半老徐娘為什么“出軌”
(2008-03-11 09:45:39)
轉(zhuǎn)自：新浪網(wǎng)·不敢狂言的博客
《南史·列傳后妃下》中記載了“徐娘半老，風韻猶存”的歷史故事。徐娘，名徐昭佩，南朝梁元帝的妃子，因元帝對她很冷淡，兩三年才與她同房一次。她便與侍臣和書生、道人私通。后因殘害妃子及皇子，元帝逼她自盡，投井溺死。徐娘死后，梁元帝做了《蕩婦秋思賦》來記錄和諷刺徐娘的行為。
徐娘的淫蕩和酷妒鑄就了她悲慘的結(jié)局。后人多以"半老徐娘"或"徐娘半老"來諷喻那些色衰愛打扮和行為放浪的婦女。對于徐娘，我們應該放在特定的環(huán)境之下，本著人性化的思想予以解讀。
史載，梁元帝喜歡文學怠于朝政，更鐘愛與文人雅士談玄說道，他曾自我評價“我韜于文字，愧于武夫?！?/font>徐娘嫁給元帝后，因“無容質(zhì)”，元帝兩三年才與她同房一次。她也曾做過努力并試圖打入丈夫的興趣圈，但元帝對她依然沒有感覺。最后徐妃開始灰心，并將一腔熱枕轉(zhuǎn)變成了發(fā)泄不滿。每當元帝要來的時候，徐娘便在半邊臉上畫濃妝，而另半邊臉什么粉也不施，以此羞辱元帝的一只眼看不見。元帝一見，知她有意嘲笑，當然龍顏大怒，拂袖而去。之后累年不入妃房?！赌鲜贰份d：“妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見則大怒而出?！?/font>
為了得到元帝寵幸，徐娘用盡各種辦法，試圖引起元帝的注意，但她的努力卻徒勞無效。她用“半面妝”羞辱元帝，換來的是“累年不入妃房”，加上元帝的嬪妃又多，徐娘成了名義上“徐妃”。
受到冷落的徐娘對婚姻生活產(chǎn)生不滿，并借酒消愁，而且經(jīng)常醉酒嘔吐。但她畢竟是個活生生有七情六欲的女人，她耐不得深宮寂寞和芳華虛度。便溫酒設詞結(jié)識詞人賀徽，賀徽本來很有顧忌，在美酒色相的誘惑之下，也就迷失了本性，發(fā)生了“一夜情”。天亮以后賀徽寫情詩，徐娘唱和，真正體驗了夫娼婦隨的美好生活?！赌鲜贰逢P(guān)于這一段的記載是：“時有賀徽者美色，妃要之于普賢尼寺，書白角枕為詩相贈答?！?/font>除此之外，徐娘還與荊州瑤光寺中的智遠道人，暗中私通。
元帝讀書時都是左右的侍臣輪流拿書、翻頁，因此侍臣出入隨意。徐娘看到那些年輕俊美的少年侍臣，產(chǎn)生了一種畸形的近乎報復的心理。不久，她與元帝身邊的暨季江發(fā)生關(guān)系，每日密與交歡。
本來偷情的事應該心照不宣，守口如瓶，那知暨季江占了便宜還不忘炫耀，在別人跟前說：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老尚多情。”意思是說柏直這個地方的狗，老了也能狩獵，溧陽這個地方的馬，老了卻還有神韻；徐妃雖然老了卻仍然很多情，結(jié)果丟了性命。
元帝逼死徐娘后，將尸體還給徐家，稱為“出妻”，相當于現(xiàn)在的離婚。與死人離婚，歷史少見，與死人離婚的皇帝更是少見。
其實，真正葬送徐娘性命的并不是她的淫蕩和偷情，而是她的“酷妒忌”。據(jù)《南史·列傳后妃下》記載：“見無寵之妾，便交杯接坐。才覺有娠者，即手加刀刃。既而貞惠世子方諸母王氏寵愛，未幾而終，元帝歸咎于妃。``````太清三年，遂逼令自殺。妃知不免，乃透井死。”元帝的嬪妃一旦懷孕，徐娘都會暗下殺手。元帝只好逼令她自盡，徐娘不得已，投井而死。
我國南北朝時代，五個種族的胡人相繼入侵中原，國家政權(quán)如走馬燈一般變換，中原文明受相對落后的少數(shù)民族生活習俗的影響，人們對情愛的追求處于一種開放的狀態(tài)。道德貞操觀念也不是多么嚴謹，很多女性都敢于沖破禮教的束縛。加上黃老之學、清談風氣在士族的流行，男性注重那種踏雪無痕、孤鴻縹緲的非世俗情趣，在情事方面比較隨意。所以，南北朝時代的宮廷出現(xiàn)了較多的淫蕩亂倫的秘聞，如：南朝宋孝武帝劉駿娶叔父的四個女兒為妃，其子劉子業(yè)娶姑姑新蔡為妃、與姐姐山陰公主淫樂，北齊皇帝高歡、高澄、高洋父子及太后胡氏的荒淫等。
徐娘“出軌”，自然應該受到道德的譴責，但同時，在特定的歷史環(huán)境下，我們應該給予充分的理解和同情。我們也應對她這種敢于向命運抗爭、向封建禮教抗爭的“不屈服”行為予以肯定，因為，她的“出軌”不僅推動了婦女解放運動，而且還推動了歷史的前進。
