佛家人生修煉的三重境界

陳敏昭

（三門峽行政學(xué)院 472000）

佛教傳入中國后，很快就與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了非常有“中國特色”的佛家人生修煉之道，它強(qiáng)調(diào)“忍，持，悟”。

其第一境界是忍界。人生有很多不平事需要忍住不能做，人生有很多不平理，需要忍住不能說，人生有很多窩囊氣需要忍氣吞聲，人生有很多苦難需要經(jīng)受，人生有很多欲望不能得到及時(shí)滿足。所以，修佛者需要忍！忍！忍！還是忍！忍是一種修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種領(lǐng)悟，更是一種人生的技巧、一種潛規(guī)則中的智慧。忍，有時(shí)是怯懦的表現(xiàn)，有時(shí)則是剛強(qiáng)的外衣。忍，有時(shí)是環(huán)境和機(jī)遇對(duì)人性的社會(huì)要求，有時(shí)則是心靈深處對(duì)人性邪惡的自律。學(xué)會(huì)了忍，人這一生也許要容易的多，人生之途也可能要順當(dāng)?shù)亩唷．?dāng)忍處，俯首帖耳，埋頭工作，無語更顯品格。有所忍，必有所不忍。不當(dāng)忍處，拍案而起，振臂高呼，困獸猶斗，方顯英雄本色！

佛家人生的第二種境界是持界。人只有兩只手，能抓多少東西？抓住了東，就要放棄西。其實(shí)，得與失，始終是人生解不開的結(jié)。不要以為得到了什么就將它牢牢抓住，抓得越緊，丟的越多。我們時(shí)刻都是在失去，失去時(shí)間，失去生命，失去親人，失去更多的機(jī)會(huì)，失去更多的財(cái)富。抓到手的莫喜，失去的莫憂。生命的旅程太短，世間的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生過程的關(guān)鍵，關(guān)鍵是“選擇”。選擇，才是人生過程中最精彩也最具有誘惑的內(nèi)容，而把持只是選擇之后的一種必然的結(jié)果。人生就是選擇，不斷地選擇。所以佛家講，“持界”是選擇，選擇抓住什么，選擇放棄什么。只有學(xué)會(huì)放棄，才能更好地持有。

第三種境界是悟界。悟，不是做秀，是自我心智的完善，是自省、自律和自覺。用唯物哲學(xué)的說法，悟是通過改造自我或者主觀世界，然后更好地改造客觀世界。如此說來，悟是一種行動(dòng)，是了然人生后的釋然。開悟后的人常常說三句話“算了”，“沒事”，“成”?！八懔恕笔菍?duì)無法改變的事實(shí)的坦然接受；“沒事”是用積極樂觀的態(tài)度解決問題和戰(zhàn)勝困難；“成”是對(duì)未來的充滿信心，對(duì)即將發(fā)生的事物的把握。

佛家是這樣，世俗人生的修煉也是這樣。開悟后的人能夠享受“三樂”：助人為樂、知足常樂、自得其樂。在自己的境遇相對(duì)比較好的時(shí)候幫助他人而不企求回報(bào)，乃助人為樂；在自己還過得去的時(shí)候，知道滿足，不過分，此乃知足常樂；當(dāng)身處逆境時(shí)不氣餒、不退縮，苦中尋樂、苦中作樂，此乃自得其樂。能夠得此三樂，人還有什么不快樂？

2011年5月30日星期一，

2016年7月23日星期六修改，三門峽上陽書院