《晉如說儒》第十講之二：思無邪真義[導(dǎo)讀]“思無邪”，前人的理解一直認(rèn)為就是我們的思想、我們的思慮不要偏了，不要走了邪門歪道，想入非非。這種理解，可能有一點(diǎn)望文生義。 《晉如說儒》是騰訊網(wǎng)儒學(xué)頻道、深圳儒家文化研究會聯(lián)手打造的高端文化講座，學(xué)術(shù)性思辯性強(qiáng)，非常適宜大學(xué)以上文化程度的精英人士。講座完全顛覆新文化運(yùn)動(dòng)以來的習(xí)慣觀點(diǎn)，帶領(lǐng)聽眾重新思考近代史，重新審視儒家文化。 主講人徐晉如為古典文獻(xiàn)學(xué)博士，深圳大學(xué)文學(xué)院副教授。兼任深圳市儒家文化研究會副會長，深圳國學(xué)院教務(wù)長，香港孔教學(xué)院永遠(yuǎn)名譽(yù)院長。著有文言詩文集《懺慧堂集》，學(xué)術(shù)專著《禪心劍氣相思骨—中國詩詞的道與法》、《綴石軒論詩雜著》等，是當(dāng)代儒家詩教的首倡者。 （特別鳴謝：漢字創(chuàng)意設(shè)計(jì)師霍者先生） 《晉如說儒》第十講之二：思無邪真義 子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?o:p> “思無邪”，本身是《詩經(jīng)·魯頌》里面的一句?？鬃又v《詩》三百篇，我們?nèi)绻靡痪湓捀爬ㄋ脑?，那么就是“思無邪”。  思無邪真義（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 這個(gè)“思無邪”，前人的理解一直是認(rèn)為就是我們的思想、我們的思慮不要偏了，不要走了邪門歪道，想入非非。這種理解，可能有一點(diǎn)望文生義，而且是以后世的理解方式去理解古人。對它的理解，最好的辦法你要回到元典，你去看《詩經(jīng)》里面“思無邪”這三個(gè)字究竟是什么意思。 《詩經(jīng)》里面的“思無邪”這個(gè)“思”是一個(gè)語助詞，“無邪”就是無邊無垠廣大的意思。其實(shí)我想，孔子這句話的意思是在表達(dá)他對《詩經(jīng)》的一個(gè)基本的論斷，認(rèn)為《詩經(jīng)》它是包羅萬象的，它的情感是包羅萬象的，因此它的情感也不會偏于某一個(gè)方面，才尤其適合于作為我們的詩教的教材。 古人的教育是從詩開始的，在孔子的時(shí)代，是以《詩經(jīng)》作為教材的?！对娊?jīng)》一共311首，其中有6首是有聲無詞，所以有文本的是305首，那么一共是311首，所以簡稱為“詩三百”。 在孔子的教育統(tǒng)系當(dāng)中，詩教是他的起始，那么到經(jīng)過了禮教、樂教，最后完成。那么詩教是對人的性情進(jìn)行作育，讓人的性情很好地發(fā)展，很好地成長。那你就不能夠用某一種的情感去熏陶他，你需要有多種不同方面的情感，讓他更多地懂得人情世故，所以這是詩教的功用?！八紵o邪”應(yīng)該這樣理解。 （作者：徐晉如） 本文系騰訊儒學(xué)獨(dú)家原創(chuàng)稿件，轉(zhuǎn)載請注明出處。 |
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