大家要了解人情及群眾的心理。人情是什么呢？除了飲食男女之外，權(quán)力欲也是很大的，不僅是想當(dāng)領(lǐng)袖的人才有，權(quán)力欲人人都有。

男的想領(lǐng)導(dǎo)女的，女的想領(lǐng)導(dǎo)男的，外邊不能領(lǐng)導(dǎo)，回家關(guān)起門來當(dāng)皇帝。先生回家了對太太說：“倒杯茶來！”太太呢？“鞋子太亂了，老公請你擺一擺……”這就是權(quán)力欲，人都喜歡指揮人，要想人沒有權(quán)力欲，那就要學(xué)佛家啦！到了佛家“無我”的境界就差不多了。

一個人只要有“我”，便都想指揮人，都想控制人，只要“我”在，就要希望你聽我的。這個里邊自己就要稱量稱量你的“我”有多大？蓋不蓋得住？如果你的“我”像小蛋糕一樣大，那趁早算啦！蓋不住的！這個道理就很妙了。

所以權(quán)力欲要控制，不僅當(dāng)領(lǐng)袖的人要控制自己的權(quán)力欲，人人都要控制自己的權(quán)力欲。因?yàn)槿擞小拔摇钡挠^念，“我”的喜惡，所以有這個潛意識的權(quán)力欲。權(quán)力欲的傾向，就是喜歡大家“聽我的意見”，“我的衣服漂亮不漂亮？“噯喲！你的衣服真好、真合身?！薄＿@就是權(quán)力欲，希望你恭維我一下。要想沒有這一種心理，非到達(dá)佛家“無我”的境界不行。

佛家說的“欲除煩惱須無我”，就是要到無我的境界，才沒有煩惱；“各有前因莫羨人”，那是一種出世的思想。真正想做一番治世、入世的事業(yè)，沒有出世的修養(yǎng)，便不能產(chǎn)生入世的功業(yè)。

我看歷史上很少有真正成功的人，多數(shù)是失敗的。做事業(yè)的人要真想成功，千萬要有出世的精神。所以說，“欲除煩惱須無我，各有前因莫羨人”。人到了這個境界，或者可以說權(quán)力欲比較淡。

《易經(jīng)系傳別講》

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我經(jīng)常說，中國文化的哲學(xué)思想，都在文學(xué)里面，尤其詩詞里頭，充滿了哲學(xué)思想。所以看通了以后，人生沒有什么大煩惱。

“由來才命兩相妨”，古今以來，有才能本事的命不好，有才就無命，能干聰明本事很大，結(jié)果沒有運(yùn)氣，一輩子沒有好命運(yùn)，給你苦一輩子，坐在那里，死要面子活受罪，。有些人命好，不勞而獲，他七字不好八字好，就有這個命，你沒有辦法妒忌，也不要羨慕人家。

拿佛家的道理來講，人生的觀念“欲除煩惱須無我”，一個人要去掉煩惱，必須要修養(yǎng)到無我的境界，才真無煩惱；“各有前因莫羨人”，每一個人都有他的前因后果，就是才命兩相妨，也不必?zé)?，也不要嫉妒?/strong>這些都是人生哲學(xué)的問題。

《莊子諵譁》

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古人有一個對子非常好：“欲除煩惱須無我，各有前因莫羨人”。

“欲除煩惱須無我”，一個人要想除掉煩惱，除非達(dá)到無我的境界；“各有前因莫羨人”，人世間哪一個人好、哪一個人壞各由前生的因果帶來，一切的遭遇都有前因后果。所以各有前因，不羨慕人家、不妒忌人家。

《唯識與中觀》