導(dǎo)語：癡情種納蘭性德，和《紅樓夢》淵源似不淺，更有傳說其即寶玉原型。……

納蘭性德畫像

納蘭性德（1655-1685），字容若，號楞伽山人，原名納蘭成德，為避當(dāng)時(shí)太子“保成”的名諱，改名納蘭性德。一年后，太子改名為胤礽，于是又改回成德。其父是康熙時(shí)期權(quán)傾朝野的“相國”明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。而其家族那拉氏隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。同屬“葉赫那拉氏”后裔的著名作家葉廣苓，在小說中對此有過詳細(xì)的描述。納蘭性德的曾祖父名金臺什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)系也非常緊密。 

納蘭性德天資聰穎，讀書過目不忘，兼習(xí)騎射，堪稱文武雙全。17歲入太學(xué)讀書，深得國子監(jiān)祭酒徐文元賞識，并推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎徐乾學(xué)；18歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人，19歲準(zhǔn)備參加會試，但因病沒能參加殿試。而后數(shù)年他拜徐乾學(xué)為師，發(fā)奮研讀，用兩年時(shí)間主持編纂了1792卷的儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識，也為今后的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。他又把求學(xué)過程中的見聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年的時(shí)間編成四卷集《淥水亭雜識》，包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂、文學(xué)、考證等多方面的知識。24歲時(shí)，納蘭性德將自己的詞編選結(jié)集為《側(cè)帽集》，后更名為《飲水詞》，后人將其增遺補(bǔ)缺，得詞348首，名為《納蘭詞》。 

22歲時(shí)，納蘭性德再次參加進(jìn)士考試，考中二甲第七名?？滴趸实燮聘袷谟杷仁绦l(wèi)的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，以英俊威武的武官身份隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，甚稱圣意，并多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉?，帝王器重的隨身近臣。 

也許是造化弄人，納蘭性德雖然生于鐘鳴鼎食的天潢貴胄之家，可他偏偏“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思?！奔{蘭性德交友“皆一時(shí)俊異，于世所稱落落難合者”，如漢族布衣文人顧貞觀、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德不僅仗義疏財(cái)，而且敬重他們的品格和才華，當(dāng)時(shí)的許多名士才子都圍繞在他身邊，他的住所淥水亭因文人騷客雅聚而名噪一時(shí)，在客觀上促進(jìn)了康乾盛世的文化繁榮。

康熙二十四年（1685年)暮春，納蘭性德抱病邀姜宸英、顧貞觀、吳雯作陪，于淥水亭宴請遠(yuǎn)道來京的故友粱佩蘭，在觥籌交錯之余，眾人指夜合花為題，各賦詩一章。不料在曲終人散之后，納蘭性德竟然一病不起，七日后于五月三十日溘然長逝，結(jié)束了自己短短31年的人生旅程。 

納蘭性德的生命雖然短暫，但卻是清代詞壇上的超一流高手，與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。作為入關(guān)不久的滿族顯貴，納蘭性德能夠?qū)h族文化掌握并運(yùn)用得如此精到，確實(shí)令人稱奇。王國維在《人間詞話》中說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已?！睕r周頤也在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國初第一詞手”。嚴(yán)迪昌在《清詞史》里說，“《飲水詞》以小令最佳，曾有清詞冠冕之稱，長調(diào)慢詞則間有不協(xié)律的隨意性。但納蘭奇情壯采而特以靈性勝，故長調(diào)仍頗多動人處。” 

納蘭性德與《紅樓夢》  

“紅學(xué)”研究迄今已有百余年歷史，倘若追根溯源，可以上溯到乾隆身上。當(dāng)年和珅進(jìn)呈《紅樓夢》，乾隆皇帝在讀后說：“此蓋為明珠家事作也?！庇纱瞬浑y看出，至少在當(dāng)時(shí)不少人的眼中，納蘭性德與《紅樓夢》是有著千絲萬縷的聯(lián)系的。 

納蘭性德父子和曹雪芹父子都生活在清初到清中期期間，他們的家世與經(jīng)歷，有許多共同之處。首先，納蘭性德與曹雪芹的祖父曹寅同時(shí)入值宮禁，均為大內(nèi)侍衛(wèi)，相處八年，感情很深。據(jù)考證，這種同事關(guān)系可能還非同一般。他們都極富文采，一個(gè)是滿人通過發(fā)奮勤學(xué)，成功地融入到中原主流文化圈。一個(gè)是書香世家，把成熟的漢學(xué)帶入旗籍。雖然角度不同，但同樣都登堂入室，分別為滿漢文化的融合作出了貢獻(xiàn)。曹寅在任江寧織造期間，納蘭性德曾隨康熙南巡駐蹕織造署，并有酬唱應(yīng)答文字，現(xiàn)在我們還能看到納蘭性德寫的《滿江紅·為曹子清題其先人所構(gòu)楝亭·亭在金陵署中》《曹司空手植樹記》等文章。 

康熙三十四年（1695）秋，曹寅在江寧織造任上時(shí)，廬江郡守張純修來訪，曹寅又邀請當(dāng)時(shí)的江寧知府施世綸（即《施公案》中的“施不全”），三人秉燭夜話于楝亭。張純修即興作《楝亭夜話圖》，然后三人分詠，主題就是懷念好友納蘭容若，此時(shí)距納蘭容若去世已經(jīng)十年。曹寅在《題楝亭夜話圖》中寫道：“憶昔宿衛(wèi)明光宮，楞伽山人貌姣好。馬曹狗監(jiān)共嘲難，而今觸痛傷枯槁?！薄袄阗ど饺恕笔羌{蘭容若的號，詩人懷念當(dāng)年在明光宮當(dāng)侍衛(wèi)時(shí)，納蘭容若一表人才，大家在一起開玩笑的場景，而現(xiàn)在容若已經(jīng)去世，因而感到分外傷痛。爾后他又痛心地寫道：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？斑絲廓落誰同在？岑寂名場爾許時(shí)。”雖然大家很喜歡吟唱優(yōu)美的《飲水詞》，但誰又能真正了解納蘭的思想？現(xiàn)在自己已是斑斑白發(fā)，空寂孤獨(dú)，又有誰與我同在？寂寞寧靜的詩壇也只能如此了。此外，曹寅還曾為納蘭詞作序。 

納蘭容若自稱“癡情種”，他在十八歲時(shí)候幾句詞寫道：“十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿誰邊？”與賈寶玉確實(shí)有頗多相似之處，難怪《紅樓夢》問世后，有人認(rèn)定大觀園即為“明府”，賈政、寶玉即是明珠、納蘭容若父子，他們之間確實(shí)有不少相似之處，家世經(jīng)歷幾乎能重疊套合。翻閱《納蘭詞》滿眼都是愁、恨、淚、惆悵、斷腸之類的字眼，單是一個(gè)“愁”字，就用了九十次之多?！都{蘭詞》里面甚至還有這樣的句子：“今宵便有隨風(fēng)夢，知在紅樓第幾層？”“因聽紫塞三更雨，卻憶紅樓半夜燈?！薄按艘辜t樓，天上人間一樣愁?！庇纱瞬浑y看出，曹雪芹在寫《紅樓夢》時(shí)，無論是在遣詞造句方面，還是在創(chuàng)作基調(diào)方面，確實(shí)都受到了《納蘭詞》的影響。