子曰詩(shī)云——說(shuō)“曰”

朱英貴

成語(yǔ)“子曰詩(shī)云”的含義是指“孔子說(shuō)”、“詩(shī)經(jīng)中說(shuō)”，借以泛指儒家言論。可見(jiàn)“曰”與“云”都是語(yǔ)言表達(dá)的意思。但是二者還是有些細(xì)微區(qū)別的：“云”有說(shuō)道、談及的意思，更側(cè)重于說(shuō)話的內(nèi)容?！霸弧庇姓f(shuō)、正在說(shuō)的意思，更側(cè)重于說(shuō)話的行為與現(xiàn)場(chǎng)感?；蛘哒f(shuō)，“云”是完成時(shí)，“曰”是進(jìn)行時(shí)，這樣理解也不為過(guò)。本文就來(lái)談?wù)勥@個(gè)表示正在說(shuō)的“曰”字。

一、“曰”字的字形解讀及造字本義

“曰”字的甲骨文字形和金文字形都十分豐富，其形體構(gòu)成大同小異，都由“口”字添加一個(gè)短橫線或者短折線這樣一種指示性符號(hào)構(gòu)成。古人的“曰”即今天的“說(shuō)”，“曰”字位于“口”上部那個(gè)指示性符號(hào)表示口中說(shuō)出的話?！霸弧弊衷诩坠遣忿o中就有造字本義“說(shuō)”的用法，例如：“……王占曰：吉。”（前7·9·3）

“曰”字的大篆（戰(zhàn)國(guó)文字）和小篆字形也都跟甲骨文、金文形體一脈相承，幾乎沒(méi)有什么變化。甚至于隸變與楷化后的隸書(shū)與楷書(shū)字形都還跟初文形體十分接近。

《説文解字》卷五曰部：“曰，詞也。從口，乙聲。亦象口氣出也。凡曰之屬皆從曰。”

許慎解釋的意思大致是：“曰”，就是用言詞表達(dá)的意思。它的字形采用“口”作為表意偏旁，用“乙”作為標(biāo)音的聲旁。同時(shí)也像口氣外出的樣子。大凡跟“曰”的意思相關(guān)的字，都可以采用“曰”作為表意的偏旁。

《說(shuō)文》對(duì)“曰”字的解義是正確的，其解形（對(duì)其構(gòu)字理?yè)?jù)的解釋?zhuān)?，言其“象口氣出也”也是正確的，唯有“乙聲”的說(shuō)法值得商榷，因?yàn)椤霸弧弊质且粋€(gè)由指事構(gòu)字法構(gòu)成的獨(dú)體字，不宜將其看作是由形聲構(gòu)字法構(gòu)成的合體字。

清代段玉裁《說(shuō)文解字注》在對(duì)《說(shuō)文》“詞也”作補(bǔ)充解釋時(shí)云：“詞者，意內(nèi)而言外也，有是意而有是言。亦謂之曰，亦謂之云。云、曰，雙聲也。”

段注對(duì)“曰，詞也”的補(bǔ)充解釋大致意思為：所謂“詞也”，就是將內(nèi)心的思想意思用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)（意內(nèi)而言外也），有那樣的意思才會(huì)有那樣的言詞（有是意而有是言）。這種語(yǔ)言表達(dá)，既可以叫做“曰”，也可以叫做“云”，“云”與“曰”是有著相同聲母（雙聲）的同義字。

是的，“云”與“曰”都是表示說(shuō)話言語(yǔ)的意思，但是二者還是有些細(xì)微區(qū)別的：

“云”一般不出現(xiàn)在對(duì)話中，很多情況是自己自述或者轉(zhuǎn)述他人的話語(yǔ)，如“孔子云”、“此中人語(yǔ)云”、“作者自云”、“某某云”等，又如“人云亦云”、“不知所云”、“詩(shī)云”等等?！霸啤庇小罢f(shuō)道、談及”的意思，更側(cè)重于說(shuō)話的內(nèi)容。

而“曰”則通常出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)言詞或?qū)υ捴?，例如《論語(yǔ)》中的大量的“子曰”，又如《詩(shī)·魏風(fēng)·園有桃》：“彼人是哉，子曰何其？”《詩(shī)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦。”等等，“曰”有“說(shuō)、正在說(shuō)”的意思，更側(cè)重于說(shuō)話的行為與現(xiàn)場(chǎng)感。

   二、“曰”字的字義演變?cè)戳?/span>

“曰”字通常出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)言詞或?qū)υ捴校鼈?cè)重于說(shuō)話的行為與現(xiàn)場(chǎng)感，它的造字本義就是說(shuō)，說(shuō)道。例如：“帝曰：‘格汝舜，詢(xún)事考言，乃言底可績(jī)，三載，汝陟帝位?！?/span>”（《書(shū)·舜典》）再如：“帝曰：‘我尚畏見(jiàn)，何況于玄齡！’”（唐·劉餗《隋唐嘉話》卷中）又如：“母曰：‘是對(duì)戶(hù)女郎，就吾乞刀尺?！保ㄇ濉て阉升g《聊齋志異·俠女》）

“曰”字在使用過(guò)程中產(chǎn)生了動(dòng)詞、介詞、助詞三個(gè)方面的引申義。

其一，用作表確認(rèn)或判斷的動(dòng)詞。主要有如下兩種意思：

一是表示叫做、稱(chēng)為的意思。例如：“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。”（《書(shū)·堯典》）再如：“秘書(shū)，御府也，天子猶以為外且遠(yuǎn)，不得朝夕視。始更聚書(shū)集賢殿，別置校讎官，曰學(xué)士，曰校理。”（唐·韓愈《送鄭十校理序》）又如：“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。”（明·魏學(xué)洢《核舟記）

二是表示為、是的意思。例如：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”（《書(shū)·洪范》）再如：“公諱戎，字元夫。父曰湖州長(zhǎng)史，贈(zèng)刑部尚書(shū)同。母曰贈(zèng)某郡太夫人陸氏，尚書(shū)景融女。祖曰河南縣令，贈(zèng)給事中縑?！保ㄌ啤ぴ　短乒试街荽淌费竦辣你憽罚┯秩纾骸捌鹗组L(zhǎng)印曰‘大明崇禎十三年’。后方印二。一曰‘蘭花道人’，一曰‘潞王敬一主人中和父寶’?！保ㄇ濉と~廷琯《吹網(wǎng)錄·明潞王畫(huà)蘭石刻》）

其二，用作介詞。主要有如下兩種意思：

一是相當(dāng)于爰、于是的意思。例如：“夔曰戛擊鳴球、搏拊琴瑟以詠。”（《書(shū)·益稷》）孫星衍疏：“此曰當(dāng)訓(xùn)爰也。《釋詁》又云：曰，于也。曹大家注《幽通賦》云：爰，于是也?！?/span>

二是相當(dāng)于由于的意思。例如：“宮中亂曰妒紛，兄弟亂曰黨偽，大臣亂曰稱(chēng)述，中民亂曰詟諄，小民亂曰財(cái)匱。”（《管子·君臣下》）

其三，用作助詞。主要有如下兩種用法：

一是用于句首。例如：“曰其稽我古人之德。”（《書(shū)·召誥》）再如：“我送舅氏，曰至渭陽(yáng)。”（《詩(shī)·秦風(fēng)·渭陽(yáng)》）又如：“曰余作此來(lái)，三四星火頹?！保〞x·陶潛《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》詩(shī)）又如：“世故多迍邅，曰歸未成計(jì)。”（清·顧炎武《寄弟紓及友人江南》詩(shī)之一）

二是用于句中。例如：“其湛曰樂(lè)，合奏爾能。”（《詩(shī)·小雅·賓之初筵》）再如：“曰歸曰歸，歲亦莫止。”（《詩(shī)·小雅·采薇》）

根據(jù)上面對(duì)“曰”字的字義演變過(guò)程的梳理，現(xiàn)將“曰”字字義的發(fā)展脈絡(luò)簡(jiǎn)示如下（示意圖中的橫直線表示字義之間的先后演變關(guān)系）：

三、含有“曰”字文化含義的相關(guān)成語(yǔ)

含有“曰”字的相關(guān)成語(yǔ)很少，常用的只有“子曰詩(shī)云”以及它的變化格式“詩(shī)云子曰”兩個(gè)四言格式：

子曰詩(shī)云——子：指孔子；詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》；曰、云：說(shuō)。泛指儒家言論。語(yǔ)見(jiàn)元·宮大用《范張雞黍》第一折：“我堪恨那伙老喬民，用這等小猢猻，但學(xué)得些妝點(diǎn)皮膚，子曰詩(shī)云?！?/span>

詩(shī)云子曰——《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)和孔子所言。二者均為歷代儒者遵奉的信條，因用以泛指儒家言論或經(jīng)典著作。語(yǔ)見(jiàn)明·劉璋《鳳凰池》第一回：“見(jiàn)那詩(shī)云子曰、者也之乎的人，他就搖首閉目，只與云鍔穎臭味相投。”