tell：

歌單為“民謠與詩(shī)”每周六固定欄目，本周內(nèi)容為小刀周遠(yuǎn)投稿，此欄目無(wú)稿費(fèi)，直接計(jì)入民謠與詩(shī)專有賬戶，共計(jì)11元。

在我的孩童時(shí)代，充滿好奇心的我不知道從哪里借來(lái)了一本《唐詩(shī)三百首》。由于我不知道這本書(shū)是從哪里借來(lái)的，于是一直沒(méi)有歸還。然若這并不能讓我感受到詩(shī)歌的魅力，因?yàn)閺恼Z(yǔ)文老師的教誨中，我們必須用那拗口難念的普通話來(lái)朗讀這些文字。這對(duì)一個(gè)以白話（粵語(yǔ)的一個(gè)分支）為母語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，并不太好玩。更何況，老師們的普通話不見(jiàn)得比我們標(biāo)準(zhǔn)多少。

這事直到中學(xué)時(shí)代，當(dāng)語(yǔ)文老師們的普通話比我們標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，情況才有一些改觀。但是，在一遍遍的“中心思想”的教導(dǎo)中，語(yǔ)文老師們像拆解尸體一樣，把一首首古詩(shī)拆成：意境、用詞、中心思想、時(shí)代背景、韻律等等。我也例行公事般的把它們背下來(lái)然后再在考試的時(shí)候把它們填上去，也竟頗受老師們的喜愛(ài)。

但是，還是沒(méi)有人告訴我，這流傳了幾千年的詩(shī)歌有何美好之處。當(dāng)然，也可能是即使老師們想告訴我們，可能也沒(méi)什么機(jī)會(huì)說(shuō)。畢竟這“詩(shī)歌美好之處”不在教學(xué)大綱內(nèi)。這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我可以自如地運(yùn)用普通話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了即使是用粵語(yǔ)，也是可以朗讀古詩(shī)詞的，而且念起來(lái)還是感覺(jué)非常不錯(cuò)。

這個(gè)念頭直到周云蓬的《游子吟》才得以驗(yàn)證：原來(lái)古詩(shī)是可以用粵語(yǔ)來(lái)吟唱的，而詩(shī)可以入歌，歌能詠志亦能感懷。聽(tīng)完這首用粵語(yǔ)誦唱的《游子吟》，忽然有一種要去當(dāng)語(yǔ)文老師的沖動(dòng)：在介紹古詩(shī)的第一課，我要把這首歌放上一遍，不用介紹中心思想，不用分拆它的任何元素，就是讓學(xué)生們閉上眼睛，安靜地聽(tīng)，就可以感受到詩(shī)歌之美。

就在那一刻開(kāi)始，我才真正明白為什么詩(shī)與歌是不分彼此的：所有的詩(shī)（包括宋詞、元曲）均可入歌，只要有合適的樂(lè)曲。而在眾多的音樂(lè)類型中，簡(jiǎn)單、樸素的民謠則是最接近詩(shī)歌形式。而大多數(shù)民謠所歌唱的人性則又最接近詩(shī)歌的藝術(shù)屬性——絕大多數(shù)的詩(shī)歌，誦唱的都不外是“人類豐富的人性”。

為了這“豐富的人性”——特別是愛(ài)情之外的豐富人性，我特意尋找了一些歌曲來(lái)支撐這民謠與詩(shī)歌之美。要知道，在詩(shī)與歌之中，有除了愛(ài)情之外更寬廣的物事，那就是——命運(yùn)。

1、西北偏北－劉東明

這首歌的詞作者是詩(shī)人小引。到過(guò)蘭州的人大概都吃過(guò)牛肉面，街上隨處可見(jiàn)伊斯蘭的白頭巾。在蘭州市里，不行不到半個(gè)小時(shí)，就可以看到像苦行僧般前行的黃河。白天的風(fēng)沙，有時(shí)候吹得你臉發(fā)疼，筆直的高樓比其他城市要高。冬天的白日，走過(guò)街口，就可以感受到樓房投下的陰影，冷得讓人像喝一口燒刀子才敢繼續(xù)往前走。到了夜里，隨處可以看到人們喝著黃河啤酒、五泉山啤酒，有人吆喝，有人低吟。

狹長(zhǎng)的蘭州城，是一個(gè)奇怪的地方。到了冬天，到了夜里，到了黃河邊，你就會(huì)覺(jué)得這個(gè)奇怪地方讓你奇怪得哭不出聲來(lái)。這是2007年1月的我的感受。

2、再送陳章甫－劉東明

陳章甫是李頎的朋友，《送陳章甫》是李頎的送別之作。比起李、杜的送別詩(shī)，這首詩(shī)只能算是處于水平線之上一點(diǎn)點(diǎn)的位置。但是劉東明出色地用現(xiàn)代中文再次地為陳章甫送了一別——與其他一般的唱“姑娘”、“流浪”、“南方”的歌曲比，高出了一大截。

樂(lè)曲中以吉他和鼓點(diǎn)互相配合，恰如原詩(shī)中的韻律那樣，賦予了這首歌新的節(jié)律。特別是高潮部分，鼓點(diǎn)配合歌詞，有一種“踏歌而飲”的感覺(jué)。以吉他開(kāi)頭，適合倒酒；接著互道別來(lái)衷腸，嘆往事；到高聲處，長(zhǎng)嘆，無(wú)聲，轉(zhuǎn)而擊鼓敲桌，似無(wú)人會(huì)，無(wú)人可言。仰頭又是一杯，斟上。這時(shí)唱不歡暢，酒不盡歡。一句“醉臥不知陰陽(yáng)間”，足夠酒間一醒，心頭一頓。

就如千年之前的江畔漁火，小棧獨(dú)眠。千年之后，再送陳章甫，不如說(shuō)是對(duì)影成三人的獨(dú)酌。

3、我不相信－尹吾

只出過(guò)惟一一張專輯的尹吾把北島的同名詩(shī)編成歌。這首寫(xiě)于1976年的詩(shī)在尹吾的樂(lè)曲中獲得另一次生命。1994年，尹吾借助推銷藥品的機(jī)會(huì)，來(lái)到北京。之前，他是一名從廣西中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生，在學(xué)校是某個(gè)樂(lè)隊(duì)的主唱。到北京之后，艱難的生活才剛剛開(kāi)始：他必須養(yǎng)活自己，同時(shí)還要養(yǎng)活自己的另一個(gè)夢(mèng)想——音樂(lè)。于是，他的工作分別有：當(dāng)搬運(yùn)工、踩三輪車、倉(cāng)庫(kù)保管、藥品銷售、藥店?duì)I業(yè)員以及街頭賣(mài)藝者。1999年，他用自己的積蓄錄下一個(gè)唱片小樣，到麥田音樂(lè)自薦，并被簽下。故事到這里本來(lái)足夠完滿。但是，很不幸，原本與樸樹(shù)、葉蓓等人一同出的唱片（他們?nèi)吮蝗朔Q為麥田三原色，尹吾是紅色，據(jù)說(shuō)這個(gè)未出的唱片就叫做《紅色》，但沒(méi)有考究過(guò)），最終夭折。

尹吾惟一的一張唱片后來(lái)轉(zhuǎn)到新蜂音樂(lè)出版，那已經(jīng)是2000年的事。之后，他如同一些北漂族一樣，心灰意冷地回到南方，開(kāi)了一個(gè)藥店。

4、請(qǐng)相信－尹吾

依然是尹吾，不過(guò)這一次他給舒婷的詩(shī)《請(qǐng)相信》譜曲。就像生命的兩面體一樣，這首歌與上一首歌一起，放入了他惟一的專輯《每個(gè)人的一生都是一次遠(yuǎn)行》中。在北島說(shuō)出“我不相信”之后，舒婷說(shuō)“請(qǐng)相信”。在決絕地喊出“我不相信”之后，好像為了安慰自己一樣，尹吾只能唱給自己聽(tīng)：請(qǐng)相信，不是一切呼喚都沒(méi)有回響。

要給兩首著名的詩(shī)歌譜曲，并唱出來(lái)，并非一件容易的事。而更難得的是，這兩首詩(shī)如同硬幣的兩面，需要不同的切入點(diǎn)，不同的表達(dá)，如果沒(méi)有足夠的音樂(lè)才華和理解能力，恐怕只會(huì)陷入詩(shī)人的情緒中而不能自拔。

5、九月－周云蓬

遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)，比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)。這是海子詩(shī)作《九月》中的一句。曲的原作者是張慧生，經(jīng)過(guò)周云蓬的改編和演唱之后，這首詩(shī)、歌得以被更多人熟知。這首詩(shī)與歌，讓人驚嘆地連成一體，幾乎難以分辨究竟是誰(shuí)塑造了誰(shuí)。從詩(shī)的意味，到歌的意蘊(yùn)，寫(xiě)詩(shī)的海子、作曲的張慧生，如同一個(gè)人的身與影一樣，仿佛站在草原上，卻仿佛在別處的遠(yuǎn)方，彈著琴，唱著歌，不知道是淚水嗚咽，還是琴聲飄動(dòng)。然而，第一句詩(shī)（歌）是這樣的：“目擊眾神死亡的草原上野花一片”——站在不存在的草原上，眾神死亡。

2001年，海子逝世12周年。同一年的11月，張慧生在北京自殺。眾神死亡的草原上，野花一片。

6、長(zhǎng)相思－周云蓬

長(zhǎng)相思是納蘭性德的一首詞。納蘭性德是清朝權(quán)貴之后，但卻也是一個(gè)名門(mén)的異數(shù)。十九歲的時(shí)候，納蘭性德娶妻，恩愛(ài)有加?；蛘呤巧咸鞈z惜他的詩(shī)才，于是讓他的妻子在三年后難產(chǎn)而亡。從此，作為詩(shī)人的納蘭被人記下。敏感、惆悵、傷懷，這些都是古詩(shī)人的特征，而作為貴族弟子，卻是異質(zhì)。于是納蘭性德的詩(shī)詞中，總會(huì)有一種與時(shí)世格格不入的感觸。

身為權(quán)貴，卻又如此多愁善感，追溯到史上，著名的就只有李煜了。李煜亡國(guó)，納蘭亡妻。詩(shī)詞之人命乎？命運(yùn)無(wú)常也。

7、杜甫三章－周云蓬

終于說(shuō)到了杜甫。這三章分別是：《贈(zèng)衛(wèi)八處士》、《聞官軍收河南河北》、《登高》。這三章說(shuō)的是世事、國(guó)事、自身事：世事無(wú)常、國(guó)事欣欣、自身事傷。

人生事。人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。參與商是兩個(gè)永不會(huì)相見(jiàn)的星宿。記得小時(shí)候曾生吞硬剝把這首詩(shī)給背下來(lái)，不懂之處還查了字典，究竟這參與商是什么意思。到了識(shí)得年事之后，方才明白，人生相識(shí)相逢，再相逢就是見(jiàn)一面少一面。詩(shī)中幾乎所有字、詞都是非常尋常，但組合到一起，唱出來(lái)，又覺(jué)得一句難換，字字錐心。

國(guó)事欣欣。開(kāi)始的嗩吶伴隨全詩(shī)，一種有節(jié)制的欣喜貫穿始終。在改編的樂(lè)曲中，周云蓬充分利用了詩(shī)的韻律，在聽(tīng)的時(shí)候不妨隨著平仄打著鼓點(diǎn)，敲著桌子，聽(tīng)著歌，喝著酒。即使不去理會(huì)個(gè)中國(guó)事，也看在“青春作伴好還鄉(xiāng)”這一句的份上，浮一大白。

自身事傷。公元767年，窮困潦倒、流落他鄉(xiāng)的老年杜甫在重慶奉節(jié)（即夔州）登高。年老時(shí)的登高與年少時(shí)的登高而呼，更是無(wú)盡的凄涼境況。萬(wàn)里悲秋、百年多病，獨(dú)自登臺(tái)，潦倒得連酒錢(qián)都沒(méi)有，這樣的人生，怎一個(gè)唏噓了得？在重慶登高后的第三年（公元770年），杜甫在一條小船上逝世。

8、游子吟－周云蓬

這是一首簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的歌，但卻被傳唱了一千多年。這一次周云蓬安排了男女二重唱，編曲也非常簡(jiǎn)單，但在粵語(yǔ)的映襯之下，完美地詮釋了詩(shī)、歌、語(yǔ)言之美。

發(fā)韌于南方的粵語(yǔ)，具有九聲六調(diào)，要比普通話有更豐富的表達(dá)。在保留了大量的古漢語(yǔ)，似乎非常適合用來(lái)吟誦古詩(shī)詞。在聽(tīng)到這首歌之后，我的第一個(gè)愿望，就是把它放給初學(xué)詩(shī)歌的孩子們聽(tīng)，讓他們知道，這就是詩(shī)歌和語(yǔ)言之美。

9、關(guān)山月－周云蓬

《關(guān)山月》來(lái)自李太白的同名詩(shī)作?？穹挪涣b的詩(shī)仙，其詩(shī)作被譜曲的不是很多。周云蓬所選的這首詩(shī)，其實(shí)與其所選的杜詩(shī)有相似之處?；蛘呤且?yàn)槔畎椎脑?shī)多有奇崛之意，難以用普通的言語(yǔ)吟唱。而李白的偉大之處之一或者就在于他的每一首詩(shī)都可以讓你看到一個(gè)鮮活的人站在你面前，對(duì)你狂歌、大笑，他或者真的不屬于人間。

10、桃花庵歌－葉宏鋼

桃花庵歌是詩(shī)人唐伯虎的同名詩(shī)作。作為最富盛名的江南四大才子之一的唐伯虎，其狂放不羈比之古人，真是過(guò)猶不及。但是他比李白晚生了一千多年，這是多么讓人絕望的時(shí)間差！在唐伯虎盛年之前的一千年，李白等人也正盛年。而李白等人的盛年，簡(jiǎn)直是后輩詩(shī)人的災(zāi)難——試想詩(shī)仙、詩(shī)圣都被前輩給爭(zhēng)去了，就連詩(shī)鬼也被李賀這廝搶了，即使過(guò)了一千年，后世也是無(wú)法達(dá)到唐人詩(shī)的高度。

然而幸好，在詩(shī)之后，尚還有歌。借助天才們?cè)娮鳎笫郎锌膳视谄渖?，譜曲、彈唱。

他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。又一曲擊節(jié)而歌，且歌且飲。

11、將進(jìn)酒－葉宏鋼

“將進(jìn)酒”這個(gè)名字被很多詩(shī)人用過(guò)，作過(guò)詩(shī)、詞。但最好的當(dāng)然是李白的《將進(jìn)酒》。

如上所言，奇崛的詩(shī)歌，必須有奇崛的人來(lái)唱才行。葉宏鋼或者就是這樣的人。葉宏鋼是個(gè)廣西人，生于柳州。你沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，就是來(lái)自南越蠻荒之地的廣西柳州。像很多廣西人一樣，他們的普通話并不標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)常被人嘲笑。而柳州人如果說(shuō)白話，又會(huì)被梧州人、廣州人嘲笑。所以作為柳州人的葉宏鋼，或者傳承了這樣的奇崛：不像普通話、不像白話，但就是在可以唱出抑揚(yáng)頓挫。

在聽(tīng)這首歌的時(shí)候，有一種感覺(jué)就是：要唱李白的這首詩(shī)，需要非常深的內(nèi)力。仿佛李白的詩(shī)就是一門(mén)武藝，如果沒(méi)有足夠的內(nèi)力，唱到一半，就會(huì)吐血?；蛘哌@正是詩(shī)歌的魅力之一：簡(jiǎn)單的幾句詩(shī)，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的組合，當(dāng)你充分了解它們之后，便會(huì)生出各種栩栩如生的景象，然后還會(huì)在吞吐氣息之間影響著你。

或者前世的天才們?cè)缭趯?xiě)詩(shī)的時(shí)候就預(yù)料好了有后世會(huì)傳唱他們的詩(shī)、歌，于是他們也預(yù)設(shè)好了門(mén)檻：如果你沒(méi)有足夠的才華（內(nèi)力），請(qǐng)默默敬仰吧。