134.我們的座右銘是：不要讓任何一個學(xué)生感到他在智力發(fā)展上是不行的，在學(xué)習(xí)上是注定要落伍的。我深信，在少年和青年當(dāng)中發(fā)生的許多悲劇的根源正在于此：一個人如果感到自己無能為力，他是不可能幸福的；而在缺乏幸福感的地方，就會產(chǎn)生性情孤僻、不相信別人和冷酷無情的現(xiàn)象。每當(dāng)我想到，在許多學(xué)校里，在教室的最后排，還坐著一些好象被遺棄的落伍生和留級生，他們心情郁悶，性情暴躁，或者對知識毫不動心的情況時，我就不能不感到一種由衷的痛心。我們不能讓這些學(xué)生懷著冷酷的心情，對知識毫無興趣地走出校門！如果一個正常的人沒有在任何一門學(xué)科上取得成績，如果他沒有一門自己喜愛的學(xué)科，那就說明這樣的學(xué)校是很差的。

135.如果一個人不能宣告自己的存在，不能在人類心靈的某一個領(lǐng)域里成為主宰者，不能在活動中和成就中（這一點尤為重要）確立自己的地位，如果他沒有感到自己作為一個創(chuàng)造者的自尊感，如果他不能自豪地抬起頭來走路，那么，所謂個性就是不可思議的。

136.只有當(dāng)知識變成精神生活的因素，吸引人的思想，激發(fā)人的興趣和熱情的時候，才能稱之為真正的知識。

137.意志的培養(yǎng)，就是從自己向自己提出目標(biāo)、集中智慧的努力、思考和理解以及進行自我監(jiān)督開始的。

138.最困難、最復(fù)雜的問題正是如何使最差的學(xué)生也能看到自己的勞動成果，并體驗到思考勞動者的自豪感。

139.兒童的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固性、對自己力量的信心，都取決于他的生命的活力和精力的充沛程度。

140.食欲不振對健康是嚴重的威脅，是身體不適和生病的根源。其主要的原因是：連續(xù)幾小時地坐在氣悶的教室里，從事單調(diào)的腦力勞動，缺乏多種室外的活動，總之處在一種“氧饑餓”的狀態(tài)中，孩子們整天呼吸著含有大量二氧化碳的空氣?！瓡饍?nèi)分泌腺的疾患，而內(nèi)分泌腺對食物消化的作用是很大的。同時，這種疾病會變成慢性病，沒有任何方法能夠奏效。消化器官的疾病還有一個起因，就是有些家長為了引起孩子的食欲，就拿各種零食特別是甜的東西給他們吃。消除“氧饑餓”的狀態(tài)，建立一個合理的變換空氣的制度，——這是關(guān)心學(xué)生健康的重要先決條件之一。

141.如果兒童是帶著很不愿意的情緒去拿起書本的，那么這就不僅壓抑了他的精神力量，而且對內(nèi)部器官的相互作用的復(fù)雜體系也會產(chǎn)生不良影響。我了解很多這樣的事例：當(dāng)兒童懷著厭煩的心情去做作業(yè)時，他的消化機能就嚴重減退，終于發(fā)生胃腸道疾病。

142.我的教育理想就是：讓孩子們?nèi)ビ^察、思考和推論，體驗勞動的歡樂和為自己創(chuàng)造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng)造美和歡樂并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界、音樂和藝術(shù)的美，以這種美來豐富自己的精神世界，關(guān)心別人的痛苦和歡樂，像關(guān)心自己的事情一樣關(guān)心別人的命運。

143.如果沒有文化財富——知識、文學(xué)、藝術(shù)、音樂以及各種形式表現(xiàn)出來的美，那么生活就會變得暗淡、狹隘，從而失去了真正的人的幸福。我們的任務(wù)就在于，要在每一個未來的物質(zhì)生產(chǎn)的勞動者身上，培養(yǎng)起一種對知識、文化和美的不可熄滅的向往。

144.每一個課外小組都是一個創(chuàng)造性勞動和完滿的智力生活的中心。我們努力使每一個少年學(xué)生都成為勞動者、思考者、探索者，使他們在有趣的、令人鼓舞的創(chuàng)造性活動中來認識世界和認識自己。一個人在少年時代的自我認識和自我教育，就在于他對真理的認識和發(fā)現(xiàn)是跟個人付出的創(chuàng)造力融為一體的。他感覺到：由于自己的思考和鉆研，大自然才向他揭示出自己的奧秘。

145.為了點燃每一個學(xué)生身上的創(chuàng)造精神，必須在所有這些“心愛的角落”（編者注：指學(xué)生課外活動場所）里為學(xué)生提供各種最重要的勞動種類，還要考慮到他們的年齡特點，把這些勞動轉(zhuǎn)換成真正適合兒童去從事的活動。

146.教師的任務(wù)，就是不斷地保持學(xué)生對勞動的熱愛，點燃創(chuàng)造性的火星，設(shè)法使它們熊熊地燃燒起來。我們之所以有一批著迷于技術(shù)、植物栽培、果樹栽培的學(xué)生，就是因為有一批熱衷于自己愛好的事情的教師在他們眼前做出了榜樣?！麄兠總€人總是跟學(xué)生在一起設(shè)計著什么東西。從這些教師手里制作出來的各種東西，都以制品的美觀、工藝上的精巧而見長。

147.培養(yǎng)學(xué)生的心靈，這就意味著使每一個學(xué)生把自己的精力、智慧、意志、發(fā)明創(chuàng)造精神投入到勞動的物質(zhì)成果中去，從自己的雙手和智慧所創(chuàng)造的東西中“看到自己”。如果一個學(xué)生到了十三、十四歲，還沒有體驗過這種自己從事勞動的滿足感，我們就為他的命運感到坐立不安。自己從事勞動的滿足感是一個人的自尊感的根源，同時，也是一個人嚴格要求自己的源泉。只有那體驗到取得成功的歡樂的人，他才有希望成為一個更好的人。

148.培養(yǎng)全面發(fā)展的人的“秘訣”之一，就在于從兒童的學(xué)校生活的最初幾步開始，就要使他對周圍世界的認識同時也就是對勞動的認識，把勞動看成是需要智慧的、非常復(fù)雜的事情，從而在這種認識的基礎(chǔ)上逐步樹立起年輕的勞動者的人的尊嚴感。

149.教育的明智、復(fù)雜，令人痛苦的艱難而同時又是令人歡樂的地方就在于：要使我們的每一個學(xué)生，早在童年時期、童年和少年交界的時期以及少年時期，就在一項心愛的勞動中發(fā)現(xiàn)自己，忘我地迷戀于心愛的勞動，并且取得優(yōu)異的成績。

150.人在勞動中的表現(xiàn)，正是去獲得和理解這些無價的寶藏——道德信念——的途徑。如果人沒有使出全部的體力和精神力量，手上沒有老繭，沒有流過汗水，沒有疲勞和克服困難，他是不可能取得和理解信念的。我深信，在童年和少年時期，手上就磨出厚厚的老繭，這是人的心靈的最可寶貴的財富，是一把打開通往和諧的教育世界之門的金鑰匙。誰能在學(xué)校里創(chuàng)造一個思想的王國，他就能獲得這把金鑰匙。

151.真正精通教育工作的教師是不把教材的提綱寫進課時計劃的。他的知識就在自己的頭腦里。課時計劃只不過是對教材的教學(xué)論的加工而已。這是一種有趣的現(xiàn)象：如果教師死守住講課提綱，如果教師很費勁地尋找著他要講的話，那么學(xué)生就很難聽懂教師所講的東西的意思，他們的頭腦里就會是一團亂麻。

152.教學(xué)的技巧并不在于使學(xué)習(xí)、掌握知識變得很輕松、毫無困難。恰恰相反，當(dāng)學(xué)生遇到困難并獨立地克服這些困難地時候，他的智力才會得到發(fā)展。必須給學(xué)生挑選出這樣的智力任務(wù)，使他使足力氣，集中注意，運用已有的知識去認識未知的東西，使他取得成績，同時認識到：不付出勞動就體驗不到克服困難的歡樂。

153.課——這首先是具體的兒童。如果教師不了解他的學(xué)生的情況，不了解聽他講課的是些什么樣的人，那么他是無法備好這節(jié)課的。

154.教師的真正的思維素養(yǎng)，就在于在學(xué)習(xí)教材的過程中，教師就能找出一些工作方法和形式，使他能夠看見學(xué)生的思路是怎樣發(fā)展的。

155.學(xué)生的腦力勞動是教師的腦力勞動的一面鏡子。真正能夠駕馭教育過程的高手，是用學(xué)生的眼光來讀教科書的。至于教科書對他來說，只不過是他應(yīng)當(dāng)善于彈離的跳板而已。如果你們看到某一位教師在課堂上忠實地復(fù)述教科書，那就可以斷定，這位教師距離教育工作的高度素養(yǎng)的境界還相差甚遠。

156.有經(jīng)驗的教師在備課的時候，總是要周密地考慮，他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點來挑選教學(xué)方法。

157.教育工作的能手對于課堂上所學(xué)的自己那門科學(xué)的起碼知識了解得如此透徹，以致在課堂上，在學(xué)習(xí)教材的過程中，處于他的注意中心的，并不是所學(xué)的東西的內(nèi)容本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動中遇到的困難。

158.希望你們警惕，在課堂上不要總是教師在講。這種做法不好。我得出一條結(jié)論：在絕大多數(shù)情況下，數(shù)學(xué)教師和語文教師在一節(jié)課上所要講的時間，不應(yīng)超過5—7分鐘。讓學(xué)生通過自己的努力去理解的東西，才能成為他自己的東西，才是他真正地掌握的東西。

159.首先，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看作是人，而不應(yīng)當(dāng)看作是接受、接受、再接受的知識庫。知識只有從人的內(nèi)在精神力量與人所認識的精神世界的融合中產(chǎn)生出來，知識才能成為一種福利。知識歡樂的最重要的源泉（而這種知識歡樂的情感，也是能長成豐碩的精神生活大樹的一粒種子），就是體驗和感受到知識則是我的智力創(chuàng)造的結(jié)果，探索的結(jié)果，心靈勞動的結(jié)果。

160.有經(jīng)驗的教師能夠“栓住”兒童的注意，吸引他們聽自己的講述、講解和敘述，他們不是靠采取什么特別的措施，而是靠講課的內(nèi)容。

161.我們深信：如果學(xué)生在少年時期沒有遇到一位腦力勞動的真正的指導(dǎo)者，那他就永遠不能學(xué)會真正的思維。我們力求做到：每一節(jié)課上，在學(xué)生特別是少年的腦力勞動中，一定要使對概念的理解占有重要的地位。真正的教育能手總是竭力使抽象的概念能真正地為學(xué)生所掌握，使之真正成為學(xué)生自己的東西，成為他們積極地認識事物和獲取新知識的工具和手段。

162.只有當(dāng)一個人看見樹林是一個統(tǒng)一的整體時，它才能對每一棵樹形成較完整的表象。沒有看見過河，就不會懂得一滴水。所以應(yīng)當(dāng)這樣來安排教學(xué)過程，使得高年級學(xué)生已經(jīng)能從整體上分析完整的課題，去思考一些較重大的帶探索性的問題。

163.講完新教材以后，要讓學(xué)生有思考的時間：使教室里保持安靜，讓學(xué)生想一想教師講過的東西?！欢ㄒo學(xué)生留有思考的時間。要讓每一個學(xué)生都獨立地弄懂教師所講的東西。有經(jīng)驗的教師們都認為，讓學(xué)生思考和理解教材，是課的一個最重要的階段。

164.我們在開始講課以前，就向?qū)W生（從五、六年級開始）提出要求：“你們在聽講的時候，要注意思考材料的邏輯組成部分，你們不要花力氣想把一切都從頭到尾地記住，而只要記主要的東西?！睂W(xué)生們以濃厚的興趣來對待這一要求，因為它是符合他們喜歡思考的這一愿望的。學(xué)生們又逐漸地過渡到完成更復(fù)雜的要求：在聽講過程中做簡要的筆記，把主要的邏輯點及其順序記錄下來。

165.駕駛學(xué)生思維的藝術(shù)，絕不在于事先把自己的每一條思路都規(guī)定好，并且只講事先準(zhǔn)備了的東西，而在于根據(jù)具體情況來講當(dāng)時需要講的東西。一個好的教師，好就好在他能覺察課的發(fā)展情況，能正好從本節(jié)課發(fā)展的邏輯出發(fā)，按照此時此刻是唯一正確的道路走下去。在對少年（相當(dāng)于初中學(xué)生——譯注）的智育中，這種辦法和技巧尤其重要。要教會少年展開復(fù)雜的思維過程，教師就得有高度的洞察力和靈活性，隨時變換教學(xué)方式。

166.教師要善于偏離計劃以至完全改變計劃，這并不是不尊重計劃，而恰恰是出于對計劃的尊重。所謂創(chuàng)造性，絕不意味著教育過程是一種不可捉摸的，服從于靈感的，不可預(yù)見的東西。恰恰相反。只有精細地預(yù)見到并且研究過教育過程的許多事實和規(guī)律性的相互依存性，才能使真正的教學(xué)能手當(dāng)機立斷地改變計劃。

167.教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的具體細節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地、在學(xué)生不知不覺之中做出相應(yīng)的變動。

168.學(xué)習(xí)別人的教育經(jīng)驗是一件很復(fù)雜的事，是一種創(chuàng)造。

269.許多有經(jīng)驗的教師認為，能夠教得使學(xué)生借助已經(jīng)積累的東西而不斷地獲取知識，這正是高度的教學(xué)技巧之所在。

170.有經(jīng)驗的教師總是牢記著亞里士多德的那句名言：思維是從疑問和驚奇開始的。有經(jīng)驗的教師一般都是從學(xué)生已知的東西講起，善于從已知的東西中在學(xué)生面前揭示出能夠引起他們的疑問的那個方面，而疑問的鮮明的情感色彩則會產(chǎn)生一種驚奇感，引起學(xué)生探索奧秘的愿望。這種愿望是一種強大的推動力，是思維的情感——意志的源泉。在這里，極其重要的是，教師要善于這樣來引導(dǎo)學(xué)生的思路，讓他們一心一意地想看到不易看到的東西，想理解隱藏著的東西，以及從平常的、習(xí)慣的、隨時隨地可見的東西中看出不平常的東西來。

171.對少年來說，最有趣的講述是那種不要把一切都說到底的講述，我們敘述事實，而讓學(xué)生去分析它們和進行概括。在由事實到概括的過渡中，如果少年感覺到思維的脈搏的跳動，那么這種過渡就是最迅猛地成長和最富于充實的情感的時期。

172.要使思維、思考成為名副其實的腦力勞動，那就必須使思維有明確的目的性，也就是說，要使它具有解決任務(wù)的性質(zhì)。教師越是善于給學(xué)生的思維活動賦予一種解決任務(wù)的性質(zhì)，那么他們的智慧力量就越加積極地投入這種活動，障礙和困難就暴露得越加明顯，從而使腦力勞動成為一種克服困難的過程。有些教師持一種錯誤的觀點，他們認為把教材講解得越明白易懂，兒童的疑問就會越少，學(xué)生對知識就會學(xué)得越深刻?！?/font>