釋迦穆尼在《佛譬喻經(jīng)》中，以一段有名的譬喻，這譬喻是這樣的：

　　在一個寂寞的秋天黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人趕著路。突然，旅人發(fā)現(xiàn)薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細一看，原來是人的白骨。

　　旅人正疑惑思考時，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，隨著一只大老虎緊逼而來。看到這只老虎，旅人頓時了解白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃跑。

　　但顯然是迷失了道路，旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之中，幸好發(fā)現(xiàn)斷崖上有一顆松樹，并且從樹枝上垂下一條藤蔓。旅人便毫不猶豫，馬上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。

　　老虎眼看好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象它是如何懊惱地在崖上狂吼著。

　　好感謝?。⌒姨澯羞@藤蔓，終于救了寶貴一命。旅人暫時安心了。但是當(dāng)他朝腳下一看時，不禁<啊>了一聲，原來腳下竟是波濤洶涌、底不可測的深海，怒浪澎湃著，而且在那波濤間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墜落。旅人不知不覺全身戰(zhàn)栗起來。

　　但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接處出現(xiàn)了兩只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃著藤蔓。旅人拼命搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點也沒有逃開的樣子。而且每次搖動藤蔓，便有水滴從上面落下來，這是樹枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘記自己正處于危險萬分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所奪。

　　這愚癡的旅人之相，便是所有人類的人生之真相。那么釋迦穆尼這段譬喻意味著什么呢？

1.孤獨的心靈

旅人：這旅人是指我們自己。

荒野：無盡而寂寞的荒野是譬喻我們無盡寂寞的人生。

秋天的黃昏：秋天的黃昏是譬喻人生的孤寂感。

白骨：路邊的白骨是指我們?nèi)松猛局?，家族、親屬、朋友等的死亡。我們活到現(xiàn)在，應(yīng)該看到很多白骨，那時我們有何想法？有何感觸？我們可曾注意到緊逼而來的“無常之虎”？

老虎：饑餓的老虎所譬喻的，既是我們自己的死亡。

2.無力的松樹

松樹：接著我們攀上崖頂?shù)乃蓸?，松樹是指金錢、財產(chǎn)、名譽、地位等等。這些東西即使擁有再多，在死亡的面前也仍是無力的。

3.人生是夢

藤蔓：藤蔓所譬喻的是“還不會！還不會！我還不會死”的那種以為還有二十年、三十年的壽命可依恃，但即使認為還有十年、還有二十年可活著，但你認為到底人壽幾何？想想便知：已過去的十年二十年，也不過是《啊》的一聲之間，便如夢如幻般地消逝了。而今后的十年二十年，也同樣是《啊》的一聲之間便會過去。

老鼠：咬著藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地縮短著我們的壽命。

4.后生大事

深海：深海所譬喻的便是地獄。墜入此地獄，必須承受八萬劫中大苦惱，這一件事情便稱為——后生一大事。

毒龍：顯現(xiàn)地獄之苦的是這三條毒龍，這三條毒龍指我們自己內(nèi)心的貪欲、嗔怒、愚癡。

　　“善因善果、惡因惡果、自因自果”的因果法則是不會有絲毫差錯的。由自己所不斷造作的罪惡所生出的地獄，最后還是由自己墜入。

蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：財、色、名、食、睡。一天之中，我們不斷所想的，持續(xù)所求的，無非是為了這五欲的滿足。

人生難得今已得，

佛法難聞今已聞，

此身不向今生度，

更待何生度此身。