一、風(fēng)水寶地

風(fēng)水寶地，通俗的講，就是風(fēng)水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財(cái)，葬于此處，可令后代富貴、顯達(dá)。嚴(yán)格的講，就是符合風(fēng)水學(xué)中“富”和“貴”原則和標(biāo)準(zhǔn)（即所謂“好風(fēng)水”）的地理位置或環(huán)境。風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn)：后有靠山，左有青龍，右有白虎，近前有案山，遠(yuǎn)處有朝山，中間有明堂，官鬼禽曜四靈具全，水流曲折交匯，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財(cái)、富貴無(wú)比；外洋寬闊能容萬(wàn)馬，可致后代鵬程萬(wàn)里、福祿延綿。

孫家榮：云南周易研究會(huì)會(huì)員

二、唐繼堯簡(jiǎn)介

唐繼堯，字蓂賡，號(hào)東大陸主人，漢族，云南省會(huì)澤縣人。光緒九年（公元1883年）出生于一個(gè)書香家庭，父親唐學(xué)曾是一名舉人，他本人也中過(guò)秀才，舊學(xué)很有基礎(chǔ)，為人器宇恢弘，倜儻有大志。光緒廿八年（1902年）東渡日本，入士官學(xué)校第六期，和趙恒惕、閻錫山等同期。畢業(yè)后返國(guó)，遍游東北，憑吊日俄戰(zhàn)場(chǎng)，又至北京，在保定觀秋操，宣統(tǒng)元年（1909年）返云南，在講武堂擔(dān)任教官及從事革命活動(dòng)。

辛亥年（1911年），唐繼堯任陸軍第十九鎮(zhèn)卅七協(xié)七十四標(biāo)第一營(yíng)管帶（就是今天營(yíng)長(zhǎng)地位），當(dāng)時(shí)卅七協(xié)協(xié)統(tǒng)是蔡鍔，七十四標(biāo)標(biāo)統(tǒng)是羅佩金，唐繼堯是第一營(yíng)管帶，劉存厚是第二營(yíng)管帶，雷飚是第三營(yíng)管帶。云南光復(fù)后，蔡鍔就任云南都督，出兵北伐，派雷飚、彭新民護(hù)送前云貴總督李經(jīng)羲離滇。派謝汝翼、李鴻祥率師出四川，迫四川總督趙爾豐獨(dú)立。派羅佩金、庾恩旸率一軍赴滇南。派李根源率一軍赴滇西。這時(shí)候貴州也起義，貴州士紳任可澄、劉顯世、戴戡等吁請(qǐng)蔡鍔派唐繼堯率軍援黔。討平黔亂，即被推為貴州都督。民國(guó)2年秋，唐繼堯繼蔡鍔出任云南都督。 

1913年11月，唐繼堯正式接替蔡鍔擔(dān)任云南都督兼云南民政長(zhǎng)。1915年12月25日，他與蔡鍔、李烈鈞等發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，率先在西南邊陲打響了護(hù)國(guó)討袁的第一槍。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，任云南督軍兼省長(zhǎng)。爾后，參加了孫中山發(fā)動(dòng)的護(hù)法、靖國(guó)運(yùn)動(dòng)。1916年5月8日，護(hù)國(guó)軍中央機(jī)構(gòu)軍務(wù)院宣告成立，以代行北京國(guó)務(wù)院的職權(quán)，推唐繼堯?yàn)閾彳婇L(zhǎng)，以岑春煊為副撫軍長(zhǎng)。

軍務(wù)院設(shè)于肇慶，唐繼堯遠(yuǎn)在昆明，乃由岑春煊以副撫軍長(zhǎng)代理?yè)彳婇L(zhǎng)。并推劉顯世、陸榮廷、龍濟(jì)光、梁?jiǎn)⒊?、蔡鍔、李烈鈞、陳炳焜為撫軍。1918年被推為護(hù)法軍總裁，并任滇川黔鄂豫陜湘閩八省靖國(guó)聯(lián)軍總司令。1922年被駐川靖國(guó)滇軍第一軍軍長(zhǎng)顧品珍驅(qū)逐。次年不聽孫中山先生的勸阻，率先回滇復(fù)職。1927年2月6日，胡若愚、龍?jiān)?、張汝驥、李選廷四鎮(zhèn)守使聯(lián)合起來(lái)，對(duì)唐繼堯?qū)嵭斜G，威逼去職。1927年5月23日，唐繼堯含恨病逝，享年44歲，云南當(dāng)局舉行公葬，抗戰(zhàn)初期，感念唐護(hù)國(guó)之功，國(guó)民政府于1935年明令褒揚(yáng)，于1936年改公葬為國(guó)葬，補(bǔ)行國(guó)葬儀式，唐繼堯銅像也在昆明大觀樓落成。（現(xiàn)唐繼堯墳?zāi)刮挥诶ッ鲌A通山公園內(nèi)）

唐繼堯短暫而輝煌的一生，是大起大落，大成大敗，起伏跌宕，曲折復(fù)雜的一生。他長(zhǎng)眠于云南昆明圓通山已經(jīng)84個(gè)春秋，其功過(guò)是非，眾說(shuō)紛紜，“死生度外中華有幸，毀譽(yù)人間上將無(wú)言”（李世沛挽唐繼堯聯(lián)）。

初唐四杰王勃在《滕王閣序》中曾用“人杰地靈”四個(gè)字來(lái)高度集中概括人的成長(zhǎng)與自然的關(guān)系，用我們今天的話來(lái)說(shuō)就是“人間的俊杰是大地的靈氣生成”。唐繼堯的成長(zhǎng)成才究竟是否凝聚著烏蒙大地的靈氣呢？這可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，因?yàn)橐粋€(gè)人成器了，人們往往不去考查其時(shí)代背景及本人的勤奮努力，民間常常會(huì)說(shuō)其祖墳風(fēng)水如何如何的好。據(jù)此，考察唐繼堯祖塋風(fēng)水的人紛至沓來(lái)，以至有意無(wú)意踩踏了村民的莊稼。

唐繼堯祖塋風(fēng)水到底有些什么奇特之處呢？這里給大家作些簡(jiǎn)單介紹。

三、唐繼堯祖塋風(fēng)水淺說(shuō)

距曲靖市沾益縣城4—5公里，西平鎮(zhèn)渾水塘村九孔橋西過(guò)河山上，有墓葬三座，據(jù)調(diào)查，此墳塋為唐氏祖塋，是唐繼堯遠(yuǎn)祖的墓葬。

本文所介紹唐繼堯的祖塋，是唐繼堯祖父唐嘉猷的墳塋，墓葬位于云南省會(huì)澤縣大海鄉(xiāng)二道坪村搓落邑社，離縣城十幾公里。其祖塋發(fā)于脈烏蒙山的主峰——大海梁子，最高峰牯牛寨，海拔為4017米，龍形起伏盤旋，氣勢(shì)磅礴，綿延10多公里，幾經(jīng)剝換，生出嫩枝，結(jié)穴于搓落邑。來(lái)龍呈西南——東北走向，橫龍入首。其穴可能是卯山酉向[注1]，穴前一案山，端莊秀美，案山右旁原有一天然石缸，終年積水，仿佛幾案前的洗筆桶，可惜已遭破壞，僅存一半，水已不覆載矣，惜哉！    

站在其穴地看，整個(gè)堂局氣勢(shì)宏大，羅城森列，小江水由西向東流經(jīng)墓穴面前，形成左水倒右格局，水口層層關(guān)鎖。左邊青龍山形秀美，高于右邊白虎山，形成龍抱虎極佳風(fēng)水格局，楊公立穴秘訣云：“龍抱虎，出文武；虎抱龍，代代窮；龍虎都不抱，出人多貧焦?！?唐繼堯祖塋有如此龍抱虎風(fēng)水格局，似乎預(yù)示著此陰宅墓穴的后人，將大有出息，不是文人丞相，就是朝中武將。

右邊白虎山威武雄壯，最獨(dú)具特色的是“四人抬轎”風(fēng)水格局，民間有“大海梁子一大穴，四人抬轎將相列；搓巖本是龍爬背，滇中千年只一杰”之說(shuō)。此格局即四座小山中間夾有一山，正像四個(gè)人抬著一頂轎子。這令人聯(lián)想起唐繼堯手下四鎮(zhèn)守使聯(lián)合倒唐“2.6政變”一事：1927年2月6曰，唐手下著名的“四大鎮(zhèn)守使”，即昆明鎮(zhèn)守使龍?jiān)疲ㄔ颇险淹ㄈ耍?、蒙自?zhèn)守使胡若愚（云南羅平人）、昭通鎮(zhèn)守使張汝驥（云南曲靖人）、大理鎮(zhèn)守使李選延（云南文山人），聯(lián)合發(fā)動(dòng)所謂“兵諫”，迫使唐繼堯交出兵權(quán)。他的4個(gè)舊手下倒也顧及他的體面，給他一個(gè)有名無(wú)實(shí)的省務(wù)委員會(huì)總裁，讓唐繼堯“光榮”下臺(tái)。這件事情對(duì)唐繼堯打擊很大，他當(dāng)即病倒不起，“憤懣吐血”，不到3個(gè)月就去世了。

右邊白虎山延長(zhǎng)到案山前面，有一山石，形成朝山，可惜此山形態(tài)兇惡，呈現(xiàn)一種反叛之相。這又令人聯(lián)想到顧品珍倒唐一事：1921年春，駐川滇軍第一軍軍長(zhǎng)顧品珍在得到滇軍實(shí)力派人物葉荃、楊蓁等人的支持和熊克武等川軍將領(lǐng)的幫助后，率部回滇倒唐。1921年2月7日(農(nóng)歷庚申除夕)，顧部進(jìn)逼昆明，唐繼堯被迫下野。帶著王九齡、唐繼虞、李秉陽(yáng)等親信幕僚、由盧漢率次飛軍保護(hù)，取道蒙自、海防，亡命香港。

《葬書》曰：“青龍蜿蜒，白虎順俯。形勢(shì)反此，法當(dāng)破死。故虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主?！卑础对釙啡∠笠饬x，青龍為貴神，白虎為兇神。因此，青龍應(yīng)當(dāng)高大蜿蜒，屏蔽有力；白虎必須降伏低頭，溫馴拱衛(wèi)，不可欺主。

唐繼堯兩起兩落，部下兩次反叛將其打倒，與其祖塋風(fēng)水格局如此相像，不知這是歷史與自然的巧妙結(jié)合，還是冥冥之中自有天意?[注2]

另外，從砂法四靈——官鬼禽曜砂來(lái)看，唐繼堯祖父的墓葬也有一些獨(dú)特之處，有其值得探究的地方。官、鬼、禽、曜者，吉龍之余氣，妙穴之貴證。無(wú)此則力輕，有此則福厚。官、鬼、禽、曜者謂之四靈。俗稱：無(wú)官不貴，無(wú)鬼不富，無(wú)禽不榮，無(wú)曜不久。

所謂的官砂，也稱官星，指的是案山背后的連帶成分，其主權(quán)勢(shì)。唐繼堯祖父墓葬案山背后的官砂，高達(dá)數(shù)十丈，相當(dāng)陡峭。唐繼堯還不到30歲就做了云貴都督，相當(dāng)于現(xiàn)在的省部級(jí)，唐繼堯發(fā)跡如此迅速，簡(jiǎn)直就是“火箭干部”，屬爆發(fā)戶系列。

所謂的鬼砂，是龍脈結(jié)穴之山背后拖撐的山，鬼山多生于橫龍主山背后，鬼砂主財(cái)富。唐繼堯祖父墓葬主山背后的鬼砂，相當(dāng)雄厚，唐繼堯發(fā)跡后，財(cái)力不薄，單就籌建云南大學(xué)的前身——東陸大學(xué)所需銀兩來(lái)看，唐繼堯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力非同一般。

所謂的禽砂，它是水口砂的一種，指水口中突起的大石，主名譽(yù)。唐繼堯祖父墓葬水口處的禽砂，不是那么的理想。唐繼堯聲名顯赫，有其護(hù)法護(hù)國(guó)之功，受其贊譽(yù)，但也有其軍閥殺戮之過(guò)，受到人們的指斥。

曜砂亦稱曜氣，指穴場(chǎng)周圍眾砂上所生的尖利巨石。曜砂是青龍白虎起峰，泥嶺峰為土曜，起石峰為火曜。唐墓曜砂不佳，唐繼堯官位不久，福祚不長(zhǎng)，不知是否與此有關(guān)?

一個(gè)好的龍穴，定是官鬼禽曜齊全，主有官貴仕途，出官貴大小，還要看龍砂水局水口星的大小。唐繼堯祖父墓葬，有如此齊全的風(fēng)水要素，可以說(shuō)在中國(guó)乃至全世界都是獨(dú)一無(wú)二的！

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)神秘文化特別是風(fēng)水文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精華和糟粕共存，科學(xué)和迷信間雜。我們學(xué)習(xí)和探究風(fēng)水，應(yīng)取其精華，去其糟粕，堅(jiān)信科學(xué)，破除迷信。我們通過(guò)學(xué)習(xí)和探究風(fēng)水知識(shí)，提高風(fēng)水文化素養(yǎng)，讓認(rèn)識(shí)得到深化，讓思想得到升華，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，感恩大地母親的饋贈(zèng)。生命無(wú)非是一個(gè)過(guò)程，所有的生命來(lái)自于大地，最后都要回歸大地，和大地融為一體，才能得到永生！

附注：

1、據(jù)當(dāng)?shù)卮迕穸拍辰榻B，此墳于1958年因修公路而被锠，該墓葬已歷時(shí)120年，棺木完好如初，揭開棺蓋，其人如剛剛睡去一般，眾皆驚異，第二天，連棺帶人不翼而飛，眾更大驚。其后墓碑圍石等陸續(xù)被村民搬走，現(xiàn)僅存一破石獅子，其墓葬成了耕地。

2、云南省建設(shè)廳總規(guī)劃師韓先成撰文說(shuō)，此龍雖貴，可惜是破軍星出脈（破軍星極貴只能為將為相），又加之內(nèi)堂白虎鉆懷，終不免被心腹之人所害，還有唐坐滇池，唐見(jiàn)水則化，至使唐英年早逝，犯了地名。