銅鏡背外圈有一組隸書(shū)體的銘文“章武元年二月作鏡,德?lián)P宇宙,威震八方,除兇辟兵,昭民萬(wàn)方?!眱?nèi)圈是一對(duì)圍繞鏡紐蟠螭紋。章武元年是公元221年,也是劉備稱帝的頭一年。此鏡的銘文顯然是頌揚(yáng)劉備登基的溢美之詞。此鏡的飾紋和銘文與東漢銅鏡明顯不同,說(shuō)明蜀國(guó)銅鏡有獨(dú)特的風(fēng)貌。

(2)魏晉南北朝時(shí)期的銅鏡

魏晉南北朝時(shí)期的銅鏡,雖然有創(chuàng)新,但始終未能突破“漢式鏡”制式,在做工和裝飾風(fēng)格上依然是“漢式鏡”的余韻。故魏晉南北朝的銅鏡在金石學(xué)的研究中并不能自成一體。兩晉至十六國(guó)時(shí)期,由于戰(zhàn)爭(zhēng),中原地區(qū)的銅鏡制造業(yè)處于停頓狀態(tài)。偏安江南的東晉,社會(huì)尚穩(wěn)定,銅鏡繼續(xù)發(fā)展,但在銅鏡的制作上出現(xiàn)了簡(jiǎn)化和實(shí)用的趨向。在南北朝時(shí)期銅鏡的制作又漸興旺,但銅鏡的式樣沒(méi)有多大變化,飾紋的裝飾題材卻在豐富。有的銅鏡做工也日漸靈巧。

紋飾:佛教題材增多。由于佛教的盛行,佛、菩薩、飛天、佛教法器、祥禽瑞獸、纏枝紋、忍冬紋、蓮花紋、寶相花紋,都成為有特色銅鏡裝飾題材。如“佛像夔風(fēng)紋鏡”是在變形四葉或連弧紋中刻畫(huà)有佛像、飛天和禽獸。傳世品中見(jiàn)于著錄的有四塊,分別是日、美、德三國(guó)的博物館所收藏。作品的年代為三國(guó)和晉代。

反映民俗和民間神崇拜的裝飾題材出現(xiàn)了。例如?!八纳袷ぜy鏡”為圓形、圓紐、連珠紋、柿蒂紋和花辮紋的紐座。鏡背內(nèi)區(qū)以青龍、白虎、朱雀、玄武作四個(gè)方位配置。外區(qū)則為十二生肖,做十二格排列,每個(gè)格內(nèi)有一種生肖。最外邊為鋸齒紋,素緣邊?!八墨F紋鏡”圓形、圓紐,紐座為方形,四邊飾有四個(gè)直角,直角之間有1只奔跑的獸,形象活潑,共有4只。外緣常飾有連珠紋、鋸齒紋、銘文帶或獸紋帶。

出現(xiàn)了中亞的紋飾。如“葡萄海馬銅鏡”,不僅在紋飾上顯示出中外文化交流的影響,而且工藝上也很有特色。馬蹄的關(guān)節(jié)被鏤空成小孔,顯示出裝飾圖案的精巧。

銘文:出現(xiàn)了迎合文人士大夫崇尚清談的文字銘銅鏡。例如“嬌來(lái)回文詩(shī)鏡”的銘文是:“團(tuán)團(tuán)寶鏡,皎皎升臺(tái),鸞鏡自舞,照日花開(kāi),臨池似月,睹貌嬌來(lái)?!闭x反讀均可為詩(shī),但這種回文詩(shī),多為牽強(qiáng)之作,并非有多高的藝術(shù)水平。文辭俊美、文學(xué)性較強(qiáng)的銘文鏡也有,如“靈鑒”銘文是:“美哉靈鑒,極極神工,明凝積水,凈若澄空,光凝晉殿,影照秦宮,防奸集祉,應(yīng)物無(wú)窮,懸書(shū)玉篆,永駐青銅?!?/FONT>

92隋唐銅鏡有何特點(diǎn),有哪些著名的鏡式?

答:隋唐盛世,銅鏡鑄造業(yè)又興盛起來(lái)。其形制、花紋和銘文等都與漢式鏡大不相同;呈現(xiàn)了全新的面貌,故史稱為“隋唐鏡”,這是我國(guó)歷史上工藝水平最高的銅鏡。中唐時(shí)期,還出現(xiàn)了使用鍍金、貼銀、金銀平脫、螺鈿和寶石鑲嵌等特種工藝技法的精品唐鏡。

銅質(zhì):盛唐銅鏡,鏡面銀白閃亮,映影十分清晰。這是在青銅合金中加大了錫的比例。使銅料色質(zhì)如銀,制成的銅鏡青光閃閃,鏡面格外平光亮。若有殘鏡,可從斷面看出唐鏡碴口較齊,質(zhì)地也較漢鏡細(xì)密。晚唐至五代銅鏡,所用銅質(zhì)較差,為銀白閃黃紅。

形制:隋代和唐代初期,鏡多為圓形。唐代中期以后出現(xiàn)了方形、葵花形、菱花形、亞字形、荷花形、寶相花形,四方委角花式等,偶爾也有鐘形、盾形和其他變形鏡,并出現(xiàn)了有柄銅鏡。其中,(八出)葵花形、(八出)菱花形、亞字形是唐代新創(chuàng)的鏡式。有些銅鏡是做成三件一套或五件一套使用的,還有一種做工極講究的超小型銅鏡,大小若銀元,為袖珍鏡。鏡紐以圓形紐居多,也有獸形紐、龜形紐和花形紐,但唐代鏡紐均小于漢代鏡紐。

紋飾:隋和初唐時(shí)銅鏡紋樣與漢式鏡相仿,主題紋樣以四獸、六獸、四神為主,間以流云相襯。盛唐時(shí),出現(xiàn)大量新紋樣,瑞獸、鳳凰、鴛鴦、花鳥(niǎo)、蜻蜒,蝴蝶、葡萄、團(tuán)花、寶相花及嫦娥奔月、王子晉吹簫引鳳、仙人、月宮等神話傳說(shuō)。其中還有來(lái)自中亞和西亞的圖案,如“醉?yè)艄呐{子圖”、“騎士隊(duì)玩波斯球圖”。有些銅鏡在構(gòu)圖上運(yùn)用散點(diǎn)、適形等章法,不再拘泥于從鏡紐到邊緣的同心圓布局的程式,不再?gòu)?qiáng)調(diào)與鏡的中心對(duì)稱或左右對(duì)稱了。唐代晚期,紋飾趨于簡(jiǎn)單,“八卦雙鸞”、“?字”是新出現(xiàn)的紋樣。五代銅鏡仍是唐代風(fēng)格,民間多沿用唐鏡,即使鑄制新鏡也沒(méi)有新鏡式問(wèn)世。

騎獵銅鏡:背紋是四個(gè)手持弓、箭、長(zhǎng)矛的騎士,兩馬之間有一只野獸在匆匆逃亡。騎士追捕的神態(tài)都非常生動(dòng),是唐代貴族獰獵的情景。

雙寓鏡:唐代著名的青銅,鏡紐的兩側(cè)有鸞鳥(niǎo)成雙,有的作鸞鳥(niǎo)銜綬帶,佇在花枝上,紐的上下還有云山和花枝。這些銅鏡大多采用葵花邊式。

鳥(niǎo)獸葡萄鏡:又叫海馬葡萄鏡、禽鳥(niǎo)葡萄鏡,鏡背用花鳥(niǎo)蛺蝶紋為邊飾,中間才是累累的葡萄、起舞的狻猊和瑞獸等交錯(cuò)的紋樣。浮雕富麗堂皇。流行于盛唐和中唐。

月宮鏡:又稱為“月宮嫦娥鏡”,鏡背居中是一棵桂樹(shù),鏡紐是桂樹(shù)的一部分。左側(cè)是玉兔執(zhí)杵搗藥,下邊有一蟾蜍。座右側(cè)是嫦娥在起舞,整個(gè)是描繪月宮的景象。

孔雀葡萄鏡:背面的周邊是纏枝葡萄串和各種姿態(tài)的飛鳥(niǎo)。中心是孔雀和獅子相間的浮雕,也襯托著孔雀葡萄鏡。圖案非常精細(xì)。

三樂(lè)鏡:圖案分作四等份。左面持杖舉臂的是孔子,右面持琴的是榮啟期,上方有三行九個(gè)字:“榮啟期問(wèn)曰答孔夫子”,下面為柳樹(shù)。

螺鈿鏡:螺鈿又名螺甸、螺填、鈾嵌、陷蚌等,原來(lái)是漆器工藝的裝飾手法。唐代匠師是把這種裝飾手法移植到銅鏡的制作上來(lái),開(kāi)創(chuàng)了銅鏡制作的一代新風(fēng)。其制作方法是先在鑄好的銅鏡背面多次髹漆,然后嵌入事先按圖案裁好的螺鈿片,待漆干燥后再磨平,露出鈾片,最后在螺鈾片上刻畫(huà)細(xì)部。成為完美的圖案。螺鈿鏡以工藝新穎、制作精湛被稱為唐代特種工藝鏡,代表了唐代銅鏡制作工藝的高度發(fā)展水平。唐代螺鈿鏡流傳下來(lái)的實(shí)物非常少。迄今考古出土僅發(fā)現(xiàn)兩件。其中有一件花鳥(niǎo)螺鈿鏡,是在河南省洛陽(yáng)澗西出土的,直徑23.4厘米,現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。

銘文:一般不用紀(jì)年,亦不記工匠的姓名。以四言句為最多,五言句次之,都屬駢體詩(shī)文式。其內(nèi)容如“靈山孕寶”神使觀爐,形圓曉月,光清夜珠”,“賞得泰王鏡,判不惜千金,非關(guān)愿照膽,特是自明心”等,以鏡的本身為主題,字體都是正體楷書(shū),與漢式銅鏡多用篆體和各種減筆字相比,是不同的。

隋唐代四神鏡與漢代四神鏡雖然紋樣相仿,但仍有如下區(qū)別:

漢代四神鏡,主紋配置在四乳釘或規(guī)矩紋之間,鏡背不分內(nèi)、外區(qū)。銘文多有丟字缺筆現(xiàn)象。隋唐代四神鏡,主紋配置在規(guī)矩紋之間,但規(guī)矩紋只有方框和“V”形符號(hào),弦紋將鏡背分為內(nèi)、外區(qū)。銘文多鑄于外區(qū),多用篆書(shū),無(wú)缺字少筆畫(huà)現(xiàn)象。

唐代葵花形鏡、菱花形鏡在形制方面的特點(diǎn)是:鏡面為微凸的球面,邊廓以八出居多,弧形折轉(zhuǎn)渾圓,有高凸的弦紋將鏡背分為內(nèi)、外區(qū),且外區(qū)比內(nèi)區(qū)高。這是與宋、金元葵花形鏡、菱花形鏡相區(qū)別的特點(diǎn)。

93宋代、金代銅鏡有何特點(diǎn),有哪些著名的鏡式?

答:宋代因避諱,稱銅鏡為“銅鑒”或“照子”。宋代在文化和科技上有較大的進(jìn)步,反映在銅鏡工藝發(fā)展上又出現(xiàn)了一個(gè)高潮。宋代冶銅很發(fā)達(dá),宋太宗時(shí)達(dá)412萬(wàn)斤(唐宣宗時(shí)銅年采量為65萬(wàn)斤),到神宗時(shí),則為1460萬(wàn)斤。宋代因戰(zhàn)爭(zhēng)、鑄幣等需要,多用于鑄制佛像與銅鏡,對(duì)銅料管理較嚴(yán)格。宋代銅鏡的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在銅鏡的紋飾上。宋代有比唐代更為龐大,更有文化修養(yǎng)的地主士大夫階層,他們的審美觀念代表了社會(huì)主流審美思潮。北宋山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)的勃然興起,這種美學(xué)情趣很自然地會(huì)影響到工藝裝飾,也必然會(huì)反映到銅鏡的裝飾藝術(shù)上來(lái)。因此,宋鏡的裝飾題材中多為寫(xiě)生畫(huà)的纏枝花草、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng),山水樓臺(tái)、小橋流水人家以及陶醉在自然美中的“隱居”者,并以精細(xì)的浮雕將對(duì)意境的追求表現(xiàn)出來(lái)。這樣的紋飾顯示了強(qiáng)烈的時(shí)代感。

銅質(zhì)                                                          

宋代銅鏡鑄得比較薄。銅合金中含錫量下降,含鉛量、含鋅量都增大,銅質(zhì)因此呈黃中閃紅,鏡面沒(méi)有唐鏡那種銀白光亮,沒(méi)有唐鏡漆黑美麗的銹膜。

形制

宋鏡形制多樣,除有圓形、方形、葵花形、菱花形,亞字形外,還有帶柄鏡,雞心形,鼎爐形、鐘形、桃形,突破了往昔單一的圓形,連弧形局限。北宋的銅鏡,工藝不如唐代,但在形制和紋飾方面仍有唐鏡遺風(fēng)。如宋代葵花形鏡、菱花形鏡為六出弧式,且葵花、菱花弧中部平凹,鏡紐改漢唐時(shí)期流行的大紐為小紐,紐頂較平,中孔比較大;有圓紐座、花辦紐座、連珠紋紐座等。

南宋銅鏡,因主要是湖州和饒州的“鑄鑒局”所造,故多稱之為“湖州鏡”和“饒州鏡”。在形制方面最突出的變化是有柄銅鏡多了起來(lái),鏡背沒(méi)有花紋,只是鑄出長(zhǎng)方形的印章,標(biāo)明鑄鏡者的名號(hào),如“湖州石家二叔”、“饒州許家”等。以浙江“湖州鏡”、江西“鏡州鏡”以及四川“成都鏡”等最為著名,廣為流行。

紋飾

鏡飾多為纏枝花草紋、聯(lián)珠紋,還有畫(huà)像鏡刻畫(huà)人物故事,歷史神話、風(fēng)土人情等題材,花鳥(niǎo)走獸、龍鳳瑞獸、吉祥紋樣等,都相當(dāng)豐碩多樣,且相當(dāng)精美,樸實(shí)疏朗,簡(jiǎn)潔雅秀,不受同心圓,對(duì)稱式等傳統(tǒng)程式局限,自由靈活創(chuàng)新布局。這都足以表證,宋、元銅鏡雖然原料不足,仍然有新發(fā)展,新成就,并非已經(jīng)表退。

銘文

南宋鏡銘文中有一種專鑄商號(hào)紀(jì)名的,如“湖州真石家念二叔照子”、“湖州石念二郎真青銅照子”;有的是單標(biāo)州名和鑄鏡匠人姓名,再后加“造”字。這種商號(hào)紀(jì)名字多者為三行,字少者為一行,是一種民間用鏡。

宋代仿鏡特點(diǎn)

銅質(zhì)為黃銅質(zhì),呈黃中閃紅狀,質(zhì)地軟,無(wú)脆性;主要仿漢代鏡中的目光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫(huà)像鏡、規(guī)矩鏡、龍虎鏡;仿唐鏡中的葵花鏡、菱花鏡;紋飾不如原器清晰;部分結(jié)構(gòu)不同于原器,如宋仿鏡將唐代八出葵花鏡、菱花鏡改為六出葵花鏡、菱花鏡。銹色綠而深,有的是“綠漆古”。

金代銅鏡

有幾個(gè)明顯的特征:材質(zhì)多為黃銅,白中呈黃色。紋飾較粗糙,帶紀(jì)年銘的銅鏡做工更差。素緣比宋鏡寬,鏡緣上鏨刻有官府驗(yàn)記的字樣,并有花押,花押的刻字,筆畫(huà)細(xì)、清晰,字體有個(gè)人特點(diǎn)。紋飾以人物故事居多,像犀牛望月、柳毅傳書(shū)、達(dá)摩渡海、對(duì)弈圖、投壺圖等。

金代仿鏡主要仿漢、唐、宋鏡的圖案,鏡體比宋鏡大而厚。仿漢鏡有星云鏡、四乳“家常富貴”鏡、日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、四獸鏡,畫(huà)像鏡、清白鏡、龍虎鏡;仿唐鏡以仿海獸葡萄鏡最多,也仿菱花鏡、葵花鏡;仿宋鏡有花卉鏡、八卦鏡、湖州鏡。金代仿銅鏡的鏡緣上都鏨刻有官府驗(yàn)記的文字和花押。

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