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關(guān)于家庭暴力的小測(cè)試 薛偉、鄒政 精神動(dòng)力取向臨床病理心理學(xué)解析與案例督導(dǎo) 很多家庭暴力在家庭未組成之前就埋下了暴力的種子，如果婚前能夠判斷對(duì)方是否有暴力頒向，是否會(huì)成為家庭中的施暴者，那么，很多不幸可以避免。根據(jù)心理學(xué)研究，判斷對(duì)方是否有暴力傾向的一個(gè)重要指標(biāo)，是一個(gè)人處理壓力、焦慮的方式。在期望獲得美滿的婚姻之前，女性朋友應(yīng)該先問自己以下若干問題，判斷你選中的伴侶是否有暴力頒向，再?zèng)Q定是否要與對(duì)方繼續(xù)關(guān)系或者互定終身。 1、他生氣時(shí)都做什么？ 不論你們的爭(zhēng)執(zhí)多么微不足道，他都會(huì)威脅著要摔東西、捶墻、弄壞物品、傷害你等等。這恰恰是他缺乏自制力的危險(xiǎn)訊號(hào)。 2、他是否對(duì)動(dòng)物很殘忍或曾經(jīng)對(duì)他人有過暴力傾向？ 你應(yīng)當(dāng)留意他是否認(rèn)同此觀點(diǎn)：使用暴力達(dá)到某種目的是一種可以被接受的事。 3、他企圖使你在其控制之下嗎？ 他是否看似處于關(guān)心，實(shí)際上過于干涉你的生活和自由？比如，管束你如何穿著，如何過日子，甚至可能到了讓你覺得沒有他，你就不能做決定的程度。 4、他試圖將你與親友疏遠(yuǎn)？ 割斷你與親友的聯(lián)系是一種有效控制你的方式，他常有這樣的舉動(dòng)嗎？ 5、你常常覺得你要為他的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)？ 對(duì)他而言，每件事都是別人的錯(cuò)。 6、對(duì)于你的成功，他如何反應(yīng)？ 顯示一些妒忌是自然的，但是他若表示受威脅、生氣、憤怒等情緒，就是一種危險(xiǎn)的信號(hào)。 7、他能否在意他人的感受？ 如果他沒有能力去考慮別人的感受，則表示他可能會(huì)傷害別人。 8、他曾經(jīng)打過你嗎？ 不管他如何表示道歉，一旦他打你一次，就已經(jīng)打破男女關(guān)系的禁忌，這會(huì)使下一次出手更容易。 9、他曾經(jīng)打過他的前任女友嗎？ 如果打過，便存在會(huì)對(duì)你使用暴力的潛在因素。 10、他重視你的意見嗎？ 施虐者的低自尊往往是他想要控制他人的意志、行動(dòng)，借以增強(qiáng)其自尊。因此他往往是非常以自我為中心的，而忽視你的意見與自主選擇權(quán)。 11、對(duì)你的追求、你自己的興趣，他會(huì)表示贊許或認(rèn)同嗎？ 施虐者的低自尊常會(huì)因?yàn)槟阕非髠€(gè)人理想而感到一種威脅，以至于不愿意你追求自己的興趣、成長(zhǎng)與發(fā)展。 12、當(dāng)你要他停止對(duì)你的無禮行為時(shí)，他是否真的停止？ 記錄一下他如何響應(yīng)你的要求。如果改善有限，便需要認(rèn)真考慮你們是否要繼續(xù)目前的關(guān)系。 13、他是否對(duì)男人、女人的角色非常傳統(tǒng)，堅(jiān)持“男人應(yīng)如何，女人應(yīng)如何”？ 注意看他是否認(rèn)為女人應(yīng)該留在家，照顧先生并且遵循先生的指示。 14、他是否用暴力來解決問題？ 習(xí)慣用暴力解決問題的人，往往無法用理性的方法來處理事情，因此在你決定與此人建立長(zhǎng)久的關(guān)系前，最好了解他是否有意愿改變自己用暴力解決問題的方式。 15、他是否看輕他自己？ 越是看低自己的人，越容易用暴力掩飾他的不安全感。 16、他的情緒呈兩極化？ 情緒呈兩極化是人格不成熟的一種反映：心情好時(shí)，他很仁慈；但其他時(shí)候都相當(dāng)暴力和殘忍。 17、他是否來自一個(gè)暴力家庭？ 在暴力家庭中成長(zhǎng)的孩子，往往也只學(xué)會(huì)了以暴力面對(duì)問題。 18、他是否對(duì)他人也相當(dāng)無禮？ 他能夠公開地對(duì)他人無禮，則難保私下對(duì)你不會(huì)粗暴。 19、在約會(huì)時(shí)，他是否對(duì)你很惡劣？ 如果在約會(huì)時(shí)他已對(duì)你粗暴，那么施虐者決不會(huì)因?yàn)榕c你結(jié)婚而改變暴力行為。 20、你是否因害怕分手后遭到報(bào)復(fù)而不敢提出分手要求？ 若你已感受到這種恐懼威脅，應(yīng)馬上尋求協(xié)助。 你的生存本能正在殺死你：為什么你容易焦慮、不安、恐慌和被激怒？ 馬克·舍恩 在一個(gè)生活條件越來越好的世界，我們卻經(jīng)常覺得焦慮不安，這些都是過于敏感的生存本能導(dǎo)致的。人類的生存本能與生俱來，那些在瞬間完成的生存反應(yīng)力量強(qiáng)大，對(duì)我們的身體健康狀態(tài)、行為模式、自我表現(xiàn)方式、逆境處理模式、決策模式以及老化過程都具有很大影響。在生存本能的主導(dǎo)下，可能會(huì)導(dǎo)致我們陷入一些不良的行為模式，從而對(duì)我們的健康產(chǎn)生毀滅性的影響。但這些并非不可改變，通過引導(dǎo)人體體驗(yàn)新的刺激，可以幫助它形成全新的、正常的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，這樣人體就能找到一條恢復(fù)健康的道路。 《你的生存本能正在殺死你》旨在探索生存本能對(duì)我們產(chǎn)生的重要影響，分析了焦慮、不安、恐慌等不適感受與生存本能之間的聯(lián)系，并給出了一些實(shí)用的方法，可以讓你學(xué)會(huì)如何以正確的方式去應(yīng)對(duì)外面的世界，擺脫恐懼與挫敗感，展現(xiàn)出個(gè)人的最佳狀態(tài)。 無人區(qū) 當(dāng)“叢林法則”撞上道德性焦慮 ◎文:李雨潭 心融（中國(guó)）集團(tuán)心理咨詢師，美國(guó)NGH催眠協(xié)會(huì)催眠師 “弱肉強(qiáng)食”是動(dòng)物世界的生存法則，在中國(guó)西部那片黃沙漸欲迷人眼的“無人區(qū)”，就盛行著這樣的法則，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)隸屬于動(dòng)物和獸性的地方，不在人類的目力所及和心靈承受范圍之內(nèi)。 叢林環(huán)境里，獸性被喚醒 意氣風(fēng)發(fā)的律師潘肖去為大漠囹圄中的鷹販辯護(hù)，并成功把后者從一起車禍案里解脫了出來。但他不知道自己是在替一頭野獸辯護(hù)，更不知道這樣一份“穿越”將自己塞進(jìn)了一輛通往死亡的快車。 是的，他沒能百分百?gòu)您椮準(zhǔn)掷锬没剞q護(hù)應(yīng)得的報(bào)酬，因此霸占了鷹販?zhǔn)掷镂ㄒ灰患靛X的物什——一輛滴著血色一樣的汽車，他不知道汽車?yán)锩娌亓艘恢粌r(jià)值百萬的鷹隼。他開始嫌前面的卡車礙事，試圖超車，但這樣的舉動(dòng)明顯侵犯了兩名當(dāng)?shù)剀囍鞯念I(lǐng)地權(quán)。他們啐他唾沫，純屬為了滿足當(dāng)下那一刻試圖讓內(nèi)心平衡的心愿——他們是一群生活沒有法律、沒有道德、沒有公義約束的荒漠里的動(dòng)物，他們的言行舉止只需要符合人類這種只想要滿足感官刺激、愉悅的動(dòng)物本能，釋放力比多。 在精神分析大師、心理學(xué)鼻祖弗洛伊德的性本能理論里，所謂性本能中的性力——力比多，泛指一切身體器官的快感，它也是一切人類心理現(xiàn)象的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。在“無人區(qū)”這樣一個(gè)充滿廣泛性焦慮的原生態(tài)環(huán)境里，吃飽穿暖滿足性欲之外，還能讓人爽上一把的莫過于這般的“亮肌肉”了。 在這樣的環(huán)境下，來自文明區(qū)且受過專業(yè)法律教育的律師潘肖感到自己原有的那一套生存法則——傲慢、恐嚇、擺譜……明顯行不通，他被嚇得尿了褲子。在盛行叢林法則的環(huán)境里，潘肖的獸性亦被喚醒，被人啐了一口唾沫渣，就想要在人家的車上放上一把火。在這里，他可以不必顧忌道德和法律，也不必為倫理、道義所束縛，飛速的汽車顛簸在起伏的大漠里，猶如裸奔。 “本我”不斷對(duì)抗“超我” 就在這個(gè)時(shí)候，黃渤飾演的鷹販下屬黑老二追了上來，沒想到被失去視力與判斷力的潘肖撞飛，此時(shí)的潘肖迎來了自己大漠里的第一次道德性焦慮：救還是不救？所謂道德性焦慮，是一種人因害怕自己的行為違反道德標(biāo)準(zhǔn)而預(yù)先在心理上存在的恐懼情緒，當(dāng)一個(gè)人的行為或思想不符合自我理想的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就會(huì)遭受良心的譴責(zé)，產(chǎn)生罪惡感和羞恥感。 就在“本我”與“超我”對(duì)抗得你死我活的時(shí)候，一家名叫“夜巴黎”的孫二娘黑店再次讓他學(xué)會(huì)了如何釋放獸性。在這里，他被一家三口“土著”敲詐：150元打一次電話，3000元加一次油，還不得不進(jìn)屋看平胸女人的鋼管舞。潘肖被綁架，迎來自己的第二次道德性焦慮：面對(duì)被拐賣到這大漠荒野里來的舞女，自己救還是不救？ 在弗洛伊德的理論里，性驅(qū)力之外，還有生本能。潘肖心里泛起了嘀咕：他自己的處境尚兇多吉少，哪能再帶一個(gè)萍水相逢的累贅呢？也好，那就一不做二不休吧，既然已經(jīng)選擇了不救，就一個(gè)也不要救。他澆上汽油試圖將黑老二毀尸滅跡，卻因燒車用掉了打火機(jī)未能得逞。 補(bǔ)償與升華，帶來終極平靜 于是，在黑老二“詐尸”之后，舞女的存在就有了舉足輕重的意義。在一個(gè)黑得不見光的的環(huán)境里，她是唯一一個(gè)向善的源頭，也是唯一一個(gè)向善的出口。在這份驅(qū)動(dòng)力下，潘肖開始了自己的第一場(chǎng)拯救，他救下了同樣遭受黑老二威脅的卡車司機(jī)弟弟。這樣的拯救讓他心里好過了一些。 黑店老板一家三口的死，是死于動(dòng)物界弱肉強(qiáng)食的自然規(guī)律。在這個(gè)荒無人煙的地方，人向動(dòng)物學(xué)來了生存的本能：自私、冷漠、貪婪、掠奪……以換取足夠的生存資源。這種人從獸身上習(xí)得性的惡早已成為一套行云流水的儀式。 只有潘肖和舞女來自人類世界，曾經(jīng)經(jīng)受過文明的教化。當(dāng)舞女悄悄將打火機(jī)塞進(jìn)汽車的排氣孔，讓打火機(jī)的爆炸將皮管撐開，救了潘肖一命，潘肖徹底被同類的溫暖喚醒，產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德性焦慮。 鷹販在成功交易后試圖將舞女活埋，像駱駝身上的最后一根稻草徹底將潘肖壓垮，他掏出火機(jī)縱了大漠里的第二把火，將自己和鷹販同歸于盡——死亡之后的清涼之地是唯一一個(gè)不會(huì)讓人感到焦慮的地方。這樣的選擇無關(guān)乎“英雄救美”，更談不上什么“獻(xiàn)身”、“偉大”，否則，任何一種茍且都會(huì)帶來一段不堪回首的余生。 有人說《無人區(qū)》表現(xiàn)了極致的惡與善，事實(shí)上，人類心靈世界的結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)比單純的善、惡要復(fù)雜，任何一種絕對(duì)的惡與絕對(duì)的善都是創(chuàng)造者的意淫?！稛o人區(qū)》不過是把解剖用的切片樣本放到了顯微鏡下，讓人景仰，也任人踐踏。 |
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