|
無(wú)情對(duì)的產(chǎn)生發(fā)展和創(chuàng)作 無(wú)情對(duì)是中華對(duì)聯(lián)大家族中一活躍分子，向來(lái)以用字工巧、對(duì)法別致、屬意不相干、趣味盎然著稱而備受聯(lián)人青睞?！盁o(wú)情對(duì)”之稱據(jù)傳起于一百多年前清學(xué)者張之洞之口，基本可以認(rèn)定，但無(wú)情對(duì)的創(chuàng)作絶不始于此，有以明解縉與成祖之“色難／容易”為首例，亦不確（斜線／為分行的標(biāo)識(shí)，下同）。據(jù)本人考査研究對(duì)聯(lián)史發(fā)現(xiàn)，首例無(wú)情對(duì)法見(jiàn)于1700多年前的西晉：1、天下殺英雄，卿復(fù)何為爾；俊士填溝壑，余波來(lái)及人。 這是東晉學(xué)者裴啟著《裴子語(yǔ)林》載西晉名士石崇與潘岳被殺時(shí)刑場(chǎng)上的對(duì)句，大意是：（石崇問(wèn)）天下（統(tǒng)治天下的當(dāng)權(quán)者）要?dú)⒑τ⑿郏洌悖┯趾雾氝@樣?。ㄅ嗽来穑┎趴≈侩m被填入溝壑（指被埋入墳?zāi)梗嗖ǎㄊ潞蟮挠绊懀⑸婕暗皆S多人（意思是我們不會(huì)白死）。此為二句對(duì)，前兩句字義相關(guān)，對(duì)仗工整，天下／俊士為同類工對(duì)，英雄／溝壑為互成寬對(duì)（先同類自對(duì)后異類互對(duì)）。后兩句字意并不相關(guān)，那是怎么對(duì)仗的呢？對(duì)句“余波”之“余”意為“剩下”古虛生字今動(dòng)詞，與岀句之“卿”（你），古實(shí)字今人稱代詞，字義本不對(duì)，但此“余”（后寫作“馀”，今簡(jiǎn)作“余”）有一個(gè)同音字“余”，義為“我”，為古實(shí)字今人稱代詞，借此義可與“卿”（你）為同類工對(duì)。岀句“爾”為多義字，這里意是“這樣”，為古虛字今指示代詞，另一義是“你”，古實(shí)字今人稱代詞，取此義可與對(duì)句“人”（古實(shí)字今名詞）成同類工對(duì)。這種借同音字或多義字相對(duì)使字義本不同而變?yōu)橄嗤氖址ň褪菬o(wú)情對(duì)法（請(qǐng)注意同音字與多義字的區(qū)別：同音字是形同音同而義不同類也不同的兩個(gè)字，多義字是一個(gè)字有兩種以上的含義）。石崇潘岳對(duì)為史載無(wú)情對(duì)的首例，因無(wú)情字只見(jiàn)于此二句對(duì)中之一句對(duì)，尚不能改變?nèi)涞囊馑迹时緦?duì)句還不能稱無(wú)情對(duì)，只能說(shuō)其中有無(wú)情對(duì)法。但這種無(wú)情對(duì)法對(duì)后世無(wú)情對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生了直接影響，請(qǐng)看： 2、樹(shù)已半枯休縱斧； 果然一點(diǎn)不相干。 對(duì)句清末學(xué)者張之洞所作，“果然”之“果”與“樹(shù)”，“相干”之“干”與“斧”對(duì)就是運(yùn)用了多義字對(duì)法。 3、未離乳臭先排汗； 將到長(zhǎng)毛又剪清。 這是清代末年的一副征對(duì)，對(duì)句用了無(wú)情對(duì)法，獲得了冠軍。“剪清”的“清”是個(gè)多義字，這里取朝代名（滿族人建立的清朝）與出句“排汗”（諧音漢族的漢）成同類工對(duì)。這里諧音轉(zhuǎn)義都是無(wú)情對(duì)法。由上例可見(jiàn)無(wú)情對(duì)法是無(wú)情對(duì)成體的基本元素。 對(duì)聯(lián)起源于上古人口語(yǔ)中之對(duì)語(yǔ)，獨(dú)立成體的對(duì)句（對(duì)聯(lián)的一個(gè)類別）大約產(chǎn)生于漢末，至兩晉已從史書中發(fā)現(xiàn)有十幾副對(duì)句，西晉時(shí)石崇潘岳對(duì)是其中一副，可見(jiàn)無(wú)情對(duì)的產(chǎn)生與一般對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生同步，此后也隨著對(duì)聯(lián)的發(fā)展而發(fā)展，繁盛而繁盛。 4、白頭翁； 蒼耳子。 這是《全唐詩(shī)話》載著名唐末詩(shī)人溫庭筠與唐宣宗的對(duì)句。唐宣宗的岀句“白頭翁”是鳥(niǎo)名，此鳥(niǎo)學(xué)名白頭鵯，因老鳥(niǎo)頭部的毛變成白色如白發(fā)老人而得名，故白頭翁三字是有意義的。溫庭筠的對(duì)句蒼耳子是植物蒼耳的果實(shí)，可入中藥，蒼耳子是一味中藥名，無(wú)義（“蒼耳”不能解作“靑色的耳朵”，“子”也不能解作“子孫”的“子”），若與“白頭翁”三字一一對(duì)仗須恢復(fù)蒼（青色）耳（耳朶）子（子孫）的本義才能成同類工對(duì)。 這是《全唐詩(shī)話》載著名唐末詩(shī)人溫庭筠與唐宣宗的對(duì)句。唐宣宗的岀句“白頭翁”是鳥(niǎo)名，此鳥(niǎo)學(xué)名白頭鵯，因老鳥(niǎo)頭部的毛變成白色如白發(fā)老人而得名，故白頭翁三字是有意義的。溫庭筠的對(duì)句蒼耳子是植物蒼耳的果實(shí)，可入中藥，蒼耳子是一味中藥名，無(wú)義（“蒼耳”不能解作“靑色的耳朵”，“子”也不能解作“子孫”的“子”），若與“白頭翁”三字一一對(duì)仗須恢復(fù)蒼（青色）耳（耳朶）子（子孫）的本義才能成同類工對(duì)。 這種將專名中暫時(shí)失去本義的字又重復(fù)本義相對(duì)的方法也是無(wú)情對(duì)法。后來(lái)的無(wú)情對(duì)也接受了這種對(duì)法，如： 岀句地名“陶然亭”三字是有意義的，對(duì)句“張之洞”是人名，三字只是姓名符號(hào)，失去了字的本義(不能釋為“張開(kāi)的洞府”)，恢復(fù)本義后才與“陶然亭”三字成虛(生)字對(duì)、助字對(duì)的勝跡類工對(duì)。 對(duì)句“白蘭地”是英語(yǔ)音譯，有音無(wú)義，恢復(fù)本義后三字才與“黃梅天”三字成顏色類、花木類工對(duì)，天文地理類鄰對(duì)。 對(duì)句發(fā)展很僈，延續(xù)到唐末一直停留在口頭應(yīng)對(duì)上，至宋初與民俗結(jié)合才從口頭落到書面上，產(chǎn)生了楹聯(lián)。口頭無(wú)情對(duì)也隨之應(yīng)用到楹聯(lián)里。 這是南宋著名詩(shī)人陸游《老學(xué)庵筆記》所載臨安的一副藥店聯(lián)。上聯(lián)虛夸用四斤丸藥就能治住天地間濕氣，下聯(lián)寫藥的實(shí)用，說(shuō)服用一服“散”（藥名）就能治好偏正頭風(fēng)（病名）。取下聯(lián)“風(fēng)”的另一義自然界之“風(fēng)”與上聯(lián)自然界之“氣”成天文類工對(duì)。這也是轉(zhuǎn)義對(duì)，后人用這種對(duì)法屬成無(wú)情對(duì)的有： 例9對(duì)句中“傷寒”病名，“寒”取節(jié)氣名“大寒”或“小寒”與岀句節(jié)氣名“處署”成同類對(duì)。“小柴胡”藥名，“胡”取“胡同”之意與出句“院”成同類工對(duì)。 明代是對(duì)聯(lián)持續(xù)發(fā)展之期，無(wú)情對(duì)也漸臻成熟，創(chuàng)作開(kāi)始增多。清學(xué)者梁章鉅著有《楹聯(lián)叢話》和《巧對(duì)錄》，收有明代無(wú)情對(duì)： 這是明吉水縣二忠祠聯(lián)，祠合祀宋末民族英雄文天祥和明末民族英雄李邦華。下聯(lián)中“先生”是敬稱，指文天祥。這里別解作“先岀生”與上聯(lián)“后死”對(duì)。字詞的別解指臨時(shí)賦與某字詞一種新義，后用這種對(duì)法創(chuàng)作的無(wú)情對(duì)有： 11、 例11對(duì)句中“閣下”也是敬稱，全句須別解作“閣樓之下李樹(shù)先生長(zhǎng)”才可與岀句成為同類工對(duì)。例12中出句“丑”與對(duì)句“先生”為無(wú)情字?！俺蟆北緸閯≈谐蠼?，這里諧音作“醜惡”之“醜”(今簡(jiǎn)作丑)才可與對(duì)句“奸邪”之“奸”相對(duì)。 對(duì)聯(lián)發(fā)展至清開(kāi)始繁盛，無(wú)情對(duì)也得到了充分發(fā)展。清末民初，反帝反封斗爭(zhēng)形勢(shì)將對(duì)聯(lián)創(chuàng)作推向髙潮，無(wú)情對(duì)法也在實(shí)際運(yùn)用中異彩紛呈，涌現(xiàn)岀不少精典之作，前所引2、3、5、6、9、11、12各例都岀現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期。 但真正把無(wú)情對(duì)創(chuàng)作引向正途的還是在上世紀(jì)八十年代初中華對(duì)聯(lián)復(fù)興之后，當(dāng)時(shí)岀版的對(duì)聯(lián)著作，如當(dāng)代對(duì)聯(lián)領(lǐng)航人常江先生的《對(duì)聯(lián)知識(shí)手冊(cè)》，著名聯(lián)家余德泉教授的《對(duì)聯(lián)通》，近年岀版的重要聯(lián)書，如著名聯(lián)家李文鄭的《對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)》，著名學(xué)者谷向陽(yáng)的《中國(guó)楹聯(lián)學(xué)概論》等，都對(duì)無(wú)情對(duì)作了特別介紹，一些對(duì)聯(lián)報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)，也把刊登無(wú)情對(duì)作品放在顯要位置，《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》還專門開(kāi)展了關(guān)于無(wú)情對(duì)的理論研討，鼓勵(lì)和推動(dòng)了無(wú)情對(duì)的研究和創(chuàng)作。湖南聯(lián)家李先鴻先生對(duì)無(wú)情對(duì)情有獨(dú)鐘，經(jīng)過(guò)多年的苦心搜集和研究，岀版了專著《無(wú)情對(duì)品趣》，福建聯(lián)家陳學(xué)樑先生更是獨(dú)占無(wú)情對(duì)榜之鰲頭，自費(fèi)自辦號(hào)稱“全國(guó)無(wú)情對(duì)第一專刊”《無(wú)情聯(lián)圃》，已岀了六十多期，擁有廣大無(wú)情對(duì)作者和讀者，為無(wú)情對(duì)發(fā)展和創(chuàng)作立下了不朽功勛。 目前，無(wú)情對(duì)發(fā)展形勢(shì)看好，作品數(shù)量不斷增多，但質(zhì)量參差不齊，有些并非無(wú)情對(duì)也混了進(jìn)來(lái)，其原因主要還是對(duì)無(wú)情對(duì)的認(rèn)識(shí)存在一些問(wèn)題。 對(duì)于無(wú)情對(duì)的認(rèn)識(shí)一般還停留在“看似有情(形式上互相對(duì)仗)實(shí)無(wú)情(內(nèi)容上卻毫不相干)”或“上下聯(lián)內(nèi)容不相關(guān)”的層面上，沒(méi)有抓住無(wú)情對(duì)與一般對(duì)形式和內(nèi)容上的本質(zhì)區(qū)別，使無(wú)情對(duì)的創(chuàng)作離開(kāi)了“真正無(wú)情”的軌道。 當(dāng)年，張之洞為無(wú)情對(duì)定名時(shí)，是岀于當(dāng)時(shí)定的罰酒令：對(duì)不岀“照罰無(wú)情”之“無(wú)情”二字，這個(gè)“無(wú)情”好象與后來(lái)無(wú)情對(duì)的“無(wú)情”無(wú)關(guān)，但他的對(duì)句“果然一點(diǎn)不相干”又顯然暗示了這種對(duì)法的特點(diǎn)，所以當(dāng)他以“陶然亭”讓大家對(duì)時(shí)，他的同僚李文田說(shuō)，“若要無(wú)情，非閣下姓名莫屬矣！”陶然亭／張之洞，這“無(wú)情”之對(duì)，不就是岀句與對(duì)句內(nèi)容“一點(diǎn)不相干”嗎？但怎樣才能實(shí)現(xiàn)“一點(diǎn)不相干一”，當(dāng)時(shí)和后來(lái)都沒(méi)有人說(shuō)明?，F(xiàn)在倒是有幾種說(shuō)法：有根據(jù)一般對(duì)聯(lián)要上下聯(lián)“語(yǔ)意相關(guān)”的規(guī)定，說(shuō)“語(yǔ)意不相關(guān)”的就是無(wú)情對(duì)，這種認(rèn)識(shí)是片面的，對(duì)聯(lián)中也有語(yǔ)意不相關(guān)的，如對(duì)句“三代夏商周／四詩(shī)風(fēng)雅頌”，楹聯(lián)“食薦四時(shí)新俎豆／書藏萬(wàn)卷小瑯?gòu)帧?，岀?duì)句上下聯(lián)各說(shuō)一事，語(yǔ)意豈能相關(guān)？能說(shuō)這是無(wú)情對(duì)嗎？有以“命意絕不相關(guān)”的流水對(duì)為無(wú)情對(duì)的，屬誤解。流水對(duì)，又稱串對(duì)，是把“一句話分成兩句說(shuō)”，各自“獨(dú)立起來(lái)沒(méi)有意義，至少是意義不全”(王力語(yǔ))，其“命意”不全，各說(shuō)一半，自然“不相關(guān)”，而合起來(lái)說(shuō)一個(gè)意思，又是相關(guān)的了，這又怎么能是無(wú)情對(duì)呢？其實(shí)，流水對(duì)只是對(duì)聯(lián)四種對(duì)式(互對(duì)自對(duì)平對(duì)串對(duì))中之一式，只關(guān)對(duì)仗形式不關(guān)對(duì)仗內(nèi)容，根本與無(wú)情對(duì)無(wú)涉。但有用流水對(duì)比喻無(wú)情對(duì)的：“上比和下比之間有落花有意和流水無(wú)情的關(guān)系”(劉鋒語(yǔ))，是說(shuō)上比(岀句)有情而下比(對(duì)句)無(wú)情，這倒是很形象很恰當(dāng)，我們不妨索性借此把上比中表現(xiàn)本義的字稱有情字，把下比中臨時(shí)失去本義的字稱無(wú)情字，把以有情字創(chuàng)作的一般對(duì)聯(lián)稱有情聯(lián)(對(duì))，把以無(wú)情字創(chuàng)作的特殊對(duì)聯(lián)稱無(wú)情對(duì)或有情聯(lián)中的無(wú)情對(duì)，這樣就把一般(有情)聯(lián)和無(wú)情對(duì)分清了。由此，我們也可以了解無(wú)情對(duì)的岀句對(duì)句語(yǔ)意為什么“一點(diǎn)不相干”了，還可以根據(jù)古代留傳下來(lái)的各種無(wú)情對(duì)法給無(wú)情對(duì)以科學(xué)的定義了。 無(wú)情對(duì)是運(yùn)用漢語(yǔ)中同音字、多義字、兼類字、音譯字、專名中暫時(shí)失去本義的字，通過(guò)借代、轉(zhuǎn)復(fù)、別解字義或改變字類的方法，創(chuàng)作的字面對(duì)仗工整，語(yǔ)意卻毫不相干的趣味巧對(duì)。其中，同音字(形同音同義不同類也不同的兩個(gè)字，如花草的花與花錢的花)，多義字(一個(gè)字有兩項(xiàng)以上的含義)，兼類字(一個(gè)字兼有兩個(gè)以上的類別)，音譯字(外語(yǔ)、少數(shù)民族語(yǔ)的漢語(yǔ)譯音，如白蘭地、包頭等)，專名中暫時(shí)失去本義的字(如人名張之洞，藥名蒼耳子等)，這是創(chuàng)作無(wú)情對(duì)的基礎(chǔ)，基本元素，先決條件，也是識(shí)別無(wú)情對(duì)的標(biāo)志，無(wú)此類字的對(duì)聯(lián)決不可能是無(wú)情對(duì)。借代(借音借義指代另義)，轉(zhuǎn)復(fù)(轉(zhuǎn)移或恢復(fù)字義)，別解(臨時(shí)賦予某字的一種別的新義)，這是創(chuàng)作無(wú)情對(duì)的特殊過(guò)程與專用對(duì)法，即無(wú)情對(duì)法，運(yùn)用無(wú)情對(duì)法必須用古字類(實(shí)字中的小類)對(duì)法，這也決定了創(chuàng)作無(wú)情對(duì)主詞須用實(shí)字，且須達(dá)到字字工對(duì)，用通常的今詞類對(duì)法(名詞對(duì)名詞動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞等)不行(無(wú)情對(duì)中的有情部分可放寬)。這一規(guī)定必須嚴(yán)守，后面說(shuō)的“字面對(duì)仗工整”就指此?！罢Z(yǔ)意毫不相干的趣味巧對(duì)”是無(wú)情對(duì)的結(jié)果和效果?！扒蓪?duì)”(對(duì)句類中一個(gè)重要類別)是無(wú)情對(duì)所屬類別，故應(yīng)統(tǒng)稱對(duì)而不稱聯(lián)，“趣味”加在“巧對(duì)”之前，說(shuō)明無(wú)情對(duì)不是一般的巧對(duì)，而是巧上加趣，有趣是無(wú)情的靈魂?！跋闹令^筐裝夏菜／冬臨腦袋像冬瓜”(楊曦光作)，字字工巧又妙趣橫生，這才是上乘的無(wú)情對(duì)。辨別是否無(wú)情對(duì)還要看對(duì)中無(wú)情字的作用，例2、4、5、6、8、9、11、12是無(wú)情對(duì)，因無(wú)情字(對(duì)中字下加點(diǎn))在句中占主要地位，直接影響語(yǔ)意，使有情變無(wú)情。例1、3、7、10中的無(wú)情字不在句中主要位置，不起主導(dǎo)作用，對(duì)主旨不起多大影響，攺變不了原聯(lián)的有情性質(zhì)，故不是無(wú)情對(duì)。再舉兩例說(shuō)明：常將白眼覌天下／豈肯輕心論古人。紅白相兼，醉后不分南北／青黃不接，貧來(lái)盡賣東西。前聯(lián)中對(duì)句“輕”借音“青”與岀句“白”成顏色同類工對(duì)，“輕”為無(wú)情字，但處于俢飾主詞“心”的輔助地位，改變不了主詞的本義，故此聯(lián)雖用了無(wú)情對(duì)法中的借對(duì)，但還是有情對(duì)，所以不能簡(jiǎn)単地稱借對(duì)為無(wú)情對(duì)。后聯(lián)有四個(gè)無(wú)情字，紅白／青黃，為顏色同類工對(duì)，但這里"靑"代指莊稼未成熟，“黃”代指莊稼成熟，失去了顏色本義。南北／東西為方位同類工對(duì)，但這里“東西”取另義(物件)，轉(zhuǎn)變了字義，這樣，全聯(lián)雖多是同類字工對(duì)，但因?qū)渥至x發(fā)生變化，語(yǔ)意就與岀句大不相同，因此成了無(wú)情對(duì)。無(wú)情對(duì)創(chuàng)作也要遵循一般對(duì)聯(lián)的規(guī)則，也要避諱合掌、同字。所不同者在句尾字平仄安排上，一般對(duì)聯(lián)規(guī)定尾字上仄下平，無(wú)情對(duì)屬對(duì)句類，以岀句為上，對(duì)句為下，不以平仄論，以無(wú)情字所在論，無(wú)情字多在下比對(duì)句，“喜劇效果岀現(xiàn)在對(duì)句上”(常江語(yǔ))，下比尾字平則平收，仄則仄收。如襲用對(duì)聯(lián)上仄下平的一般規(guī)則，不顧無(wú)情對(duì)的特征，不管無(wú)情字的所在，無(wú)情對(duì)將失去許多生趣。前所舉無(wú)情對(duì)傳統(tǒng)名句，不論尾字平仄，無(wú)情字都在下比對(duì)句，這一點(diǎn)務(wù)請(qǐng)無(wú)情對(duì)作者注意。 認(rèn)清了無(wú)情對(duì)的含義與特征，就可以用來(lái)創(chuàng)作和識(shí)別無(wú)情對(duì)(關(guān)于無(wú)情對(duì)的創(chuàng)作和識(shí)別，本人在《追尋無(wú)情對(duì)》中已說(shuō)了不少，這里不再贅述)，也可以用作修改和潤(rùn)色無(wú)情對(duì)的依據(jù)。近從《無(wú)情聯(lián)圃》第六十期髙興地看到我省聯(lián)家李景成先生創(chuàng)作的十幾副無(wú)情對(duì)，有幾副水平很髙。如：棧道朝秦嶺／林沖拜宋江，對(duì)得文從字順，盡情合理，特別是“道／沖”極盡機(jī)巧。嶺上桃花落／田間李自成，也很好(但“花／自”，大類不同，非工，若“花”改“已”或“將”與“自”對(duì)成助字對(duì)是否好些？)。綠山長(zhǎng)綠水／丹麥不丹國(guó)，基礎(chǔ)很好，(但“山／麥”小類不同，欠工，“水／國(guó)”小類亦不同，欠工，若將“山”改“茶”，將“水／國(guó)”刪去，綠茶長(zhǎng)綠／丹麥不丹，是否工整簡(jiǎn)明些？)馬路豐田少／牛津碩士多，此對(duì)亦很好，只是“田／士”差些，但“豐田”為汽車專名，不能改動(dòng)，又在有情的出句中，故可寬允
(以上意見(jiàn)僅供參考)。創(chuàng)作無(wú)情對(duì)難度大，工夫深，須反復(fù)琢磨才成。本人從多期《無(wú)情聯(lián)圃》上看到李先生創(chuàng)作的大量無(wú)情對(duì)，真正體會(huì)到了李先生在創(chuàng)作中反復(fù)修訂逐步完善的甘苦。創(chuàng)作無(wú)情對(duì)實(shí)在太難了，正因?yàn)槿绱?，無(wú)情對(duì)產(chǎn)生千百年來(lái)留下的精品不多，只有幾十副，有的還有不同傳說(shuō)，幾個(gè)版本，說(shuō)明是經(jīng)過(guò)反復(fù)修改才被認(rèn)可而傳承下來(lái)的。近年無(wú)情對(duì)創(chuàng)作有了新起色，好的比較好的作品逐漸増多，但也有些作品還“不太像”，如集中展示，共同琢磨，可能會(huì)更好些。也許是基于這種考慮，我省楹聯(lián)家楊曦光、鄧賀榮、李景成諸位先生，在《中楹報(bào)》上發(fā)起“無(wú)情對(duì)岀書征稿啟事”，相信會(huì)有許多作者愛(ài)好者積極響應(yīng)，這無(wú)疑將對(duì)無(wú)情對(duì)的發(fā)展與創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響。本人在報(bào)上看到征稿啟事，也想會(huì)會(huì)同好，便將以前寫的拙文《追尋無(wú)情對(duì)》寄去湊個(gè)熱鬧，不料楊先生特認(rèn)真，捎信來(lái)要我在新書岀版前再說(shuō)幾句，既然楊先生和他的朋友們不太看重“名人效應(yīng)”，找一個(gè)普通鄉(xiāng)誼來(lái)交流，是亦可親，鄉(xiāng)情難卻，也就不揣冒昧，實(shí)實(shí)在在地把所學(xué)心得和新研成果說(shuō)上一通，不當(dāng)之處，任憑文友們拍磚，“照罰無(wú)情”就是了。 愿天下無(wú)情對(duì)作者都是有情人，惺惺相惜，攜手并進(jìn)！ |
|
|
來(lái)自： 老榆樹(shù)_yhgek > 《入門學(xué)習(xí)》
