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納斯卡地畫之謎
袁越
去年年底在秘魯舉辦的聯(lián)合國氣候談判大會(huì)上，綠色和平組織為了擴(kuò)大自己的名聲，不惜破壞世界聞名的納斯卡地畫（Nazca Line）。這個(gè)“地畫”究竟是什么東西？它到底有多重要？請(qǐng)?jiān)试S我花10分鐘講一個(gè)關(guān)于它的故事。
故事發(fā)生在秘魯首都利馬南部沙漠中的一座小鎮(zhèn)納斯卡（Nazca），這里原來只有幾十名居民，多數(shù)務(wù)農(nóng)為生。1939年，一位名叫保羅·科索克（Paul Kosok）的美國考古學(xué)家乘坐一架小型飛機(jī)穿越納斯卡上空，意外地發(fā)現(xiàn)沙漠上畫著一些神秘的動(dòng)植物圖案。科索克本人擅長考察古代的水利設(shè)施，對(duì)星象學(xué)一無所知。但那天恰好是南半球的夏至，太陽剛剛從地平線上露出頭來?？扑骺税l(fā)現(xiàn)地上畫著一只長達(dá)300多米的蜂鳥（見下圖），鳥喙正好對(duì)準(zhǔn)了日出的方向，于是他立刻得出結(jié)論說：這是古人畫在地上的天文鐘。回到利馬后，他把自己的發(fā)現(xiàn)向秘魯?shù)目脊艑W(xué)界做了匯報(bào)，并在報(bào)告中把地畫稱之為“世界上最大的天體運(yùn)行圖表”。
 科索克在那次報(bào)告會(huì)上聘請(qǐng)的西班牙語翻譯就是瑪麗亞·雷奇（Maria Reiche）。她是一個(gè)熱衷于美洲歷史研究的德國女人，曾在德累斯頓技術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)過數(shù)學(xué)、地理學(xué)和語言學(xué)，畢業(yè)后來到秘魯，給居住在這里的德國孩子當(dāng)保姆兼家教。因?yàn)橛憛捈{粹，二戰(zhàn)爆發(fā)后她決定留在秘魯繼續(xù)從事考古研究?？扑骺私淌诘膱?bào)告讓她很感興趣。她設(shè)法弄了一架飛機(jī)去納斯卡上空，看到了那些地畫。當(dāng)時(shí)，她注意到其中一幅作品的主題是雙手，其中一只手只有4根手指。這讓她大吃一驚，因?yàn)樗笫值闹兄妇鸵驗(yàn)楸欢鞠扇苏拼讨卸黄冉氐袅?。雷奇感到冥冥之中似有天意，上帝用這幅畫向她發(fā)出了召喚。于是，她放棄手頭的工作，跟著科索克開始研究納斯卡地畫（下圖就是我翻拍的雷奇工作照）。
 不久，科索克放棄了這項(xiàng)研究，返回美國。雷奇卻沒放棄。她索性搬到納斯卡。當(dāng)時(shí)她已經(jīng)35歲，仍沒有結(jié)婚。村民覺得她是個(gè)瘋子：哪個(gè)神經(jīng)正常的人會(huì)去研究地上那些道道，跑到這個(gè)鳥不拉屎的沙漠里過苦行僧式的生活？也難怪村民們生疑，因?yàn)槟切┑禺嫷囊?guī)模太大了，人站在地上根本看不出任何名堂，必須乘飛機(jī)從空中俯瞰才能欣賞到地畫的全景。這也正是地畫之所以吸引雷奇的主要原因，古人畫這么多巨大的地畫，究竟是為了什么呢？
雷奇繼承了科索克的靈感，堅(jiān)持認(rèn)為地畫是古人的星象圖。她做了一輩子研究，目的就在于證明這個(gè)假說是正確的。她把自己的研究成果寫成一本書，叫《沙漠中的秘密》。書中給出了很多地畫的精確方位，試圖證明這些圖案中都能找到一條線指向某個(gè)重要的天體。如果你有架直升飛機(jī)，得到這些數(shù)據(jù)并不難。但雷奇沒有那樣好的條件，大部分?jǐn)?shù)據(jù)都是她實(shí)地測(cè)量后得來的。雷奇所做的這一切都是出于對(duì)南美文化的熱愛。
為了方便研究，雷奇請(qǐng)人搭建了一個(gè)10米高的瞭望臺(tái)，雖然看不了太遠(yuǎn)吧，但畢竟聊勝于無。下圖就是從空中俯瞰這個(gè)瞭望臺(tái)，仔細(xì)看可以看到那個(gè)給雷奇帶來靈感的只有4根手指的手。
 可惜，大多數(shù)考古學(xué)家都認(rèn)為，科索克和雷奇的理論是錯(cuò)誤的。事實(shí)上，在地上隨便畫一條直線，都有30%的可能性和某個(gè)天文事件相對(duì)應(yīng)。另外，地畫中也許有幾個(gè)動(dòng)物圖案與星座對(duì)上了號(hào)，但整片沙漠里有300多個(gè)動(dòng)植物圖案，絕大部分都和星座沒有任何關(guān)系。
還有人指出，雷奇的研究思路是錯(cuò)的，犯了“先下結(jié)論后取證”的毛病。說她搞的是“偽科學(xué)”略有些過分，但作為一名接受過正規(guī)訓(xùn)練的科學(xué)家，雷奇應(yīng)該很容易避免犯這種低級(jí)錯(cuò)誤。然而她過分相信導(dǎo)師的直覺，過分相信自己的毅力和耐心，一直不和別人交流，只顧悶頭作研究，這種做法看似值得欽佩，卻違反了科學(xué)研究的基本規(guī)律。
類似的研究還有不少。1968年，瑞士人丹尼肯（Erich von Daniken）寫了本暢銷書，名叫《眾神之車》（Chariots of the Gods），在世界范圍內(nèi)掀起了一股外星人熱。1981年，上?？萍汲霭嫔邕€引進(jìn)了這本書，把這股風(fēng)潮帶進(jìn)了中國。丹尼肯試圖證明上帝就是外星人，他引用的大部分考古證據(jù)均來自南美洲，其中最有戲劇性的例證要算是秘魯?shù)募{斯卡地畫。丹尼肯認(rèn)為納斯卡沙漠是外星人乘坐的宇宙飛船的降落場(chǎng)，地畫就是降落時(shí)的標(biāo)記物。（丹尼肯相信下圖這個(gè)三角形就是宇宙飛船的跑道）
 雷奇搞了幾十年科研，其影響力卻遠(yuǎn)不如丹尼肯的那本憑空杜撰的暢銷書。這本書出版后立刻招來了一大批外星人迷前來尋寶。他們開著卡車，甚至騎著毛驢來到秘魯，隨隨便便地進(jìn)入那片沙漠尋找外星人留下的蛛絲馬跡。這些人的到來，給地畫造成了嚴(yán)重的破壞。作為“地畫的守護(hù)神”，雷奇不斷上書秘魯政府，申請(qǐng)撥?？畛闪⒌禺嫳Ｗo(hù)區(qū)。她甚至自掏腰包雇保安，防止游客偷偷進(jìn)入。如果沒有她，地畫估計(jì)早就被糟蹋得面目全非了。
直到這時(shí)，秘魯人才終于意識(shí)到地畫的真正價(jià)值，意識(shí)到這位看上去有點(diǎn)瘋癲的老女人帶給他們的是怎樣一筆寶貴的財(cái)富。1998年，雷奇因病去世，終年95歲。秘魯政府為她舉行了國葬，并在她的故居原址上建了地畫博物館，算是對(duì)她多年來保護(hù)地畫的獎(jiǎng)賞。（下圖為雷奇的書房）
 可是，說起納斯卡地畫，大多數(shù)人首先想到的肯定不是雷奇，而是丹尼肯。不過，如果丹尼肯有機(jī)會(huì)坐飛機(jī)看看地畫的話，他肯定不會(huì)堅(jiān)持自己的主張了。這塊沙漠中布滿了千奇百怪的圖案和線條，如果外星人拿它們當(dāng)作地標(biāo)的話，非轉(zhuǎn)暈了不可。當(dāng)然了，當(dāng)?shù)厝瞬⒉魂P(guān)心誰對(duì)誰錯(cuò)，他們更愿意宣傳丹尼肯的理論，好吸引更多的旅游者。地畫中有一個(gè)著名的人像，其實(shí)就是一個(gè)長著一個(gè)大圓腦袋的小人圖，任何一個(gè)神智清醒的人都不會(huì)想到外星人那里去。但當(dāng)?shù)厝藚s沿用了丹尼肯的說法，把它叫做“宇航員”。（見下圖）
如果坐飛機(jī)看看這些地畫還不能讓丹尼肯改變主意的話，還可以讓他去納斯卡南邊的沙漠里參觀一下納斯卡人的墓地。歷代考古學(xué)家從墳?zāi)估锿诰虺隽撕芏嗯阍崞?，主要是織物和陶罐。其中陶罐的造型和圖案都相當(dāng)精美，地畫上的一些動(dòng)植物圖案都能在陶罐上面找到。（下圖為一座納斯卡墳?zāi)梗?/span>
那么，這些畫出神秘地畫的納斯卡人有沒有可能是外星人的后代呢？從已發(fā)掘出的木乃伊年齡上看，納斯卡人的壽命很短，0-6歲的孩童占了幾乎一半，60歲以上的老人不到1%。這說明納斯卡人的生活條件其實(shí)是非常落后的，看不出一點(diǎn)先進(jìn)文明的跡象。當(dāng)然了，科技的落后并不妨礙納斯卡人具有朦朧的藝術(shù)追求。
那么，古代的納斯卡人為什么要畫這些只能從空中欣賞的地畫呢？這恐怕是南美洲考古學(xué)界最大的一個(gè)謎，至今已經(jīng)誕生了很多千奇百怪的假說。有人認(rèn)為這是納斯卡人舉行祭祀儀式時(shí)的祭壇，有人認(rèn)為這是原始部落各自的標(biāo)簽，還有人認(rèn)為這是缺水的納斯卡人用來向上天祈雨的符號(hào)，甚至有人為了證明納斯卡人會(huì)飛，用當(dāng)時(shí)所能找到的材料做了一個(gè)熱氣球，并真的飛了起來。
有個(gè)名叫阿文尼（Anthony Aveni）的研究者在總結(jié)了前人的諸多理論后驚訝地發(fā)現(xiàn)，只有很少的幾個(gè)人真正在地面上研究過地畫，大家都只是滿足于從空中俯瞰它們。于是他親自去實(shí)地考察了一番，得出結(jié)論說地畫是為了讓人走路用的，這片平整的沙漠也許是納斯卡人舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)！
如果你有機(jī)會(huì)到沙漠里近距離看看這些地畫，你會(huì)有完全不同的感受。這片地方陽光強(qiáng)烈，大地吸收了太陽光的能量，在地表上形成了一層高溫的“氣墊子”，阻擋了空氣的流動(dòng)，因此這里從來不刮大風(fēng)，地畫這才得以保存了2000多年而沒有損壞。
這片沙漠上根本沒有細(xì)沙，而是鋪滿了大大小小的石塊，在上面走路一定很硌腳。納斯卡人把表面那些因?yàn)檠趸年P(guān)系呈現(xiàn)棕紅色的石塊挪開，露出下面的淺色泥土，這便是作畫的基本方法。這些線條有粗有細(xì)，粗的有幾十米寬，基本上就是一塊小操場(chǎng)，細(xì)的卻只有40多厘米寬，但一個(gè)人在上面走綽綽有余。（見下圖）
當(dāng)然，阿文尼提出的這個(gè)理論無法解釋為什么要把路徑畫成動(dòng)植物的樣子，但仔細(xì)研究那些圖案就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們幾乎全都是一筆畫成的，一個(gè)人沿著線條走一遍就可以走完整個(gè)圖案而無需重復(fù)任何一段路徑。如果純粹為了作一幅畫，似乎不必遵循這樣的法規(guī)。
這樣看來，也許阿文尼的理論有一定的道理，這些地畫是為了讓人在上面行走而繪制的。當(dāng)然了，這也只是假說，真相還有待進(jìn)一步研究。在此之前，我們所能做的就是盡量不去破壞它，這是我們的祖先留下的寶貴遺產(chǎn)，是屬于全人類的財(cái)富。
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