錢夢(mèng)龍一直沒有停止對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)的思考，對(duì)語(yǔ)文教育的感情深厚而濃烈。他如何看待當(dāng)下的語(yǔ)文教育?他的教育教學(xué)思想在今日給我們帶來什么樣的思考與啟發(fā)?

　　這一周，小編為您揭秘錢夢(mèng)龍。

　　語(yǔ)文課要生動(dòng)活潑，上出“語(yǔ)文味”

　　我曾提出“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”，這是指導(dǎo)我教學(xué)實(shí)踐的理念。語(yǔ)文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族語(yǔ)教育的一門課程。訓(xùn)，是教師的引導(dǎo);練，是學(xué)生的實(shí)踐。訓(xùn)練，是教學(xué)過程中師生互動(dòng)的基本形態(tài)。

　　在我看來，只要強(qiáng)調(diào)讀、寫、聽、說等訓(xùn)練，做好課堂上的師生互動(dòng)，對(duì)解讀課本有足夠的辦法，語(yǔ)文課一定能上得生動(dòng)活潑，上出“語(yǔ)文味”。

　　有教育界人士和家長(zhǎng)都跟我反映不應(yīng)當(dāng)過多訓(xùn)練學(xué)生，而應(yīng)注重素質(zhì)培養(yǎng)。其實(shí)，我所提倡的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)重視“訓(xùn)練”，這和應(yīng)試式的“操練”是完全不同的。訓(xùn)練說到底，是要教會(huì)學(xué)生閱讀某一類文章，而不是簡(jiǎn)單地教懂某一篇課文。是為了掌握規(guī)律，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教是為了不教，這正是素質(zhì)教育的題中之應(yīng)有義。

　　但現(xiàn)實(shí)是，人們往往因?yàn)橥春迿C(jī)械式的“操練”而遷怒于“訓(xùn)練”，把兩者畫上等號(hào)，使本該有的“訓(xùn)練”蒙受不白之冤。

　　一些語(yǔ)文老師上課像故事課音樂課，就是不像語(yǔ)文課

　　很多人問我現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)存在哪些問題?

　　我認(rèn)為問題有三：一是“去知識(shí)”。很多人認(rèn)為語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他科目的工具，但工具科目也應(yīng)該有知識(shí)結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在語(yǔ)文語(yǔ)法多是從外語(yǔ)中移用而來，真正的語(yǔ)文語(yǔ)法已經(jīng)很難在課本中找到。任何一門學(xué)科，都應(yīng)該以知識(shí)為載體。

　　二是“去傳統(tǒng)”。現(xiàn)在一些老師拿到課本后，不明白自己該教些什么。語(yǔ)文課上得像繪圖欣賞課，像故事課，甚至像音樂課，但就是不像語(yǔ)文課。在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用繪本等工具，是為引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但最終的落腳點(diǎn)要落回課本的解析上，切忌華而不實(shí)。

　　三是“去訓(xùn)練”。我前面說過，訓(xùn)練不等同于操練，但現(xiàn)在我們的教育過于浮躁，考試往往綁架教育。而不少家長(zhǎng)只關(guān)心學(xué)生分?jǐn)?shù)考得好不好，能不能考上高一級(jí)的學(xué)校，功利、世俗。所以，大多數(shù)學(xué)生考上大學(xué)就以為大功告成，殊不知，大學(xué)學(xué)習(xí)才是人才成長(zhǎng)的關(guān)鍵期。

　　30年前的“三朵花”，至少有兩朵還開著

　　“教，是為了達(dá)到不需要教”，這是葉圣陶教育思想的精髓。

　　上世紀(jì)80年代，我提出語(yǔ)文導(dǎo)讀法，幽默地說，語(yǔ)文導(dǎo)讀法“有預(yù)謀地?cái)[脫學(xué)生”，其最終指向的目標(biāo)正是“不需要教”。可以這樣說：語(yǔ)文導(dǎo)讀法是從“教”通向“不需要教”的橋梁。

　　“語(yǔ)文導(dǎo)讀法”的基本理念可以概括為三句前后相承(不是三者并列)的話：“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”，簡(jiǎn)稱“三主”。有人說“三主”的教育理念出自30多年前，早已是明日黃花了。

　　有一段時(shí)期，我也曾以為我的“三主”理念過時(shí)了，開了30年的花也該到了凋零的時(shí)候。不過，2010年公布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》，就把“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”寫入其中。如此看來，我的這三朵花，至少有兩朵還還開著。

　　“三主”作為導(dǎo)讀法的基本理念，其價(jià)值的體現(xiàn)，還有賴于在操作層面得到落實(shí)和保證。自讀式、教讀式、復(fù)讀式(簡(jiǎn)稱“三式”)就是從操作層面進(jìn)行的一串基本動(dòng)作，與“三主”共同構(gòu)成語(yǔ)文導(dǎo)讀法的整體框架。

　　自讀式是立足于學(xué)生自主閱讀的訓(xùn)練模式，就是在語(yǔ)文課上讓學(xué)生坐下來靜心地讀文章。自讀不是學(xué)生隨心所欲、信馬由韁地“自由閱讀”，而是一個(gè)在教師指導(dǎo)下以“學(xué)會(huì)閱讀”為目標(biāo)的閱讀訓(xùn)練過程。

　　教讀式是“教學(xué)生讀”。“教讀”常與“自讀”結(jié)合進(jìn)行。既然學(xué)生的自讀要經(jīng)歷一個(gè)從“入格”到“破格”的過程，那么，與之相應(yīng)的教師的教讀，必然有一個(gè)從“扶”到“放”的過程。

　　教師就文章“深?yuàn)W些的地方”、“隱藏在文字背后的意義”給學(xué)生“指點(diǎn)一下”;這種“指點(diǎn)”，必須要言不煩、富于啟發(fā)性，目的在于使學(xué)生“開竅”。即使在教師“指點(diǎn)”之時(shí)，仍要把“學(xué)生為主體”放在心里，而不是以自已的認(rèn)知代替學(xué)生思考。

　　復(fù)讀式是指把若干篇已經(jīng)讀過的文章，按某種聯(lián)系組成一個(gè)“復(fù)讀單元”，指導(dǎo)學(xué)生通過復(fù)習(xí)、比較、思考，既“溫故”(溫習(xí)舊課)又“知新”(獲得單篇閱讀時(shí)不可能獲得的新認(rèn)識(shí))。“復(fù)讀單元”通常與“教學(xué)單元”重合，也可以根據(jù)訓(xùn)練的需要另組單元。

　　其實(shí)，這些操作方法的前提，正是承認(rèn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是素質(zhì)教育的追求。

　　課本里寫著答案，這樣的提問是“教學(xué)圈套”

　　要把課堂主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，老師的定位應(yīng)當(dāng)在“導(dǎo)”。老師不是把自己所知強(qiáng)加給學(xué)生，剝奪學(xué)生的主體地位，而是應(yīng)當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)，將他們引入課本學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)“不需要教”的目的。

　　不少老師喜歡在課堂上問一些問題。打個(gè)比方，有一次有老師在教授有關(guān)白求恩的一篇課文時(shí)，問學(xué)生白求恩是哪國(guó)人，年紀(jì)多大，為什么來中國(guó)?而這些問題，在課文里原原本本地寫著，討論這樣的問題對(duì)解析課本毫無意義。我把這種提問稱之為“教學(xué)圈套”。這些偽問題不是為了啟發(fā)學(xué)生思考，而是老師希望從學(xué)生嘴里“掏”出一個(gè)預(yù)期的答案。

　　設(shè)計(jì)問題是教師的基本功，也是訓(xùn)練的一種。問題設(shè)計(jì)得好，可以激活學(xué)生思維，引起認(rèn)知沖突，從而提高學(xué)習(xí)興趣。

　　例如，有一次學(xué)習(xí)新課《人民英雄永垂不朽》。課前我把十幅掛圖不分次序地掛在黑板上，然后告訴大家不要看書，并要求學(xué)生仔細(xì)觀察掛圖，根據(jù)每幅畫的背景、人物，用自己的話分析是什么歷史事件，再給各畫加上標(biāo)題，并按時(shí)間順序把它們排好。學(xué)生覺得太難，要求看書，但我故意不讓步，最后經(jīng)過“討價(jià)還價(jià)”，允許他們只準(zhǔn)看書10分鐘。于是，學(xué)生們像占了“便宜”似的，高興而緊張地忙開了。這樣，真正從學(xué)生出發(fā)、為學(xué)生著想，精心構(gòu)思教學(xué)步驟，課堂效率就高了。

　　對(duì)于一些成績(jī)差的學(xué)生，我采用的是“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。有一次，我接了一個(gè)初二的“雙差班”。第一篇作文的講評(píng)課上，同學(xué)們拿到作文本后，發(fā)現(xiàn)都得了較好的成績(jī)。平時(shí)常“吃”不及格的他們，認(rèn)為老師開玩笑，我卻嚴(yán)肅地告訴他們：大家的作文完全符合老師提出的兩項(xiàng)要求，得90分以上的作文，還超出了老師要求的標(biāo)準(zhǔn)。原來，之前我寫了兩個(gè)要求：一是標(biāo)題必須寫在第一行的正中;二是文章要分段，每段起始必須空兩格。在鄭重宣布了評(píng)分依據(jù)后，我又談起了自己那段“差生”的歷史，并告訴他們以后每次作文，都要提一兩點(diǎn)要求。只要一點(diǎn)、一點(diǎn)地努力去達(dá)到這些要求，成績(jī)保證不會(huì)比別的班差。這樣，這個(gè)班出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。

　　教育，要使學(xué)生最終擺脫對(duì)教師的依賴

　　“語(yǔ)文導(dǎo)讀法”自1982年問世以后，雖然得到了不少同行的首肯，但30多年來對(duì)它的批評(píng)之聲也一直不絕于耳。

　　我一向把批評(píng)者視為益友，因?yàn)樗麄儾粌H使我感受到了被重視的快樂，而且確實(shí)促使我反復(fù)驗(yàn)證過語(yǔ)文導(dǎo)讀法的科學(xué)性、合理性、可行性;如果說我現(xiàn)在對(duì)“三主”的表述已不像剛提出時(shí)那樣粗疏，確實(shí)完全得益于這些批評(píng)意見的促成。但“三主”的觀點(diǎn)我卻始終堅(jiān)持，至今不悔，這不是由于我的頑固守舊，而是某種信念的支持使我確信以“三主”為基本理念的語(yǔ)文導(dǎo)讀法即使在“新課程”語(yǔ)境下仍有其存在的理由。

　　這個(gè)支持我的信念就是：語(yǔ)文導(dǎo)讀法是一種可以使學(xué)生終身受益的教學(xué)法體系，正如我早年的自學(xué)使我自己終身受益一樣。

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織在上世紀(jì)70年代發(fā)表的著名教育文獻(xiàn)《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中指出：

　　“未來的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自我教育的主體”;

　　“受教育者將依靠自己征服知識(shí)而獲得教育”;

　　“自學(xué)，尤其是在幫助下的自學(xué)，在任何教育體系中，都具有無可替代的價(jià)值”。

　　我的教育教學(xué)探索正是以此為目標(biāo)，我想，這應(yīng)該是教育者的追求——培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生最終擺脫對(duì)教師的依賴，從而成為不但在學(xué)習(xí)上能夠自主，而且在人格上、意志上能夠真正“自立”的人! （來源：中國(guó)教育新聞網(wǎng) ）