| 1、余嘗讀師者亞平之詩(shī)，一日三復(fù)，未知其諦。今朝復(fù)閱《說(shuō)劍樓詩(shī)詞》，細(xì)品“狂來(lái)更上層樓去，欲賦東風(fēng)第一枝”一聯(lián)?；砣恢渲家?，原來(lái)師者亞平之詩(shī)無(wú)論短章佳什抑或長(zhǎng)篇巨制，兼得一“狂”耳！ 2、近讀《孤竹詩(shī)詞》，得閱笑口常開(kāi)之《詠荷》詩(shī)，詩(shī)曰：“一點(diǎn)嫣紅水上漂，芳香不用夏風(fēng)搖。家廉也有常來(lái)客，飛來(lái)飛去賞荷嬌?！备`以為，當(dāng)與宋人詠荷詩(shī)爭(zhēng)上下也。 3、唐人有打油詩(shī)曰：“黃狗身上白，白狗身上腫。”比喻實(shí)在，形象逼真，大可與所謂正統(tǒng)之詩(shī)詞相媲美耳！比之今日應(yīng)制應(yīng)酬之詩(shī)，可謂優(yōu)秀十倍也！ 4、近日于網(wǎng)上偶聞一言曰：“平水韻已與時(shí)代不符，當(dāng)廢除之，換之以普通話聲韻。”眾知，平水韻乃中國(guó)古代作近體詩(shī)詞之標(biāo)準(zhǔn)參考韻書(shū)，于今亦大有裨益之處，且如今許多老、中、青詩(shī)詞作者皆以平水韻為準(zhǔn)，可見(jiàn)其優(yōu)點(diǎn)，知其生命力也。余主張平水韻、普通話聲韻并行不悖，分道揚(yáng)鑣。此與中華詩(shī)詞所倡用韻標(biāo)準(zhǔn)不謀而合，可謂知己也！ 5、今人為詩(shī)，易犯孤平、三仄尾、三平尾也。孤平者如“長(zhǎng)龍牽動(dòng)京城日，奮力破冰可告成”（《九州詩(shī)詞》第52期）；三仄尾者如“小住郭莊搞試點(diǎn)，良機(jī)一步越寒門(mén)”（《碣陽(yáng)詩(shī)詞》第16期）；三平尾者如“流水高山賡一曲，觀音巖畔嘉陵濱”（《重慶詩(shī)詞》2008第4期）。余以為，格律雖于當(dāng)代漸成束縛，然欲繼承中華傳統(tǒng)詩(shī)詞之精華，必先知其格律然后而為之也。 6、近讀《孤竹詩(shī)詞》，反復(fù)閱讀段志安《楊柳青莊園》詩(shī)，覺(jué)著有味。其中有句“鴨鵝浮綠水”，源自駱賓王《詠鵝》詩(shī)之“白毛浮綠水”也！ 7、近閱一詩(shī)刊，其中有頌十七大召開(kāi)之詩(shī)曰：“金秋十月稻谷香，華夏九州凱歌揚(yáng)。十七黨代開(kāi)盛會(huì)，精英薈萃擬新綱?！贝艘酁樵?shī)？格律大亂，意境平平，且“華夏九州”意重，“十”字重，除押有七陽(yáng)韻外別無(wú)他致，實(shí)在不敢恭維也！ 8、近體詩(shī)篇章法結(jié)構(gòu)，元人總結(jié)為：“起、承、轉(zhuǎn)、合”，即開(kāi)始、承上、轉(zhuǎn)折、收合也！余以為，今人為詩(shī)，不必過(guò)擬于古人，當(dāng)以新章法融新思想也。況且古人諸多詩(shī)篇亦未遵守此法，如少陵《絕句》即是也。 9、水至清則無(wú)魚(yú)，詩(shī)至深則不傳。自古不朽之詩(shī)皆為字句易懂而寓意深刻矣。今世已漸入數(shù)字化時(shí)代，作詩(shī)則更當(dāng)求通俗易懂又不落于窠臼也！ 10、近作諸詩(shī)，多被中國(guó)金典詩(shī)刊、詩(shī)詞21世紀(jì)、潮流.漢詩(shī)、九頭鳥(niǎo)、河南青年詩(shī)人、原創(chuàng)詩(shī)詞歌賦等博客圈子加為精華，實(shí)在汗顏。余學(xué)詩(shī)不過(guò)三載，所作皆不可登大雅之堂，承蒙各圈子道友厚愛(ài)，以后當(dāng)努力為之，定不負(fù)諸君厚意。 11、詩(shī)家李木曰：“學(xué)詩(shī)有三境：寫(xiě)詩(shī)似詩(shī)，填詞似詞，此為初學(xué)；入門(mén)后寫(xiě)詩(shī)為詩(shī)，填詞為詞；得道后寫(xiě)詩(shī)是詩(shī)，填詞是詞。”余以為，習(xí)詩(shī)當(dāng)有四境：初學(xué)者，寫(xiě)詩(shī)非詩(shī)，填詞非詞；入門(mén)者，寫(xiě)詩(shī)似詩(shī)，填詞似詞；得道者，寫(xiě)詩(shī)是詩(shī)，填詞是詞；元老名流者，寫(xiě)詩(shī)填詞當(dāng)為金典也！ 12、詠春復(fù)字詩(shī)詞，古來(lái)甚多，今人也偶有為之。其中山西民間《春字歌》曰：“春日春風(fēng)動(dòng)，春江春水流。春人飲春酒，春官鞭春牛?！睙o(wú)名氏《詠春》曰：“春水春池滿(mǎn)，春時(shí)春草生。春人飲春酒，穿鳥(niǎo)弄春聲?！眱墒捉詾樵伌簭?fù)字詩(shī)之佳作，然《詠春》人景交融，動(dòng)靜相兼，順暢多變，意境超然，略勝《春字歌》也。 13、詩(shī)非標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，亦非流言蜚語(yǔ)。詩(shī)當(dāng)融入自然，感悟社會(huì)，貼近生活，關(guān)注民生國(guó)計(jì)。以小見(jiàn)大，以少總多，以真亂假，出奇制勝乃為詩(shī)之高妙之道也。古往今來(lái)，大凡精品力作，莫不如此。 14、古人云：人品決定詩(shī)品，此言不匪。當(dāng)今為詩(shī)者，個(gè)別所謂之“詩(shī)人”品行不正，詩(shī)情骯臟，以詩(shī)賺錢(qián)，以詩(shī)求榮，真可謂“詩(shī)有邪”也！吾觀乎古往今來(lái)，凡成功詩(shī)人者，人品皆為其詩(shī)之關(guān)要也！ 15、近日于《貴州詩(shī)詞》（總260期）閱得一絕，名曰《七絕.利劍直擊歌》，其中有句云：“利劍擊濁豈枉然？”除韻腳外六字皆仄，且未標(biāo)注新舊韻，編輯疏忽抑或是作者之誤，不得而知也！ 16、閱讀甘肅詩(shī)人申焱《流浪人新風(fēng)雅詩(shī)詞選》，其中《詩(shī)憤》有句曰：“若有才情先入會(huì)，欲求發(fā)表再交錢(qián)。明星大腕‘自留地’，騷客文人‘責(zé)任田’”?？芍^共鳴也，綜觀當(dāng)下詩(shī)壇，莫不為錢(qián)所累，有錢(qián)能使“詩(shī)”推磨，不知猴年馬月乃可改觀耳！ 17、今人認(rèn)為：詩(shī)當(dāng)作易讀易懂之詩(shī)，不宜用典。余以為，易讀易懂固然重要，然用典亦自有好處，增其內(nèi)涵，廣其寬度，闊其深度，避其直率，強(qiáng)其藝術(shù)，啟其讀者是也。故準(zhǔn)確、精當(dāng)、不著一字地用典，大善也！ 18、當(dāng)今，或稱(chēng)名流元老者，或是初學(xué)入門(mén)者，皆曰：“作詩(shī)詞，當(dāng)有時(shí)代氣息”。時(shí)代氣息源于何處，重大政治題材固然十足，然尋常生活小事亦大有可觀。若能以尋常生活小事入題，引時(shí)代之大潮，得人生之真諦，可謂精品也。誠(chéng)如上海詩(shī)家楊逸明先生曰：“尋常作料奇滋味，得此功夫格自高”。 19、化用或借用前人詩(shī)句，須不露痕跡，新意迭出。中華詩(shī)詞論壇燕趙風(fēng)骨之斑竹張自發(fā)先生曾有“春蠶到死絲方盡，絲未盡時(shí)死亦難”句，即化用唐代義山《錦瑟》中“春蠶”句，殊覺(jué)新意過(guò)之，可謂妙用。吾詩(shī)《五律.晨步學(xué)院即興》有“一米陽(yáng)光下，喜逢康健身”句，即借用著名作家鄧云鄉(xiāng)先生“莫負(fù)湖山約，喜逢康健身”句，雖未翻出新意，然心向往之。 20、吾集中有關(guān)于5.12汶川地震之詩(shī)曰：“家國(guó)因之淚如線，山川故此苦連聲”。有人曾批其中“淚如線”三字平仄不諧。余莞爾答曰：此乃五七言近體詩(shī)之特定格式也，即五言第三四字，七言第五六字之平仄位置可以互換，此格古人詩(shī)句比比皆是，不再贅述；不過(guò)此時(shí)五言第一字，七言第三字則必須為平。 21、近日于網(wǎng)上得讀一詞《如夢(mèng)令.詩(shī)壇怪狀》曰：“漢語(yǔ)拼音頒布，青壯脫盲億數(shù)。瞠目看詩(shī)壇，舊韻依然踱步。何故，何故，耆宿把持綱目”。余欲問(wèn)其出此言何故？新舊韻并行不悖，當(dāng)今依平水韻為詩(shī)者不可計(jì)數(shù)，可謂后浪推前浪，怎言“耆宿把持綱目”？余以為，欲承中華傳統(tǒng)詩(shī)詞之精華，不得不行舊韻；欲應(yīng)時(shí)代發(fā)展之需要，不得不行普通話聲韻。 22、“茍日新，日日新，又日新，做新民”《大學(xué)》。作詩(shī)亦當(dāng)如此，必須每日翻新，每詩(shī)翻新。所謂“新”乃思想新、章法新、韻味新，以新章法融入新思想必出新韻味也！ 23、邛崍?jiān)娙送趼敗兜乔喑强谡肌吩?shī)曰：“杖舞高寒處，笑談天地寬。云中紅葉落，知有更高山?！毖院?jiǎn)意賅，韻味無(wú)窮，可謂神來(lái)之筆也。詩(shī)翁周明揚(yáng)先生評(píng)之曰：切入點(diǎn)高；造境奇特；富有哲理。余以為，當(dāng)還有胸懷闊達(dá)，情志高遠(yuǎn)之意。 24、宋人劉貢甫《中山詩(shī)話》曰：“詩(shī)應(yīng)以意為主，文詞次之，或意深義高，雖文詞平易，自是奇作”。余學(xué)詩(shī)以來(lái)，力求平實(shí)易懂，發(fā)人深省，雖得名家教授，同仁激勵(lì)，然功力有限，至今逾三載亦未知其要旨耳！近日偶讀一詩(shī)曰：“挖心剖腹把皮扒，桶里青蛙拼命爬。稚子一旁惶惑語(yǔ)：可憐蝌蚪要媽媽”（張忠?！稇z蛙》）。情景逼真，讀之心顫；理在言外，言簡(jiǎn)意賅，實(shí)乃奇作也！ 25、“詩(shī)與人合一，人外無(wú)詩(shī)，詩(shī)外無(wú)人”（龔自珍《書(shū)湯海秋詩(shī)集后》）。古之能稱(chēng)之者不可勝數(shù)，今之劉征、丁芒、劉章可勝之，次則松林、軼青、從龍、厚示、亞平、星漢、逸明、金亭、東遨、新河、迎建、力夫、第銳諸家免可列之。 26、近讀《貴州詩(shī)詞》總260期，得閱詩(shī)家余君光榮一絕，名曰《七絕.喜迎奧運(yùn)（舊聲韻）》，詩(shī)曰：“文明古國(guó)著人寰，今煥青春普世歡。力本和諧儔四海，誠(chéng)心悅色事公關(guān)?！逼渲小皻g”屬上平聲十四寒韻，“寰”“關(guān)”屬上平聲十五刪韻，既標(biāo)注舊聲韻，絕句中當(dāng)盡量不參鄰韻為好！若改“普世歡”為“耀五環(huán)”，不知余君光榮以為然否？ 27、“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！?、“二句三年得，一吟淚雙流?！焙迷?shī)不可不改，宋王安石：“春風(fēng)又綠江南岸”句，其中“綠”字即反復(fù)修改，用“到”“遍”“上”皆不如“綠”字好。然吾以為，反復(fù)修改亦未必全出好詩(shī)，作詩(shī)當(dāng)點(diǎn)到為止，不可羅嗦纏繞。故真詩(shī)貴在改亦不可多改！ 28、凡古今精品大作，結(jié)語(yǔ)皆為重要之處。古人云：景語(yǔ)作結(jié)優(yōu)于情語(yǔ)作結(jié)，情語(yǔ)作結(jié)復(fù)優(yōu)于議論語(yǔ)作結(jié)。余甚推之，議論語(yǔ)乏而無(wú)味，情語(yǔ)有味無(wú)韻，唯景語(yǔ)情景交融，韻味無(wú)窮。 29、明“前七子”首領(lǐng)李夢(mèng)陽(yáng)曾曰：“詩(shī)何嘗無(wú)理，若專(zhuān)作理語(yǔ)，何不作文而詩(shī)為邪？”余亦推之，今人作詩(shī)若主性情，兼得天地自然之音，自是佳作。詩(shī)家王亞平君之說(shuō)劍樓歌行多為此中佳構(gòu)也！ 30、情人眼里出西施，情人眼里亦出好詩(shī)。去歲暑假，余與女友別離，曾作思念詞九首，其《鳳凰臺(tái)上憶吹簫.思念》曰：“連續(xù)通宵，無(wú)眠今夜，凝眸總憶伊家。那手中杯子，以酒當(dāng)茶。多少親親呼喚，和腸斷、都付流霞。推窗戶(hù)，明明月色，欲照衰葩。 哈哈！一番苦笑，千萬(wàn)疊情箋，塞滿(mǎn)墻旮。問(wèn)晉寧何處？云海浮槎?？|縷愁絲似箭，穿眉路、鬢上傾斜。佳期盼，經(jīng)常夢(mèng)中，淚在開(kāi)花?！奔礊榍槿嗣奸g心上之詩(shī)也，雖未達(dá)好詩(shī)之境界，然自以為是也！ 31、古人或今人作詩(shī)，有剝他人詩(shī)句者，有集他人詩(shī)句者，有借他人詩(shī)句者。三者若能翻出新意，亦不失為一種手法。然若詠同一事物，萬(wàn)不可剝、集、借他人已詠之詩(shī)句，“記得舊句子，便成新文章”于作詩(shī)絲毫無(wú)益。詩(shī)短小而貴精煉，精煉而貴深刻，若不能出新，一味堆砌舊句子，則不打自敗也！ 32、苦吟者未必出精品，然精品必出自苦吟者。當(dāng)代詩(shī)人劉章可謂“苦吟翁”也，“三年二句得，今日又何人？”與唐之賈島“二句三年得，一吟雙淚流”，可謂雙璧！余以為，今有“劉章體”誠(chéng)如古之有郊寒島瘦也。 33、近讀《碣陽(yáng)詩(shī)詞》（總第15期）之緬懷紀(jì)頌，見(jiàn)某詩(shī)人《懷念領(lǐng)袖毛澤東》，其中尾聯(lián)曰：“天安門(mén)上華燈亮，江山旗漫東方紅”三平尾是也?！稇涯羁偫碇芏鱽?lái)》首聯(lián)曰：“鞠躬盡瘁口碑詩(shī)，為國(guó)為民重?fù)?dān)承”韻不協(xié)也！頸聯(lián)曰：“惡魔粉碎江山秀，黑霧掃除日月明”孤平是也。余以為，暫不論其詩(shī)思想藝術(shù)如何？單單平仄韻律已然不諧，是謂詩(shī)詞耶？ 34、有人于網(wǎng)上問(wèn)吾曰：“爾初學(xué)詩(shī)時(shí)，好為女郎詩(shī)，兒女情十足；如今為詩(shī)，多帶風(fēng)云之氣，何也？”余笑而答曰：“郭紹虞先生曾曰‘詩(shī)貴相題而作，不可拘以一律’，作兒女情抑或風(fēng)云氣蓋以詩(shī)題而定，不因風(fēng)格亂之。古今大詩(shī)人者，皆不以一種風(fēng)格而貫始終也！” 35、宋人蔣勝欲《虞美人》詞曰：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明?！逼渖胶棋聵I(yè)括于五十六字之中，其酸甜苦辣、悲歡離合亦畢見(jiàn)于淅瀝雨聲之中，可謂獨(dú)到也。余雖未有浩瀚之事業(yè)，然已將平生所悟括于“處世為人兩不誤，一生正氣作詩(shī)人”十四字之中，吾之最大苦惱亦畢見(jiàn)于《五古.學(xué)費(fèi)催交又聞貸款縹緲感賦》之十二韻也！ 36、古語(yǔ)云：“言為心聲?！彼^“言”即實(shí)言。言行相符者眾也，古之靈均、五柳、少陵、東坡、放翁，近之定庵、公度、靜安即是也；而言行相違者亦不乏其人，古之安仁、微之，近之精衛(wèi)、孝胥即是也。當(dāng)代詩(shī)人，因受金錢(qián)權(quán)勢(shì)之引誘，言行相違者眾多。余以為，欲出經(jīng)久不衰之精品，當(dāng)“心畫(huà)心聲”矣。 37、“詩(shī)界革命”之旗幟黃公度《人境廬詩(shī)草自序》云：“詩(shī)之外有事，詩(shī)之中有人?！庇嘁詾椋嶂鲙熗鮼喥浇淌谥?shī)詞則當(dāng)之無(wú)愧也！自《八聲甘州.白楊》至《黃公度先生謝世百年讀〈人境廬詩(shī)草〉愴然作歌寄怡然兄香江》皆為詩(shī)外有事詩(shī)中有人之偉作也！不知恩師以為然否？ 38、或曰：中華古典詩(shī)詞“自古至今，而其變極盡矣”（黃遵憲語(yǔ)），再繼實(shí)在為難。殊不知，“詩(shī)固無(wú)古今也’，新舊相親，雙管齊下已成定式，論詩(shī)者當(dāng)不宜從詩(shī)之新舊體式以定優(yōu)良中差也。詩(shī)翁劉章、詩(shī)俠亞平及諸多網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手乃此中砥柱也，余自學(xué)詩(shī)始即向往之，惜至今未就，憾也！ 39、今之世界，國(guó)際交往越加深廣。古詩(shī)抑或新詩(shī)，已然不為一國(guó)一人所有，中華詩(shī)詞已逾千年，其生命力可想而之。故今人為詩(shī)，當(dāng)盡量接軌于國(guó)際，緊跟于時(shí)代，切勿頑固不化，互相排斥。誠(chéng)如近代黃公度所言：“吟到中華以外天”！ 40、今讀晉籍女詩(shī)人宋玉萍之《梅心集》，感觸頗深。今日詩(shī)壇不乏女詩(shī)人，然有玉萍詩(shī)家如此學(xué)詩(shī)之意志且于三載內(nèi)出版大集者寡也；玉萍詩(shī)家詩(shī)質(zhì)天生，詩(shī)志堅(jiān)強(qiáng)，詩(shī)料豐富，實(shí)乃女界中青年詩(shī)詞之領(lǐng)軍人物。假以時(shí)日，突起于詩(shī)詞之巔，信不誣也！ 41、《滄浪詩(shī)話》云：“夫詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書(shū)，多窮理，則不能極其至?！苯鶚s潘《吳詩(shī)集覽》亦云：“史筆詩(shī)情，兩擅其妙?！庇嘁詾椋诟栊?，古之詩(shī)人能達(dá)此境者不勝枚舉，李杜即是也。今之霍翁松林《唐音閣吟稿》已入此境，王君亞平《說(shuō)劍樓歌行》亦漸入也！ 42、余于近日應(yīng)和湖北石首詩(shī)家袁江本《六十初度》，其中有句：“拈來(lái)宇宙之中物，吟到神州以外天?！毕壬u(píng)此為神來(lái)之筆，實(shí)在過(guò)譽(yù)也。余以為，所謂神來(lái)之筆乃是平時(shí)苦煉與結(jié)累之結(jié)晶，情氣相貫，情顯而氣隱，不著一字，盡得風(fēng)流，即思無(wú)邪矣。此二句雖是信手拈來(lái)，卻與神來(lái)之筆差之千里，吾自知也！ 43、近讀湖北石首袁江本詩(shī)家《江流拾浪》，受益頗深。先生詩(shī)起于景、發(fā)于心、重于情，言為心聲，“情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見(jiàn)”，真得白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”之精髓也。誠(chéng)如著名詩(shī)人熊鑒評(píng)之曰：“情作中心景作陪，好詩(shī)源自世間來(lái)。一歌一哭皆天籟，不必勞思亂剪裁?！? 44、偶讀師者王亞平之《當(dāng)代詩(shī)詞研究》，其中《說(shuō)專(zhuān)工》一文頗覺(jué)有味。師曰：“詩(shī)之專(zhuān)工約有三端，一曰品格，一曰題材，一曰體式。”余以為，詩(shī)之專(zhuān)工另有一端曰：詩(shī)性。即詩(shī)之格，詩(shī)之髓也，亦可為詩(shī)之韻味也！今之詩(shī)人作詩(shī)多有題材而無(wú)品格，多有體式而無(wú)詩(shī)性也，吾雖亦屬此列，然正力圖改進(jìn)之。 45、古今詩(shī)人，凡獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟者，無(wú)不專(zhuān)工一體。古之少伯、青蓮、牧之工七絕，義山工七律，退之工七古，摩詰工五絕，柳州工五古，閬仙工五律，可謂比比皆是。今之專(zhuān)工一體者鮮有聞，丁芒工曲，亞平工歌行。余雖未達(dá)專(zhuān)工，然心向往于律詞之上有所突破也！ 46、時(shí)下作諷刺詩(shī)者不勝枚舉，曰：“諷刺詩(shī)詞易寫(xiě)且工?！贝笮≡?shī)詞刊物皆有諷刺詩(shī)一欄，或激濁揚(yáng)清，或針砭時(shí)弊，或借古寓今，可謂獨(dú)樹(shù)一幟。然余以為，諷刺詩(shī)詞易寫(xiě)未必易工，諷刺亦當(dāng)出新，見(jiàn)情；幽默不乏正義，真情更加梗直。如溫祥《過(guò)鬼城》詩(shī)曰：“魂縈夢(mèng)繞憶豐都，悅目人間地府圖。餓鬼邪神穿一褲，領(lǐng)銜掛帥肅貪污。” 47、近日讀到一詞《沁園春·獻(xiàn)禮十七大》（《雅海》總第28期），其上片曰：“金菊綻放，眾迎盛會(huì)，瑞象萬(wàn)千。看今朝大地，遍野花艷，群英薈萃，水笑山歡；文昌武茂，神州共慶，萬(wàn)里春風(fēng)新篇。十七大，英名策宏略，光照山川?！贝嗽~多處平仄不協(xié)，且“萬(wàn)里春風(fēng)新篇”處少一字耳！下片依然平仄混亂，且有失律處。問(wèn)曰：如此之作亦能發(fā)表乎？沁園春乃雙調(diào)，一百十四字，前段四平韻，后段五平韻，前段四、五、六、七句，后段三、四、五、六句，多作對(duì)偶。 48、近日有詩(shī)友問(wèn)吾，七言絕句或律詩(shī)中，平仄仄平仄仄平可算犯孤平？余三思而答曰：此式雖有兩平聲字。然于唐人看來(lái)，仍屬孤平，因唐人多以雙音節(jié)第二字字音為準(zhǔn)。不過(guò)于今天，可視情況而定，有時(shí)因意境而犯孤平者亦可，不必過(guò)于拘束。盡量遵守其格律而適當(dāng)化出佳境者，善也！ 49、太白有詩(shī)曰：“開(kāi)簾見(jiàn)新月，即便下階拜。細(xì)語(yǔ)人不聞，北風(fēng)吹裙帶。”意境雖好，詩(shī)味太薄，實(shí)不能稱(chēng)之佳作，故名人不一定出名詩(shī)也。今人為詩(shī)，自當(dāng)慎重；尤其名家，萬(wàn)不可隨便出手，教他人不好評(píng)判！ 50、顧羨季《駝庵詩(shī)話》云：“放翁蓋以七言絕句最好。放翁以后之詩(shī)人，不管其晚年成就何如，其早年學(xué)詩(shī)初一下手時(shí)必受放翁影響?！毙挪徽_也。余初學(xué)詩(shī)時(shí)喜好七絕，亦獨(dú)尊放翁。而今三載有余，于七絕之體毫無(wú)建樹(shù)，然于律詞之間略知一二，可謂失之東隅，收之桑榆也。 51、近日于《陜西詩(shī)詞界》讀得一詩(shī)曰：“玉龍殘甲蓋天飛，窈窕江山一夜肥。除盡浮塵污濁氣，唯留清肅一色輝。落泥不染冰心在，對(duì)天捧出一片白。狐群鼠類(lèi)知何處，爽人豪氣蕩心扉。”乍看此詩(shī)覺(jué)著有味，細(xì)閱之才恍悟?！耙弧弊种貜?fù)有三，“天”、“氣”、“心”各重復(fù)有二；且“白”[十一陌韻]與“飛”、“肥”、“輝”、“扉”[五微韻]同押顯然不協(xié)。此乃名家風(fēng)韻，實(shí)在不敢恭維？古體稱(chēng)不上，況近體乎 52、吾十分贊同說(shuō)劍樓詩(shī)俠亞平之說(shuō)：“詩(shī)雖有體式（新體與舊體）之分，而并無(wú)實(shí)質(zhì)（詩(shī)心與詩(shī)美）之別，故論詩(shī)者不宜以體式定優(yōu)劣?！贝搜院纹渲锌希嘤^乎當(dāng)下詩(shī)壇，作新詩(shī)者狠批作舊詩(shī)者，作舊詩(shī)者亦偶批作新詩(shī)者，此乃中國(guó)詩(shī)壇之不幸矣！余以為，舊體乃新體發(fā)展之基礎(chǔ)，新體乃舊體發(fā)展之必然，新舊體當(dāng)并重兼攻，共榮互補(bǔ)，相親不輕，并行不悖。如此，中國(guó)詩(shī)壇大有可望也！ 53、楊誠(chéng)齋曰：“從來(lái)天分低拙之人好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣。何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描；風(fēng)趣專(zhuān)寫(xiě)性靈，非天才不辦?！庇嘁詾?，當(dāng)今詩(shī)壇不盡如是也！天分低拙者亦重性靈，天生大才者亦重格調(diào)。談格調(diào)抑或抒性靈，乃因個(gè)人生活習(xí)慣、人生處境各異而定，非關(guān)天分也！ 54、少陵自述曰：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！庇嘤^乎今日詩(shī)壇，讀書(shū)破萬(wàn)卷者寡也，下筆如有神者更是鳳毛麟角也。丁芒、松林、從龍等泰斗可居之，亞平、星漢、迎建等中青年詩(shī)家可次列之。余雖年小，然無(wú)時(shí)不以讀書(shū)為本也，有生之年必能破書(shū)萬(wàn)卷，下筆如神。 55、詩(shī)人星漢《游盧溝橋感賦》曰：“石獅依舊對(duì)蒼茫，親見(jiàn)八年烽火狂。此地夕陽(yáng)西下后，朝朝帶血起扶桑?！闭婺水?dāng)代難得之好詩(shī)。詩(shī)當(dāng)有創(chuàng)新，萬(wàn)不可拘泥古人，亦不可模仿他人。余作詩(shī)雖經(jīng)常拈古人字句，用古人格調(diào)，然力求創(chuàng)新一直乃吾之旨趣矣。諸如“宜人風(fēng)有味，暢意鳥(niǎo)相親?！薄巴嫠~(yú)皆樂(lè)，納涼風(fēng)作媒?！蹦宋釀?chuàng)新之果也！ 56、近讀湖南詩(shī)家歐陽(yáng)梅先《逸興三首》其三曰：“云淡風(fēng)輕月色開(kāi)，小園香徑漫徘徊?；ㄖu曳思潮涌，暗把詩(shī)章細(xì)剪裁。”其中“小園香徑漫徘徊”乃從宋人宴同叔“小園香徑獨(dú)徘徊”化出也。余以為，此句嵌入七絕未免有些軟弱，且只易一字，未見(jiàn)創(chuàng)新，故作詩(shī)于此法實(shí)在不可取也！ 57、“有讀書(shū)而不能詩(shī)者，未有能詩(shī)而不讀書(shū)者?！本C觀古今詩(shī)壇巨匠，無(wú)一不是讀破萬(wàn)卷者?！霸?shī)篇雖小技，其源本經(jīng)史。必也萬(wàn)卷儲(chǔ)，始能供驅(qū)使?！惫蕰?shū)乃詩(shī)之母也，欲作詩(shī)必先讀書(shū)，且須多讀經(jīng)史。余學(xué)詩(shī)三載，深諳此理！ 58、漢有賦、唐有詩(shī)、宋有詞、元有曲、明清有小說(shuō)，皆一代有一代之招牌也。而當(dāng)今，初以為是大繁榮，無(wú)論詩(shī)、文、小說(shuō)皆迅速發(fā)展，陽(yáng)光一片。殊不知，繁榮背后卻是大蕭條，金錢(qián)已成為文學(xué)繁榮之根本要素，無(wú)論詩(shī)文非金錢(qián)不能創(chuàng)造，非金錢(qián)不能閱讀。當(dāng)今文壇狀況實(shí)非吾輩無(wú)名小卒一二言可道清也！ 59、李維禎曰：“臭腐可為神奇，神奇亦可為朽腐，存乎其人何如耳。”此言甚美，于前人或他人寫(xiě)盡寫(xiě)濫之題材中翻出新意者，是為神奇，當(dāng)今詩(shī)壇已是鳳毛麟角；自運(yùn)新法于新事物、新題材中不能出新者，是為腐朽，當(dāng)今詩(shī)壇不乏其人。無(wú)論神奇抑或是腐朽，蓋因詩(shī)人之氣質(zhì)、性格而定也。 60、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“深林人不知，明月來(lái)相照”、“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”，皆豁達(dá)自在之語(yǔ)也。熊君少華《自題書(shū)畫(huà)集》曰：“筆墨場(chǎng)中是我鄉(xiāng)，一生苦樂(lè)此間藏。自能得意隨心處，哪管他人論短長(zhǎng)?！比绯鲆晦H也！余以為，他人言語(yǔ)，好則聽(tīng)，懷則棄，所謂去其糟粕，取其精華，作詩(shī)亦當(dāng)如此！ 61、近日于《雅?！穲?bào)總第29期讀到《七律·和馬九章友》一詩(shī)曰：“筆走神交竹詠松，雄心展翅與君同。為國(guó)少壯呈剛強(qiáng)，歷盡滄桑碩果豐。翰墨情牽苦探索，志存宏愿喜心胸。古稀欲望千錘煉，國(guó)粹弘揚(yáng)攀秀峰?！睉?yīng)制詩(shī)而已，中二聯(lián)顯然不對(duì)仗，且頷聯(lián)失律。此亦能發(fā)表且出版乎？作者其他詩(shī)作吾不敢妄說(shuō)，然此詩(shī)實(shí)乃詩(shī)之下下作也！ 62、用好雙聲疊韻可增強(qiáng)詩(shī)之美，尤可提高詩(shī)之音樂(lè)美也。古之樂(lè)天“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。”今之陸銘桂詩(shī)家《西江月· 海門(mén)吊古》“颯颯凄風(fēng)生閣，洶洶駭浪吞舟?！瓭L滾北埃南卷，沉沉西照東流?！苯缘秒p聲疊韻之助也！然若用不好，則弄壞詩(shī)體，詩(shī)之美亦蕩然無(wú)存。故雙聲疊韻不可恣意妄為，斷不可迷信、吹捧，當(dāng)率意而為，信手拈之。 63、偶讀《九頭鳥(niǎo)》（2008年第二期）雜志，其中有三絕句，名曰《絕句·詠雪三題》。若作近體絕句解，則其一“世嫌凜冽原可哀”句失律，其三“無(wú)色無(wú)香去無(wú)痕”句失律。若作古體絕句解，三絕句皆可。故詩(shī)題宜標(biāo)明古絕抑或七絕，因絕句有近體與古體之分。當(dāng)今為詩(shī)者，應(yīng)忌古近體、新舊韻混用也！ 64、近日于河北《孔雀臺(tái)》（2008年第二期）雜志讀得吾之忘年交齊建爭(zhēng)詩(shī)家《眾志成城抗震災(zāi)》一詩(shī)曰：“地震惡魔蕩汶川，一方有難四方援。親民總理身垂范，眾志成城定勝天?！逼淝槠淅?，其志其意，于中可見(jiàn)。然首句孤平，大壞詩(shī)之美也；次句改為“一方有難八方援”或好？不知齊建爭(zhēng)伯父以為然否？ 65、余昔日作有一詩(shī)《五律·詠紅河學(xué)院》曰：“南僵星斗泛，夔府煥然新。接軌五洲地，成名九域春。里仁驚日月，明德照乾坤。載物鵬程遠(yuǎn)，精英集萬(wàn)人?！贝嗽?shī)已發(fā)《九寨溝詩(shī)刊》第二期，近日發(fā)于蒙自《紅地角》，編輯將其中“煥然”改為“柳色”、將末句改為“盛德濟(jì)蒼生”，改后其情理或可百尺竿頭，更進(jìn)一步，然其平仄顯然不協(xié)也。當(dāng)今為詩(shī)者，雖不宜盡遵古人格律，然其中明顯失律之處當(dāng)力圖避免，如此詩(shī)之形式美盡出也。 66、昌黎詩(shī)家純堂先生有《五律·登五峰山懷李大釗同志》一詩(shī)，其中頸聯(lián)曰：“黃鸝鳴翠谷，清喚大釗魂”。意趣高深，情感壯烈；托物寓意，借物抒情，以黃鸝之口喚名人之魂，手法、思想可謂獨(dú)到。不過(guò)此聯(lián)亦有瑕疵，其處于詩(shī)中頸聯(lián)位置，未曾對(duì)仗，對(duì)詩(shī)之整體美構(gòu)成莫大威脅，實(shí)不該也！ 67、“白發(fā)六旬業(yè)輝煌，成才子女志異鄉(xiāng)。晚霞燦爛花紅艷，富貴雙全世流芳。”近日于某報(bào)讀得此詩(shī)，除“煌”、“鄉(xiāng)”、“芳”同押下平聲[七陽(yáng)]韻外，別無(wú)他致。此乃漸近古稀之老詩(shī)人所作，實(shí)在不敢恭維。若為詩(shī)者皆取此法，則中華詩(shī)詞之前景令人擔(dān)憂十分也！ 68、昨日于網(wǎng)上與友談詩(shī)，友問(wèn)曰：“古體詩(shī)可有平仄？”余慎而答曰：“古體詩(shī)于平仄未有任何管制，絕對(duì)自由，不拘平仄、不拘拈對(duì)乃古體詩(shī)之重要特點(diǎn)之一。”又問(wèn)曰：“古體詩(shī)可講對(duì)仗？”余曰：“古體詩(shī)之對(duì)仗極端自由，毫無(wú)約束，同字可對(duì)，平仄亦不作任何要求?！惫朋w詩(shī)與近體詩(shī)區(qū)別甚大，君可查相關(guān)資料自行探討或請(qǐng)教名師，余略知其一二斷不夠教授與爾也！ 69、破曉晨讀，于《雅?！穲?bào)總第二十七期讀得河北某作家《清朝》詩(shī)曰：“萬(wàn)里江山第一關(guān)，無(wú)恥吳賊投敵頑。大明疆土易失去，大清穩(wěn)坐三百年?！笔拙浯笃?，奪人心魄；海關(guān)第一，使人肅敬。然次句稱(chēng)吳三桂為賊似有失偏頗矣，且律亦不協(xié)。后二句不僅于史不符，更是落入口水話之類(lèi)也，“大明疆土易失去”并非三桂一人所致，大清三百年亦并非“穩(wěn)坐”也。余以為，此類(lèi)詩(shī)句乃逢場(chǎng)作戲之作，真詩(shī)人者率不可為。 70、粵籍詩(shī)人陳少平有詩(shī)《本科畢業(yè)有作》曰：“讀了專(zhuān)科讀本科，六年墜落尼連河。而今歇腳尋收獲，兩本紅皮不較多。”余以為，此詩(shī)在語(yǔ)言上雖略欠精煉，結(jié)構(gòu)稍欠工整，然其思想、寓意之高深，令人折服。揭示今之大學(xué)生專(zhuān)為“兩本紅皮”而讀書(shū)，可謂一針見(jiàn)血。故詩(shī)不在華美，而在深刻也，為詩(shī)者當(dāng)取此道！ 71、某日，于《江海文藝·東北版》讀得一女詩(shī)人之古體詩(shī)五首，其《七絕·落日流云觀景》曰：“燕凝夜紫驚天色，玉龍燭目映金麟。九州中流行太易，三山廓落卿云心?！贝藶椤捌呓^”乎？無(wú)論新舊韻皆不協(xié)也。其《七律·狂歌一醉》亦是如此，平仄不合，韻律錯(cuò)雜。其中“萋”“唧”“輝”“侯”“天”同作韻尾，不知遵循何部韻書(shū)矣。此乃訪美學(xué)者之詩(shī)，實(shí)在有失中華傳統(tǒng)詩(shī)詞之顏面也！ 72、近日讀得某詩(shī)人《滿(mǎn)江紅·奧運(yùn)圣火登珠峰》詞曰：“珠峰萬(wàn)年，今喜迎奧運(yùn)圣火?？慈A夏，群情激奮，其中有我。登山英雄展碩果，錦繡中華鑄祥和。憑心論喜樂(lè)中國(guó)年，信心足。 慶奧運(yùn)，舉圣火；舞祥云，享康樂(lè)。爭(zhēng)國(guó)威氣順，豪情盡裸。展未來(lái)國(guó)人清醒，興中華四海巨擘。中國(guó)龍東方站起來(lái)，誰(shuí)不服？”《滿(mǎn)江紅》有仄韻平韻兩體，雙調(diào)，九十三字。仄韻體以押入聲為宜；前后段中七字兩句多作對(duì)偶。綜觀此詞，平仄不諧，韻律失調(diào)，且詞中句子多有重復(fù)，疑為堆砌之辭也。詞有詞韻，萬(wàn)不可將其自由化，如自由體新詩(shī)一般草率而為，今之為詩(shī)者當(dāng)力忌之。 73、隨園老人袁枚曰：“人老莫作詩(shī)。”余以為，人老未必不能出好詩(shī)，古之愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，其謝世前之《示兒》詩(shī)即成傳世佳作，家喻戶(hù)曉。今之老前輩李銳，其《做詩(shī)先做人》曰：“要做詩(shī)人先做人，精神獨(dú)立自由民。關(guān)懷莫過(guò)善同惡，筆下求真美丑分?！奔礊槟捴巳丝谥鳌９?，“人老莫作詩(shī)”太過(guò)絕對(duì)，于時(shí)代似有不符，宜具體析之。正如宋代書(shū)法家米芾所言：“老來(lái)情味向詩(shī)偏”。 74、某曰：“律詩(shī)，乃嚴(yán)謹(jǐn)高雅之體，多用文言和典故?！庇嘁詾椋搜杂诋?dāng)代似有不妥，律詩(shī)固然嚴(yán)謹(jǐn)高雅，多用文言，然不宜多用典故，尤其不宜多用生僻之典也。作詩(shī)當(dāng)言簡(jiǎn)意賅而寓意深刻，嚴(yán)謹(jǐn)高雅而韻味無(wú)窮。即使用典宜當(dāng)活用之，翻出新意，嚼出新味。 75、近日于《花果山詩(shī)詞》讀得詩(shī)家趙開(kāi)亞之《花果山花月吟》，其中第三聯(lián)曰：“花傍洞邊君子竹，月明林下美人松?！迸c明初高啟：“雪滿(mǎn)山中高士臥，月明林下美人來(lái)?！比绯鲆晦H也。高啟寫(xiě)人非物，趙君寫(xiě)物非人，“月明林下美人松”雖易一字而新意全出，此乃化用成功之典型也。 76、商界詩(shī)人金也度，其詩(shī)新穎峻拔，自然清脆，“不著一字，盡得風(fēng)流”。其近作《七律·歐洲紀(jì)行九首》更是上乘之作，融異域風(fēng)情于中華傳統(tǒng)詩(shī)詞之中，且能“自圓其說(shuō)”，不著痕跡，實(shí)乃一般詩(shī)人難為也！然其中個(gè)別句子亦有待商榷，譬如“華夏信能變天地”，似乎于平仄格律不妥，改為“華夏信能天地變”或好，不知也度君以為然否？ 77、司空?qǐng)D《與王駕評(píng)論詩(shī)書(shū)》曰：“五言所得長(zhǎng)于思與境偕，乃詩(shī)家之所尚者?！贝搜圆环耍八寂c境偕”于新舊體抑或其它形式之詩(shī)歌創(chuàng)作皆適用也，其與“物與神游”略同。說(shuō)劍樓詩(shī)俠亞平先生有詩(shī)曰：“一紙淋漓墨，騰飛萬(wàn)里霞。夜深聞劍吼，破壁走龍蛇。”余以為，寥寥二十字，不僅豪氣縱橫，且思想與境界更是超群矣，真乃五言之佳作也。 78、余曾受商界詩(shī)人金也度先生資助，其恩難報(bào)，其意難酬，爰作詩(shī)一首以謝曰：“得君資助展欣顏，學(xué)費(fèi)三千苦已刪。暢望山川謀四海，立言皮骨動(dòng)江關(guān)。丹心寸寸誰(shuí)能寫(xiě)，吾道悠悠志可攀。萬(wàn)里詩(shī)河金也度，恩風(fēng)惠雨潤(rùn)塵寰?！痹?shī)意雖拙，其情可現(xiàn)。也度君回和曰：“人生難得幾歡顏，煩惱三千苦未刪。莫道囊中羞數(shù)載，皆因人上過(guò)重關(guān)。世間腸肚猶應(yīng)斷，天下河山那可攀。且喜有緣往來(lái)客，不曾著意潤(rùn)塵寰。”人如其詩(shī)，詩(shī)如其人，見(jiàn)其詩(shī)知其人格魅力也！ 79、陜西詩(shī)翁蘇廣洲老嘗曰：“詩(shī)紀(jì)直、畏直，過(guò)分淺露，就會(huì)淡而不遠(yuǎn)，缺乏詩(shī)味?！贝_然，詩(shī)者，可以興、觀、群、怨也。當(dāng)今為詩(shī)者，宜作“言有盡而意無(wú)窮”之詩(shī)，諸如應(yīng)制詩(shī)、酬唱詩(shī)斷不可隨意而為，亦應(yīng)盡量少為。詩(shī)當(dāng)雅俗共賞，神形具備，情愛(ài)兼顧；立足現(xiàn)實(shí)，源自生活，虛構(gòu)而實(shí)在，龐大而精致，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。如此，當(dāng)為不朽之詩(shī)也！ 80、毛澤東曰：“寫(xiě)詩(shī)只能一年一年的發(fā)展，寫(xiě)詩(shī)不能每人都寫(xiě)，要有詩(shī)意才能寫(xiě)詩(shī)?！闭\(chéng)然，詩(shī)乃慢性發(fā)展之事物，詩(shī)乃循序漸進(jìn)之過(guò)程，萬(wàn)不可“大躍進(jìn)”、“盲目跟風(fēng)”、“睜著眼睛說(shuō)瞎話”。要有詩(shī)意乃作詩(shī)，詩(shī)意為何？余以為，詩(shī)意乃詩(shī)人對(duì)生活，對(duì)世間一草一木、一舉一動(dòng)之無(wú)微不至之審度也。未有詩(shī)意不宜作詩(shī)，理所當(dāng)然矣。 81、近日于網(wǎng)上偶見(jiàn)“新國(guó)風(fēng)”一概念，初未解，仔細(xì)揣摩乃知為一詩(shī)歌流派，其代表人物為趙缺、宴如也、殊同、子同車(chē)等?！靶聡?guó)風(fēng)”以平民身份與立場(chǎng)提倡“饑者歌其食，勞者歌其事”，采用凝練之語(yǔ)言，流轉(zhuǎn)之韻律，達(dá)到實(shí)事求是，曉暢易懂，內(nèi)涵深厚之藝術(shù)效果；開(kāi)一代新風(fēng)，可與古之新樂(lè)府媲美也。 82、“絕句者，詩(shī)之輕騎也。務(wù)以簡(jiǎn)馭繁，舉重若輕，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，筆力遒勁，方能為之?！闭\(chéng)然，五言絕句廿字，七言絕句亦不過(guò)廿八字，若想駕馭，實(shí)在不易。太白形神畢備，呼之欲出，如高山流水，直瀉而下；少陵情真意摯，抑郁深沉，似長(zhǎng)江萬(wàn)里，蜿蜒而行。唐人絕句精華，千秋不衰，已成定格。今人能為絕句者夥也，然能出精品者寡也，故為絕句者必有別才也。 83、近日與詩(shī)友網(wǎng)上談詩(shī)，論及律詩(shī)首句入韻、首聯(lián)對(duì)仗之體式。某曰：“律詩(shī)只須中二聯(lián)對(duì)仗即可，首句入韻隨便，首聯(lián)對(duì)仗亦不定”。又曰：“五律首句入韻、首聯(lián)對(duì)仗者較多，七律較少”。真乃方家之論矣，古之律詩(shī)首句入韻、首聯(lián)對(duì)仗者亦不乏也，譬如子昂、少陵集中可見(jiàn)諸多也。余觀古今詩(shī)人之律詩(shī)，數(shù)首句入韻、首聯(lián)未對(duì)仗者居多，余之拙作亦如此。 84、上世紀(jì)末，一首小詩(shī)于大陸風(fēng)靡一時(shí)，《詩(shī)》曰：“詩(shī)/越寫(xiě)越短/是詩(shī)人的才干//詩(shī)/越寫(xiě)越長(zhǎng)/是讀者的災(zāi)難。”可謂精悍，真乃小詩(shī)之瑰寶，此乃現(xiàn)代微型詩(shī)之源也。古詩(shī)中亦有微型詩(shī)，五七言絕句則是矣。小題大作，無(wú)中生有，此乃古之絕句，今之微型詩(shī)共有之特性也。今之為詩(shī)者或可重視？ 85、“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”詩(shī)不在濫，有精品則名；詩(shī)人不在多，有大家則靈。精品猶如高山流水，直瀉而下，永不衰竭；大家即是中流砥柱，古往今來(lái)，如龍似仙。 86、當(dāng)代詩(shī)人龐華提出“詩(shī)之五在”曰：詩(shī)在微處；詩(shī)在輕處；詩(shī)在淡處；詩(shī)在缺處；詩(shī)在笑處，其中“詩(shī)在笑處”最難達(dá)到。余以為頗有道理，尤以詩(shī)在笑處最佳。“笑”即興也，興之所至，其情必真，其意自現(xiàn)。 87、近讀得一絕曰：“夜賞維多利亞港，彩燈萬(wàn)盞水中花。人間天上霓虹燦，不夜城中人倍忙?！庇嘁詾椋渲小氨丁弊炙坪醪煌?，當(dāng)為“備”字?！氨丁蹦思颖吨?；然“備”乃極盡、極致之意。不夜城中之人當(dāng)是極其忙碌，故用“備”字更好。 88、白詩(shī)曰：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”乃豪放自信也。然今日之社會(huì)，萬(wàn)不可隨便“仰天大笑”。做當(dāng)代之人，為當(dāng)代之詩(shī)，詩(shī)當(dāng)“合為時(shí)而作，合為事而著”也。否則，詩(shī)不為詩(shī)，人不為人，詩(shī)人不為詩(shī)人矣。 89、沈德潛《說(shuō)詩(shī)睟語(yǔ)》云：“詩(shī)中韻腳，如大廈之柱石，此處不牢，傾折立見(jiàn)?！庇嘣嘤邢嗨浦Z(yǔ)：詩(shī)中平仄、對(duì)仗，如大廈之磚石、鋼筋也，此處不牢，毀折立見(jiàn)。足見(jiàn)，詩(shī)無(wú)形式美，其內(nèi)在美亦三分虛也。 90、“如飛車(chē)速向余家，百里方圓物盡華?；庹庀?，云蹤沒(méi)影鳥(niǎo)聲嘩。驚呼道上風(fēng)千樹(shù)，喜望嶺頭天一涯。到此桃源須素儉，明朝事業(yè)錦添花?！庇喑跞斡嗉液４骞?，赴任途中，余家海村景盡收眼底，記有如上一詩(shī)。雖不能概其全貌，然詩(shī)中八成乃真實(shí)寫(xiě)照也。 91、“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”或曰：“此詩(shī)前兩句乃唐詩(shī)中最高境界”?；蛟唬骸按嗽?shī)后兩句‘西出陽(yáng)關(guān)，漠無(wú)人跡，其凄慘直扣人之心弦也”。余以為，以純?cè)姸摚皟删渚辰绐q如高山流水，清澈無(wú)瑕。言之為“唐詩(shī)中最高境界”，毋庸置疑！以純情而論，后兩句乃因人易受感動(dòng)，一杯酒后便無(wú)故人，誰(shuí)不為之情動(dòng)？故此詩(shī)四句皆妙矣，實(shí)乃右丞之佳作，亦為唐詩(shī)之上乘也。 |
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