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張改琴 1948年9月出生，甘肅慶陽(yáng)人?，F(xiàn)為全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)書協(xié)副主席、隸書專業(yè)委員會(huì)主任、婦女工作委員會(huì)主任，中國(guó)美協(xié)會(huì)員，甘肅省書協(xié)名譽(yù)主席，甘肅省文史研究館館員。 曾任全國(guó)第十屆書法篆刻展、第三屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)等展賽評(píng)委，書法和國(guó)畫作品多次參加國(guó)際、國(guó)內(nèi)大展，并有獲獎(jiǎng)。出版有《走進(jìn)黃土的腳步·張改琴書畫集》、《中國(guó)書法·當(dāng)代著名書法家張改琴卷》、《中國(guó)美術(shù)館當(dāng)代名家系列作品集書法卷·張改琴》等。主編有《全國(guó)第二屆行草書大展作品集》、《守望敦煌·敦煌寫經(jīng)作品選》、《守望敦煌·武威漢簡(jiǎn)作品選》、《守望敦煌·甘肅書法作品集》、《敦煌風(fēng)·甘肅省書法作品集》、《敦煌風(fēng)·甘肅省攝影作品集》等。 張 改 琴 書 法 大 事 記
■1986年，書法作品入選首屆全國(guó)婦女書法篆刻展。 ■1989年，獲甘肅省政府、省文化廳舉辦的慶祝中華人民共和國(guó)成立四十周年甘肅省美術(shù)、書法攝影展二等獎(jiǎng)。 ■1990年，在蘭州舉辦張改琴書畫展，任甘肅省慶陽(yáng)地區(qū)文聯(lián)副主席、黨組成員，當(dāng)選為甘肅省書協(xié)副主席。 ■1991年，書法作品獲甘肅省首屆中青年書法篆刻展二等獎(jiǎng)。 ■1991～1992年，在中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修。 ■1994年，加入中國(guó)書協(xié)。 ■1996年，在中國(guó)美術(shù)館舉辦張改琴書畫展；在西安市舉辦張改琴書畫邀請(qǐng)展。 ■1998年，參加新加坡舉辦的中國(guó)百家婦女書法篆刻展。 ■2000年，任慶陽(yáng)地區(qū)文聯(lián)主席，連任甘肅省書協(xié)副主席，當(dāng)選為甘肅省文聯(lián)副主席。 ■2001年，書法作品參加中國(guó)·韓國(guó)書法作品交流展。 ■2002年，兼任甘肅省書協(xié)主席。 ■2003年，策劃舉辦首屆中國(guó)敦煌國(guó)際書法藝術(shù)節(jié)、全國(guó)第二屆行草書大展等十個(gè)展覽，主編《敦煌書法論壇·論文集》、《全國(guó)第二屆行草書大展作品集》，創(chuàng)辦《甘肅書法》雜志；書法作品入展全國(guó)第二屆行草書大展，在廣東省博物館舉辦張改琴書畫邀請(qǐng)展。 ■2004年，書法作品參加全國(guó)第八屆書法篆刻展，成立甘肅省書法獎(jiǎng)勵(lì)基金并開始頒獎(jiǎng)；開辦了甘肅省書法家協(xié)會(huì)創(chuàng)作提高班。 ■2005年，書法作品入展第十六屆中日自作詩(shī)書交流展并獲獎(jiǎng)，書法作品參加全國(guó)第五屆新人新作展，參加中國(guó)書協(xié)第五次會(huì)員代表大會(huì)，當(dāng)選為中國(guó)書協(xié)理事。 ■2006年，書法作品獲甘肅省第五屆敦煌文藝獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；被甘肅省委、省政府授予甘肅省優(yōu)秀專家稱號(hào)；書法作品參加第十七屆中日友好自作詩(shī)書交流展；任中國(guó)書協(xié)楷書專業(yè)委員會(huì)副主任、甘肅省人口文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。 ■2007年，書法作品被中南海、中國(guó)美術(shù)館收藏，參加全國(guó)第九屆書法篆刻展、第二屆中日女書法家代表作品展、第十八屆中日友好自作詩(shī)書交流展、第二屆當(dāng)代名家書法提名展等。 ■2008年，書法作品參加全國(guó)千人千作書法大展、第十九屆中日友好自作詩(shī)書交流展，參加中國(guó)婦女書法代表團(tuán)訪問(wèn)日本，組團(tuán)赴臺(tái)灣舉辦甘肅·臺(tái)灣書法交流展，任甘肅省政協(xié)常委。 ■2009年，獲甘肅省第六屆敦煌文藝獎(jiǎng)“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。 ■2010年，被全國(guó)婦聯(lián)授予“三八紅旗手”稱號(hào)，當(dāng)選為中國(guó)書協(xié)副主席。 ■2011年，任中國(guó)書協(xié)隸書專業(yè)委員會(huì)主任、婦女工作委員會(huì)主任。 ■2013年，任全國(guó)政協(xié)委員。 ■2014年，成立“甘肅改琴書法教育獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)”并任理事長(zhǎng)。 張改琴在書房里作畫
暢 哉 塬 上 風(fēng) 入 懷 為 我 歌 —— 張 改 琴 書 法 賞 會(huì) ■ 旭 宇 由于都在文聯(lián)部門工作，又在中國(guó)書協(xié)舉辦的活動(dòng)中時(shí)常晤面，我與甘肅女書家張改琴同志很熟識(shí)，并為能結(jié)識(shí)這樣一位在中國(guó)西部聲譽(yù)卓著，在當(dāng)代書壇上也饒具影響力的“才女”書家而感到榮光。 在我的印象中，張改琴性格文靜內(nèi)斂，待人謙和素樸，舉止間體現(xiàn)著一位女性駕馭文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)重任的特有的政治素養(yǎng)和文化品位。然而在她文靜的外表下，心田中藝術(shù)激情的奔放以及藝術(shù)思想的敏銳，又往往是令須眉之輩難以揣測(cè)和比況的。正是這種復(fù)合型、全方位的素質(zhì)，成就了張改琴?gòu)墓芾碚叩剿囆g(shù)家的驕人業(yè)績(jī)。 張改琴是甘肅書壇的領(lǐng)軍人物，在當(dāng)代各省書壇上，也是少有的一位善于謀大事的女性書法領(lǐng)袖。在她的策劃與組織下，自2003年起，甘肅省連續(xù)承辦以全國(guó)第二屆行草書大展為龍頭的首屆敦煌國(guó)際書法藝術(shù)節(jié)、全國(guó)名家邀請(qǐng)展等系列活動(dòng)，在擴(kuò)大甘肅書法事業(yè)在全國(guó)影響的同時(shí)，為甘肅向書法大省邁進(jìn)打下了基礎(chǔ)。同時(shí)，由她倡導(dǎo)并設(shè)立的書法獎(jiǎng)勵(lì)基金、甘肅省最高書法專業(yè)獎(jiǎng)“張芝獎(jiǎng)”，為書法人才的涌現(xiàn)和壯大拉升隊(duì)伍素質(zhì)都產(chǎn)生了積極的效應(yīng)。 謀大局者路自寬。當(dāng)一位藝術(shù)家將追求與社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，也必將受到大眾的青睞，張改琴?gòu)拇嗣匚鞑浚槿珖?guó)書壇所矚目。 古人論藝有言：“陽(yáng)氣明則華壁立，陰氣太則風(fēng)神生?！本椭袊?guó)書法而言，外在形式的陽(yáng)剛之美，猶似詩(shī)文的豪放派，令人激賞而振奮；而富含多元信息，獨(dú)抒心性的含蓄之美，又如同詩(shī)文的婉約派，因其含蓄內(nèi)美而更具有藝術(shù)外延的張力，并產(chǎn)生持久的賞會(huì)性。詩(shī)與書盡管都是精神的外耀，卻存在表現(xiàn)形式上的區(qū)別。詩(shī)是情性的直接表達(dá)，而書法心跡的外化，是受書寫工具、技法層面的束縛與隔閡的。就此而言，女性在工具的掌握與使用上，也存在著生理屬性的差別。因此，歷史上陽(yáng)剛雄放的一路，往往是男子一統(tǒng)天下。盡管古代女詞人中有李清照“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的蒼涼悲愴、鑒湖女俠“貂裘換酒也堪豪”的胸襟氣度、蕭嫻碑體的金戈鐵馬、周昭怡顏書的方剛勁節(jié)，但這都屬鳳毛麟角，世所僅見。 說(shuō)張改琴是“奇女子”，是因?yàn)樗木耦I(lǐng)域中，同時(shí)寓含著雄放與婉約的兩極，并且能夠達(dá)到恰當(dāng)?shù)娜诤吓c置換。這猶似李清照的詩(shī)文，兩極并臻而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。我以為，張改琴藝術(shù)上的雄性化抒發(fā)，一是源自于她自身的秉賦與氣度，二是來(lái)自于賴以生存的物質(zhì)與文化環(huán)境的陶染，三是出于對(duì)藝術(shù)導(dǎo)向及定位的深入思考。 作家莫言曾說(shuō)：“饑餓與困苦是我創(chuàng)作的動(dòng)力與源泉?！钡拇_，在困苦的生存狀態(tài)中，人類的知覺和欲望會(huì)變得愈發(fā)敏感與強(qiáng)烈。張改琴自幼生長(zhǎng)于隴東貧瘠的黃土高原，但這對(duì)渴望文化與精神期許的張改琴而言，又是幸運(yùn)的。因?yàn)樵谶@方貧瘠的土地上，卻擁有屬于世界性的敦煌藝術(shù)以及伏羲文化、武威醫(yī)簡(jiǎn)、唐人寫經(jīng)等無(wú)比燦爛的文化遺產(chǎn)。這使她的藝術(shù)視野，自起步便領(lǐng)略著文化藝術(shù)的開放性與深廣度，并在心靈與歷史多元文化的交匯與碰撞中產(chǎn)生靈光，折射時(shí)代，從而果斷地?fù)P棄了時(shí)尚潮流，確立了打造“塬上風(fēng)”的藝術(shù)風(fēng)格。 張改琴的藝術(shù)主張顯然是理性化的。對(duì)她來(lái)說(shuō)，近30年書法時(shí)尚的輪回不過(guò)是過(guò)眼煙云。秉承著傳統(tǒng)技法功力的深湛，她的文化訴求和創(chuàng)作理念直截導(dǎo)向于敦煌藝術(shù)宏偉富麗、高古典雅的大境。無(wú)論魏晉之先的寫經(jīng)、碑版、簡(jiǎn)書，本土先賢張芝、索靖的大草與章草，都成為她擇取和吸收的藝術(shù)養(yǎng)分。她是在騰越當(dāng)今書學(xué)體系的高度上，整合文化資源，并形成了個(gè)人以碑學(xué)為主、碑帖相融，雄放奇逸，頗具丈夫氣概的藝術(shù)風(fēng)骨，在當(dāng)代女書家群落獨(dú)樹一幟，并為整個(gè)書壇所嘉許的。 “塬上風(fēng)”概，顯見于張改琴各種書體。她以《張黑女》書體作小楷老子《道德經(jīng)》，在溫文醇厚的基礎(chǔ)上融合了《張猛龍》等魏碑的體勢(shì)，并參以《韭花帖》的靈動(dòng)。其增減變化之處，是對(duì)這幾種版本結(jié)字妙諦的綜合，是對(duì)楷書成熟后傳統(tǒng)法度規(guī)律的抒情性夸張。與《張黑女》原帖相較，用筆更為精到與豐富，字勢(shì)因碑意的強(qiáng)化而增加了力度之美與奇逸的態(tài)度。雖為小楷，筆致之間亦有著精神上的連屬。沉穩(wěn)內(nèi)斂的《張黑女》，在她的整合下不僅保持了高古之韻，并激活出新的神采與旺盛的生命力。誠(chéng)所謂“靜中寓動(dòng)”，這是圈內(nèi)人士對(duì)她做出的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。這一藝術(shù)實(shí)踐使我們發(fā)現(xiàn)，所謂出新，并非是離經(jīng)叛道的另起爐灶，其出路要么是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典精準(zhǔn)度的綜合與強(qiáng)化，要么是對(duì)法則之美的豐富或?qū)懸?，在這一空間中是有著尺度限制的。 張改琴善作隸書大幅楹聯(lián)，賞來(lái)亦有仗劍而行的須眉?xì)飧?。她的隸書迥然于時(shí)下隸書美術(shù)字化的泛濫。她在取法《石門頌》、《曹全碑》等隸書經(jīng)典的基礎(chǔ)上，舒放之處施以篆籀筆意，緊結(jié)之處融注了“二爨”的體勢(shì)，且時(shí)有行楷之意見于章法。整體來(lái)看，雖長(zhǎng)槍大戟，峻拔雄放，有長(zhǎng)松出斜谷之飄舉意韻，而局部絞轉(zhuǎn)映帶時(shí)有圓潤(rùn)之機(jī)，因而形成了陰陽(yáng)互補(bǔ)的哲學(xué)意味。這種對(duì)書法藝術(shù)本質(zhì)和文化上的訴求，使她的隸書揚(yáng)棄了現(xiàn)代隸書表面化的淺顯與空乏，既保持了漢魏隸書靜穆蒼莽的純正味道，又能讓人體味書家通過(guò)文字載體闡發(fā)出迫切的創(chuàng)造意識(shí)。所以她的隸書既不同于時(shí)尚，又不同于蕭嫻，也不同于取法的版本，而屬于張改琴自家的神貌。 張改琴的行草書在碑帖的融合上是頗具造詣的，其中碑的元素占據(jù)主導(dǎo)地位。結(jié)字胎息于《張黑女》楷書及漢魏碑版，而結(jié)合帖學(xué)的筆致轉(zhuǎn)化成為行草。雖方圓并用而以方筆居多，其蕭散自然之處，顯然受到了趙之謙、于右任的影響。由于講求大量的留白，使章法的疏朗更映襯出單字如舞者般的瑰麗多姿。同時(shí)，她心無(wú)掛礙的揮灑，不禁透視出這位女書家特有的胸襟與氣質(zhì)，也讓人領(lǐng)略到她上乘的技法功力。她的行草正符合于書壇對(duì)她的評(píng)價(jià)“動(dòng)中寓靜”。令人敬佩的是，張改琴尚碑以及碑帖結(jié)合的探索，是她有意趨避時(shí)下蜂擁于二王、米芾帖學(xué)門徑的風(fēng)習(xí)，而出于固守和發(fā)揚(yáng)“塬上風(fēng)”的自覺意識(shí)。對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，在藝術(shù)的抉擇中，大取大舍是件痛苦的事情，而更是一種難能的大智慧。 概而言之，“才女”張改琴是以其廣角式的文化視野，理性的思考并結(jié)合本真的優(yōu)勢(shì)，尋求到自家的藝術(shù)定位，并依靠超絕的心智與勤奮的實(shí)踐，在傳統(tǒng)的沃土上辟出一方獨(dú)特的藝術(shù)畛域，她的豐碩之果，當(dāng)為書壇所矚目！ 張改琴閑來(lái)做幾針 名 家 集 評(píng) 沈 鵬：張改琴同志擔(dān)任甘肅書法界領(lǐng)頭人，繼林岫之后作為唯一的女性進(jìn)入中國(guó)書協(xié)領(lǐng)導(dǎo)者行列。她從古代張芝、梁鵠、索靖的輝煌，從敦煌寫經(jīng)、武威醫(yī)簡(jiǎn)的文脈，激發(fā)本人乃至西部書法家群體的歷史使命，達(dá)到可貴的自覺，推動(dòng)書法進(jìn)步，她的書法有中國(guó)西部大氣磅礴的風(fēng)尚。 文懷沙：張改琴的書法有兩個(gè)明顯不同的表達(dá)方式：一是其楷書寓動(dòng)于靜；另外是其行草書寓靜于動(dòng)。這對(duì)于一個(gè)女書法家來(lái)講，實(shí)在難能，唯其難能，所以可貴。 作為書法家，她對(duì)于線條的把握和罕見的悟力，無(wú)疑是迥異凡響的。由此反觀她的每一幅作品，如同她的山水畫，具寧?kù)o幽深的高遠(yuǎn)氣象，流貫于筆墨畦徑之表，直使人深切體會(huì)到西部人獨(dú)有的那種堅(jiān)忍不拔、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神品格，令人振奮。 馮遠(yuǎn)：張改琴的黃土世界，是一種以和諧、寧?kù)o、生機(jī)盎然的生命之美喚起著人們的精神向往，構(gòu)建起人們理想中的精神家園，她的作品所具有的思想內(nèi)涵和主題空間，帶給人們豐富的思索和回味的余地，這可能就是她苦心孤詣營(yíng)造的筆墨世界的當(dāng)代價(jià)值。 劉大為：張改琴的畫，不僅僅具有男性的陽(yáng)剛之氣，同時(shí)也保留著女性對(duì)生活的細(xì)膩觀察與獨(dú)到的理解。 張改琴的畫，可資久賞玩味之處頗多，而我覺得其中兩處最為突出：一為山水意境的澄澈深邃；二是造型語(yǔ)言的天真簡(jiǎn)率。這是張改琴的不二法門。而她在造化與心源之間的自由馳騁則得力于她的絕不自我拘囿。對(duì)于傳統(tǒng)的繼承并不死守成規(guī)，而是隨時(shí)隨地用開拓的目光注視自己的創(chuàng)作。 肖云儒：張改琴的書與畫都浸漬著一種滄桑感，有一種江南女子很難有的境界。她的畫作，恢弘厚重而不凌厲、不崢嶸，古拙蒼澀而不奇詭、不玄虛，回響于深處的是一種對(duì)人生的沉著與對(duì)生命的關(guān)愛。她的書作，久受傳統(tǒng)碑學(xué)的浸濡，對(duì)墓志石刻書風(fēng)研習(xí)尤深，且能融會(huì)近現(xiàn)代金石書風(fēng)的筆意，又從民間書法中汲取了營(yíng)養(yǎng)，匯多家為一家。而且以書入畫，以畫為書，寫出自己心中的意趣。 高平：張改琴不是專業(yè)詩(shī)人，她的詩(shī)大多是為了題畫或?qū)懽侄?，但也都有?dú)立的欣賞價(jià)值。她的詩(shī)和她的書畫一樣，都是來(lái)自她對(duì)實(shí)際生活的體驗(yàn)，細(xì)致入微的觀察，具體形象的感受，不陷于窠臼，不刻意雕琢，情意率真，信手拈來(lái)，清新活潑，天然成趣。這種詩(shī)風(fēng)是值得稱道的。
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