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人教版八年級(jí)上冊(cè)知識(shí)提綱

 許愿真 2014-05-06
第一課  愛(ài)在屋檐下

一.我知我家

 1.家庭關(guān)系的建立(P5)

(1)家庭的含義:

家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。

(2)家庭的特點(diǎn):

家里有親人,家中有親情。

(3)家庭關(guān)系確立的情形:

①依照法定條件和法定程序結(jié)婚,組成新的家庭——小兩口結(jié)婚成了家;

②因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭——寶寶降生使家庭喜添新成員;

③依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭——養(yǎng)子女與養(yǎng)父母成為一家人;

④隨父(母)再婚組建新的家庭——繼子女與繼父母也是一家人。

(4)家庭的結(jié)構(gòu):

現(xiàn)在一般為核心家庭和主干家庭。

核心家庭,是由父母與未婚子女兩代人組成的家庭;

主干家庭,是指由祖父母(或外祖父母)、父母及第三代組成的家庭;

單親家庭(父母中的一方與子女一起生活);

聯(lián)合家庭(父母與多對(duì)已婚子女組成的家庭,或者已婚同輩聯(lián)合組成的家庭)。

(5)家庭的功能:

家庭作為社會(huì)的細(xì)胞,承擔(dān)著多樣的功能。如:物質(zhì)生產(chǎn) 人口生產(chǎn) 消費(fèi) 撫育和贍養(yǎng) 教育 休息娛樂(lè) 等功能。

2.與父母的關(guān)系不可選擇(P6)

(1)在家庭關(guān)系中,最主要的是與父母的關(guān)系。父母子女關(guān)系的確立,絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的,這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。我們與父母的感情,是天然生成的自然的一種親情。

(2)有志者不嫌家貧,明理者不嫌父母丑。不管出生在什么家庭,我們與父母的血緣親情是無(wú)法改變的。

(3)認(rèn)識(shí)自己的家,特別是了解自己的父母。要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng),學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì),立志為家庭做出自己的貢獻(xiàn)。(P7)

 

二.我愛(ài)我家

1.大人講我小時(shí)侯(P8)

(1)家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃、我們的港灣第一所學(xué)校。

(2)父母是我們最親的人,也是我們的第一任老師。父母視我們?yōu)檎粕厦髦?,無(wú)微不至地關(guān)心愛(ài)護(hù)我們,使我們盡享家庭的親情和溫暖。

2.無(wú)悔的奉獻(xiàn)(P9)

(1)在世上的多種愛(ài)中,至深至純的愛(ài)是母愛(ài)和父愛(ài)。這種愛(ài)是無(wú)私的愛(ài)、永恒的愛(ài),是無(wú)微不至的愛(ài)、不求回報(bào)的愛(ài)。母愛(ài)如水,往往溫柔細(xì)膩;父愛(ài)如山,往往深沉嚴(yán)格。

(2)學(xué)會(huì)感受愛(ài)、奉獻(xiàn)愛(ài),是一切美德的生長(zhǎng)點(diǎn)。

(3)父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育,是親情的自然流露,是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng),又是當(dāng)今道德和法律的要求。父母如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù),甚至虐待子女,要受到法律的處罰。

3.感受家庭溫暖(如何感受家庭的愛(ài)?)(P10)

家,是我們的情感棲息地,是我們的物質(zhì)生活后盾(經(jīng)濟(jì)來(lái)源)、安全健康保障(身體保健),還是我們的娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。我們?cè)诩抑邢硎苡H情和溫暖,我們熱愛(ài)自己的家。

三.難報(bào)三春暉

1.愛(ài)灑心間 (孝敬父母的理由?) (P13)

(1)父母對(duì)我們的付出:

父母不僅賦予我們生命,而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng),教我們做人,這種恩情永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。

(2)我們應(yīng)該以愛(ài)回報(bào):

父母為家庭作出了貢獻(xiàn),為我們付出了很多,他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào),理應(yīng)受到我們的孝敬。

(3)孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德:

我國(guó)有孝的傳統(tǒng),孝敬父母的人歷來(lái)被人們稱(chēng)道、尊敬,不孝子孫常常被人們譴責(zé),我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2.孝親敬長(zhǎng)是我們的天職(P14)

(1)孝敬父母是道德和法律的要求:

孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。(什么是孝敬父母?)這是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào),是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù),不僅要受到輿論的譴責(zé),還要受到法律的處罰。

(2)孝敬父母的表現(xiàn):(P15)

孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面。愛(ài)父母,心里想著父母,理解、關(guān)心父母;行動(dòng)上幫助父母,為父母分憂(yōu);努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn),讓父母高興。孝敬父母需要付出,但收獲的是甜蜜。

(3)孝敬父母應(yīng)注意的問(wèn)題:(P17)

我們對(duì)父母的孝敬,不是古代的愚孝,也不是盲目的順從,而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉;

在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答;

③如果父母作出不道德的事時(shí),我們要勇于批評(píng)和制止,這是為父母好,這也是孝的表現(xiàn);

④如果父母其觸犯法律,做兒女要按法律辦事,不能因親情而寬恕、包庇其違法行為;

⑤我們不僅要孝敬自己的父母,還要孝敬父母的長(zhǎng)輩。


 

第二課  我與父母交朋友


一.嚴(yán)也是一種愛(ài)

1.成長(zhǎng)也會(huì)有煩惱(P19)

(1)產(chǎn)生煩惱的原因:

進(jìn)入青春期后,我們有了自己的思想,開(kāi)始獨(dú)立行事,渴望從家長(zhǎng)那里拿到“解放證書(shū)”,渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們,甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。于是,我們與父母之間就產(chǎn)生了矛盾。

(2)產(chǎn)生代溝的原因:

我們與父母的人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)地位不同,對(duì)社會(huì)規(guī)范的熟悉程度也不同,在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛(ài)好、行為方式等方面難免產(chǎn)生較大差異

(3)父母的高期待、嚴(yán)要求是一種愛(ài):

我們與父母的沖突,往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來(lái)有些苛刻的“嚴(yán)”,反映出父母對(duì)于我們的愛(ài)。我們要理解、體諒父母的一片苦心。

2.逆反心理有危害(P21)

(1)逆反心理的表現(xiàn):

要我這樣,我偏要那樣;你說(shuō)這個(gè)好,

我非說(shuō)那個(gè)好;讓我相信這個(gè),我非相信那個(gè)。

(2)辨析逆反心理(如何看待逆反心理?)

對(duì)于逆反心理和逆反行為,要具體分析,不能一概說(shuō)是錯(cuò)的,有的反抗不無(wú)道理。我們父母不是圣人,他們的觀念有時(shí)滯后;在家庭教育方面,他們也難免有誤區(qū)。與父母平等交往,有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū),也有助于我們作出正確的行為選擇。

(3)逆反的行為表現(xiàn):(導(dǎo)致的危害)

①與父母發(fā)生沖突,如果以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞,以粗暴的舉止反抗,或者對(duì)他們不理不睬、冷淡相對(duì),或者由對(duì)某事的分歧遷移到對(duì)父母本人的惡感,甚至采用極端的辦法來(lái)處理,都是錯(cuò)誤的,會(huì)造成極大的危害。

②結(jié)果上看,逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗,其結(jié)果都是懲罰了自己——不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己,就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己,這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害——不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母,就是拿父母的錯(cuò)誤傷害自己。

(4)如何克服逆反心理?

為了不傷害自己和自己最親近的人,就要努力克服消極的逆反心理,在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。

 

二.兩代人的對(duì)話(huà)

1.架起理解的橋梁(怎樣與父母溝通)(P23)

(1)要親近父母,跨越代溝:

在家中,父母與我們之間容易產(chǎn)生矛盾和沖突,對(duì)此不能否認(rèn)、不能漠視,積極的做法是從現(xiàn)實(shí)中架起溝通的橋梁。溝通是雙方的事,我們做子女的要走近父母,親近父母,努力化解矛盾,與父母攜手同行。

(2)學(xué)會(huì)遇事與父母商量:

與父母發(fā)生矛盾時(shí),首先要冷靜下來(lái)心平氣和地與家長(zhǎng)商量。商量就是溝通的過(guò)程。通過(guò)商量,弄清分歧所在,找到雙方都能接受的辦法,這樣看似沖突的事情就有了回旋的余地。

(3)與父母溝通的基本要領(lǐng):

溝通,其實(shí)是辨明是非,尋求最佳結(jié)果的過(guò)程。彼此了解是前提,尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考,溝通的結(jié)果要求同存異。

了解父母,溝通就有主動(dòng)權(quán);

敞開(kāi)心扉,溝通起來(lái)無(wú)顧忌;

笑口常開(kāi),溝通起來(lái)無(wú)障礙;

耐心解釋?zhuān)瑴贤ㄖ械美斫猓?/b>

換位思考,有效溝通不可少;

尊重理解,正常溝通最關(guān)鍵;

求同存異,溝通不要走極端。

2.交往講藝術(shù)(如何與父母交往?)(P26)

(1)贊賞父母,贊賞中增進(jìn)親情。

(2)認(rèn)真聆聽(tīng),聆聽(tīng)中獲得教益。

(3)幫助父母,用行動(dòng)感動(dòng)親人。

(4)在家庭交往中,與父母不必太計(jì)

,寬容會(huì)得到更多的愛(ài)和快樂(lè)。


 

第三課  同儕攜手共進(jìn)


一.同學(xué)·朋友

1.我的人際圈(P31)

(1)閉鎖心理的含義:

閉鎖心理是將自己的心理活動(dòng)進(jìn)行自我封閉,不輕易外露。

(2)閉鎖心理的危害:

在與同學(xué)的交往中,如果封閉自己,只會(huì)使我們的“人際關(guān)系樹(shù)輪”萎縮,使自己陷入孤立。保持積極開(kāi)放的心態(tài),就會(huì)接觸更多的人,分享更多的經(jīng)驗(yàn)和快樂(lè)。積極交往,友誼之樹(shù)才會(huì)枝繁葉茂;開(kāi)放自我,我們的性格才會(huì)更開(kāi)朗,人生才會(huì)更精彩。

(3)形成良好人際關(guān)系的意義:

良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。

積極交往,友誼之樹(shù)才會(huì)枝繁葉茂;開(kāi)放自我,我們的性格才會(huì)更開(kāi)朗,人生才能更精彩。

(4)交往中受人歡迎的品質(zhì)?

真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德,會(huì)使我們?cè)诮煌芯哂谐志玫奈?、較強(qiáng)的溝通意識(shí)和溝通能力,也會(huì)使自己在集體中成為大家喜歡和信賴(lài)的人。

2.與友同行(P32)

(1)什么是朋友?交友的益處有哪些?

朋友帶給我們溫暖、支持和力量,讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上,朋友伴我們同行,友誼照亮我們的生活之路。

(2)朋友從哪里來(lái)?

朋友可能就在我們身邊。對(duì)于友情,需要我們明智而謹(jǐn)慎地把握。

(3)交友的原則:(P33)

交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程,給予與分擔(dān)必須是雙向的,這樣才能做到雙贏甚至多贏。

②人無(wú)完人,人各不同。欣賞他人、贊美他人,寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通,我們就會(huì)交到更多有趣的朋友,獲得更為持久的友誼。

真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的,在原則面前一定要堅(jiān)定,不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。

我們要廣交朋友,珍惜朋友情誼。切莫輕交甚至濫交朋友。要樂(lè)交諍友,不交損友。我們要慎交朋友。

 

二.男生·女生

1.讓我們蕩起雙槳(P36)

(1)與異性交往的意義:

①異性同學(xué)間的交往是學(xué)校生活的一個(gè)重要內(nèi)容,它能讓我們獲得更加豐富的友誼。

男女同學(xué)之間的交往,可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解,學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處,完善自己的個(gè)性,促進(jìn)身心健康發(fā)展;可以擴(kuò)大交往范圍,鍛煉交往能力;還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求,增進(jìn)自己的性別意識(shí),使男生成長(zhǎng)為男子漢,女生成長(zhǎng)為好姑娘。

(2)男女同學(xué)交往應(yīng)注意的問(wèn)題?

既要相互尊重,又要自重自愛(ài);

既要開(kāi)放自己,又要掌握分寸;

既要主動(dòng)熱情,又要注意交往方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。

2.把握青春  把握情感(P39)

(1)正視男女生交往中的情感問(wèn)題:

隨著青春期的到來(lái),我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開(kāi)始關(guān)注異性,渴望接觸、了解異性,甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛(ài)慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。

(2)如何把握情感(如何正確處理男女生之間的情感?)

男女同學(xué)之間的情感需要慎重對(duì)待、理智處理。當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T(mén)前徘徊時(shí),需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇,學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任;在選擇中我們把握青春,在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)大成人。

(3)在與異性相處時(shí),我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。社會(huì)的法律、道德,學(xué)校的紀(jì)律、守則,社會(huì)的良好習(xí)俗,健康的文化環(huán)境,給我們提供了外界的保護(hù)。增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí),掌握自我保護(hù)的方法,以及我們的自律,是對(duì)自己最好的保護(hù)。


 

第四課  老師伴我成長(zhǎng)


一.我知我?guī)?nbsp; 我愛(ài)我?guī)?/b>

1.我給老師畫(huà)個(gè)像

師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容,師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量,而且影響我們的身心發(fā)展。

2.我愛(ài)我的老師(老師的作用)(P44)

(1)老師是人類(lèi)文明的傳播者。是老師,教給我們做人的道理,幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。老師被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師。

(2)老師交給我們思考方法、讓我們產(chǎn)生探求知識(shí)的欲望。

(3)老師的工作不只是傳授知識(shí)。只有

人格才能影響人格,只有情感才能喚醒情感。老師的巨大力量在于做出榜樣。

(4)教育是人與人之間心靈的溝通,是人的精神的生長(zhǎng)和充盈。老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。

(5)老師有一顆金子般閃閃發(fā)光的心,老師既是我們的良師,也是我們最真摯的朋友。

(6)“同言而信,信其所親;同令而行,行其所服”:知師、信師、愛(ài)師、敬師,建立愛(ài)生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系,我們就能與老師心相印、情相容,就能快樂(lè)地學(xué)習(xí),更快的進(jìn)步。

二.主動(dòng)溝通  健康成長(zhǎng)

1.師生交往新觀念(P48)

(1)傳統(tǒng)師生關(guān)系:

    長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)生把老師看做權(quán)威,而自己更多地扮演“遵從者”的角色,這種不對(duì)等的關(guān)系造成了師生間的隔閡,影響了師生間的交往。

(2)新型師生關(guān)系:

新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中,師生之間人格平等、相互尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,是我們的朋友。

2.共筑師生情感橋梁(P48)

如何與老師正確交往?

(1)主動(dòng)溝通是一切交往的前提。

(2)老師的角度看問(wèn)題。

(3)正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。

(4)原諒老師的錯(cuò)誤。

(5)禮貌待師。

(6)注意場(chǎng)合。

(7)勿失分寸。


 

第五課  多元文化“地球村”


一.世界文化之旅

1.豐富多彩的文化(P56)

(1)世界上有多少個(gè)國(guó)家和民族,就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。文化的多樣性和豐富性,通過(guò)各具特色色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。

節(jié)日:是一種文化習(xí)俗,是國(guó)家和民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中,所形成的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)。

(2)不同國(guó)家和民族的不同文化,有著各自的標(biāo)志和代表人物,這些代表人物又把本國(guó)家和民族的文化推向世界。

2.和諧的文化樂(lè)章(P58)

(1)語(yǔ)言存在差別,不分優(yōu)劣;文化存在差異,各有千秋。每一種文化都有自有生存發(fā)展的權(quán)利,不同民族的文化都蘊(yùn)含著人類(lèi)文明的成果。

(2)全球化趨勢(shì):

全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一,世界的發(fā)展更趨向與文化多樣性。在全球化的過(guò)程中,各個(gè)國(guó)家和民族的文化,相互融合、相互促進(jìn),呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。

(3)正確對(duì)待文化差異(態(tài)度?)(P60)

生活在不同文化背景中的人會(huì)有不同的待人處事的方式。面對(duì)文化差異,不應(yīng)該是排斥,而應(yīng)該溝通,既要尊重自己民族文化的價(jià)值,又要尊重其他民族文化的價(jià)值,主張平等交流、相互學(xué)習(xí);主張各國(guó)相互借鑒,求同存異,尊重多樣性,共同繁榮進(jìn)步。

 

二.做友好往來(lái)的使者

1.開(kāi)放的胸懷(P61)

(1)面對(duì)不同文化,應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度,尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異,要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。

(2)保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任。

(3)任何民族文化的精華都是全世界的,都屬于人類(lèi)共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化,體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。

2.搭起文化的橋梁(P63)

(1)對(duì)外來(lái)文化該持何種態(tài)度:

不能照抄照搬,而要取其精華、去其糟粕。

(2)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華民族精神,是青少年責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。

(3)正確面對(duì)文化差異(方法):

盡量消除誤解,保持客觀寬容的態(tài)度,提高對(duì)其他文化的鑒賞能力;

不采取防衛(wèi)心態(tài),多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法,避免妄下斷言;

尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn);

入鄉(xiāng)隨俗,尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣;

探索有效地溝通技巧;

在交往時(shí),不卑不亢,以禮相待。

(4)以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同文化,宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化,讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó),了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化。


 

第六課  網(wǎng)絡(luò)交往新空間


一.網(wǎng)絡(luò)上的人際交往

1.網(wǎng)絡(luò)溝通無(wú)極限(P66)

(1)網(wǎng)絡(luò)交往超越了時(shí)空,實(shí)現(xiàn)了古人“天涯若比鄰”的夢(mèng)想。

(2)網(wǎng)絡(luò)交往擴(kuò)大了我們交往的領(lǐng)域、對(duì)象,改變了以往的交往方式,豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。

(3)網(wǎng)絡(luò)交往的突出特點(diǎn):

超越空間。

平等交往。

廣泛聯(lián)絡(luò)。

自由選擇。

2.網(wǎng)絡(luò)交往——一把鋒利的雙刃劍

(1)互聯(lián)網(wǎng)是高科技的產(chǎn)物,是歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人類(lèi)智慧的結(jié)晶;是人類(lèi)迄今所擁有的容量最大、內(nèi)容最全面、傳遞速度最快的信息中心。

(2)網(wǎng)絡(luò),為我們了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂(lè)等提供了便捷的條件。也容易使我們沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,網(wǎng)絡(luò)成癮,發(fā)生誘惑、欺詐行為。

(3)在網(wǎng)絡(luò)交往中,我們要注重瀏覽、尋找與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息,不應(yīng)在無(wú)聊的信息上浪費(fèi)精力。

(4)要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”,學(xué)會(huì)抵御網(wǎng)

 

絡(luò)上的不良誘惑。在為他人、為社會(huì)服務(wù)中,體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

(5)網(wǎng)絡(luò)不是生活的全部,我們不應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)的俘虜,而要做網(wǎng)絡(luò)的主人。

(6)網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有虛擬性、間接性隱蔽性三大特征。

 

二.享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往

1.學(xué)會(huì)自我保護(hù)(網(wǎng)絡(luò)交往原則)(P72)

(1)要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性,用其所長(zhǎng),避其所短,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極促進(jìn)作用,享受健康交往帶來(lái)的樂(lè)趣。

(2)提高安全防范意識(shí)。不輕意泄漏個(gè)人資料,不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求?,F(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題,盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)幫助解決,不要僅僅依賴(lài)網(wǎng)友來(lái)滿(mǎn)足自己的情感需求,以免受騙上當(dāng)。

(3)提高辨別覺(jué)察能力,提高自己的抗誘惑能力,才能保護(hù)自己。

2.遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則(P73)

(1)網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德和法律。

(2)國(guó)家要建立健全相關(guān)法律法規(guī),管理部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)督和執(zhí)法力度。


第七課  友好交往禮為先


一.禮貌顯魅力

1.禮貌是尊重(禮貌的重要性?)(P79)

(1)禮貌是尊重的具體表現(xiàn):

人與人之間需要尊重,禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。

(2)禮貌,是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范,是人們?cè)谌粘=煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反映我們自身的素質(zhì),展示我們的風(fēng)采。講文明、講禮貌包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是友好交往的道德基礎(chǔ)。

(3)禮貌是文明的體現(xiàn):

是否文明禮貌,決不只是個(gè)人私事,也不是無(wú)足重輕的小事,它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng),影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞,關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。

2.“謝謝” 的魅力(有禮貌的表現(xiàn))

我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)

度和行為等方面。

(1)語(yǔ)言文明。

(2)態(tài)度親和。

(3)舉止端莊。

 

二.禮儀展風(fēng)采

1.因禮儀而優(yōu)雅(P83)

(1)禮儀是一個(gè)人必備的素養(yǎng):

    禮儀是指各種禮節(jié)和儀式,包括社會(huì)交往中自然形成的各種文明舉止。禮儀不僅僅是一種形式,而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。我們必須具備良好的禮儀素養(yǎng),使自己的言行舉止符合禮儀的要求。

(2)禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn),有特定的要求,禮儀無(wú)處不在。就個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō),表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。

(3)講禮儀的重要性:

①自覺(jué)做到講禮儀,不僅關(guān)系到我們自身的形象,而且直接關(guān)系到周?chē)娜耍P(guān)系到我們的集體,甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。

②按禮儀要求去做,有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界,會(huì)使我們變的優(yōu)雅可親,更容易被人接納,還能展示我們的內(nèi)心的自信,蓬勃的朝氣、振奮的精神。

(4)站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。它能展示我們內(nèi)心的自信,蓬勃的朝氣、振奮的精神,有助于強(qiáng)健我們的身體,還能給人以美的感受。

2.社交禮儀ABC(P86)

(1)基本的交往禮儀:

遵守健康、文明的社交禮儀,是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求,也是我們與他人順利交往的前提。

(2)對(duì)待傳統(tǒng)禮儀的態(tài)度:

我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗,繼承其精華,剔除其糟粕,把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái),做到與時(shí)俱進(jìn)。

(3)尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗:

要“入鄉(xiāng)隨俗”。尤其不能違反民族禁忌,因?yàn)檫@會(huì)傷害民族感情,妨礙交往,影響團(tuán)結(jié)。


 

第八課  競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏


一.競(jìng)爭(zhēng)?合作?

1.平等競(jìng)爭(zhēng)(P90)

(1)競(jìng)爭(zhēng)的積極作用

競(jìng)爭(zhēng)能最大限度的激發(fā)我們的潛能,提高學(xué)習(xí)和工作的效率;使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、比較中客觀地評(píng)價(jià)自己,發(fā)現(xiàn)自己的局限性,提高自己的水平能讓我們的集體更富有生氣,豐富我們的生活,增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。

(2)競(jìng)爭(zhēng)的消極作用:

可能使某些獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大情緒,使某些失敗者喪失信心、產(chǎn)生自卑感競(jìng)爭(zhēng)的壓力可能引起我們心情的過(guò)分緊張和焦慮;會(huì)把別人的成績(jī)看作一種威脅,出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的嫉妒心理。

(3)忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱

蔽的消極情感,是拿別人的成績(jī)懲罰自己的消極心理。

(4)競(jìng)爭(zhēng)是基于一定規(guī)則進(jìn)行的。如果在競(jìng)爭(zhēng)中采取不正當(dāng)?shù)氖侄?,輕則違背道德良心,重則觸犯國(guó)家法律。道德法律,是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。

(5)競(jìng)爭(zhēng)的目的:

超越自我,開(kāi)發(fā)潛能,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,提高工作效率,取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同進(jìn)步。

2.合作共享(P93)

(1)合作是共享的基礎(chǔ),共享是合作的必然結(jié)果。

(2)合作的力量是無(wú)窮的:

合作有分工,要求各方承擔(dān)責(zé)任、完成各自的任務(wù)。合作的核心發(fā)揚(yáng)集體主義精神。

(3)事業(yè)成功的土壤:(合作精神的作用)

合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性,并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅,互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?/b>

 

二.合作!競(jìng)爭(zhēng)!

1.在合作中競(jìng)爭(zhēng)(P95)

(1)競(jìng)爭(zhēng)與合作相互依存,你中有我,我中有你。

(2)在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵 (怎樣理解?)

    一方面,團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng);另一方面,成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。

(3)在合作中競(jìng)爭(zhēng),要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過(guò)程是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn),是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)

(4)競(jìng)爭(zhēng)是一種有效的合作方式。善于找準(zhǔn)自身的優(yōu)勢(shì),揚(yáng)長(zhǎng)避短,敢與他人競(jìng)爭(zhēng)。不以成敗論英雄。

(5)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的成功,應(yīng)再接再厲、更進(jìn)一步,面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的失敗,而應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、奮起直追。

2.在競(jìng)爭(zhēng)中合作(P98)

(1)合作是為了更高的目標(biāo),合作越好,力量越強(qiáng),成功的可能性就越大。優(yōu)秀的競(jìng)爭(zhēng)者往往是理想的合作者。

(2)在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則,競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥,造成兩敗俱傷,而要相互促進(jìn)、共同提高,這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。

(3)對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)或者合作過(guò)程中的分歧和誤會(huì),不能心存怨恨。要站在對(duì)方的位置上考慮,想想別人的難處,縮小分歧,消除誤會(huì),以誠(chéng)相待,幫助他人,求得共同發(fā)展。

(4)團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義,是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn),是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。


 

第九課  心有他人天地寬


一.海納百川  有容乃大

1.金無(wú)足赤  人各有別(P101)

(1)寬容的內(nèi)涵:

寬容指的是寬大有氣量,原諒和不計(jì)較他人。我們的生活需要寬容,我們需要學(xué)會(huì)“寬以待人”。

(2)為什么需要寬容?

人與人之間存在各種各樣的差異,需要相互寬容,需要尊重彼此的個(gè)性。

②“和而不同”,求同存異,是寬容合作的基礎(chǔ)。

③如果我們受到別人無(wú)意之中的傷害,對(duì)別人的“對(duì)不起”也要真誠(chéng)接納、理解、原諒,而不能得理不讓人,更不可冤冤相報(bào)。

2.寬容他人  悅納自己(P103)

(1)寬容,是一種美德。我們?yōu)槿藢捜?,就能接人之難,補(bǔ)人之過(guò),揚(yáng)人之長(zhǎng),諒人之短;我們?yōu)槿藢捜?,就能贏得友誼,

獲得更多的朋友。

(2)一個(gè)人學(xué)會(huì)了寬容,他就掌握了一種自我提高的有效方法。

(3)一個(gè)懂得寬容的人,會(huì)體察他人的內(nèi)心世界,誠(chéng)心幫助他人,心胸開(kāi)闊、與人為善,因而受人尊敬。

(4)寬容并不意味著是非不分,愛(ài)憎不明。寬容是有原則的,要講究策略。

(5)我們不僅寬容他人,還要寬容自己、悅納自己。寬容自己意味著承認(rèn)“人無(wú)完人”,容許自己犯錯(cuò)誤,給自己留下改過(guò)遷善的機(jī)會(huì),同時(shí)也給自己留下信心和希望。

 

二.換位思考  與人為善

1.己所不欲  勿施于人(P105)

(1)“己所不欲,勿施于人”的內(nèi)涵:

自己不喜歡的事,就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中,要善解人意,對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。實(shí)質(zhì)關(guān)心

他人、尊重他人、理解他人。

(2)“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人” 的內(nèi)涵:

在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí),也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己,就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。

2.理解至上  善待他人

(1)換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì):設(shè)身處地為他人著想,即想人所想、理解之上。

(2)換位思考的含義:

換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。實(shí)質(zhì):對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注,深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解,也是一種關(guān)愛(ài)。

(3)以欣賞的態(tài)度待人:

如果我們不懂得欣賞他人,就難以接納和理解他人,更談不上奉獻(xiàn)愛(ài)心。當(dāng)我們以欣賞的眼光看人時(shí),就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。我們對(duì)周?chē)氖挛飸?yīng)多持欣賞的態(tài)度,多一分欣賞,就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。

 

三.平等尊重你我他

1.人生而平等

(1)人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格法律地位上的平等。

①在人格上,我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體,都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。

②在法律地位上,我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利,平等地履行法定的義務(wù)。

③金錢(qián)、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán),更不能超越人們法律地位上的平等。

(2)尊重人的差異(正確態(tài)度是什么?)

    人與人之間有差異。自己的某些優(yōu)勢(shì)不是自傲的資本;自己的某些劣勢(shì)也不是自卑的理由。增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。

(3)平等對(duì)待處于不利地位的女性、老年人、未成年人、殘疾人等。在社會(huì)生活中,弱勢(shì)群體的平等權(quán)益容易受到侵害。

我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人,自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益,為他們提供力所能及的幫助。

2.尊重從我做起

(1)尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人,充分理解他人。

(2)尊重社會(huì)就要遵守社會(huì)規(guī)則、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、維護(hù)公共秩序,踐行道德、遵紀(jì)守法等

(3)尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類(lèi)只有一個(gè)地球,面臨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境,保護(hù)地球、尊重自然是我們的神圣職責(zé)


 

第十課  誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)


一.誠(chéng)信是金

1.言而有信  一諾千金(P115)

(1)什么是誠(chéng)信

    我們?yōu)槿颂幨?,與人交往,要講究誠(chéng)信,即誠(chéng)實(shí)守信。“誠(chéng)”就是內(nèi)誠(chéng)于己,誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事,實(shí)事求是;“信”即外信于人,有信用、講信譽(yù)、守信義。

(2)“君子一言,駟馬難追” 的含義:

這一古訓(xùn)是說(shuō),人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言,就要忠實(shí)地履行承諾。

(3)“人而無(wú)信,不知其可也”的含義:

    做人不講信用,不知他怎么可以立身處世。為人誠(chéng)實(shí),言而有信,能得到別人的信任,也是自身道德的升華。

(4)不誠(chéng)信的危害:

交往中不兌現(xiàn)自己的承諾,失信于人,就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí),但不能欺人一世,一旦被識(shí)破,他就難以在社會(huì)上立足,其結(jié)果既傷害別人,也傷害自己。

(5)為人誠(chéng)實(shí),言而有信,能得到別人的信任,也是自身道德的升華。

2.對(duì)人守信  對(duì)事負(fù)責(zé)(P117)

(1)誠(chéng)信的基本要求是:

對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上,即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。

(2)“做老實(shí)人,辦老實(shí)事”:

是人們崇尚的行為準(zhǔn)則,實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。

(3)不要輕易許諾:

承諾是一件嚴(yán)肅的事情。輕易承諾而不兌現(xiàn),是一種不良品質(zhì)。我們?cè)跊](méi)有把握答應(yīng)別人的要求時(shí),不要輕易許下諾言,要學(xué)會(huì)拒絕;一旦有所承諾,我們應(yīng)該努力兌現(xiàn)。

(4)做人無(wú)大事、小事:

我們所做的大事、小事,都要認(rèn)真面對(duì),在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的,誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié),把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

 

二.做誠(chéng)信的人

1.誠(chéng)信守則(P119)

(1)誠(chéng)實(shí)與信任的關(guān)系:

    堅(jiān)持誠(chéng)實(shí),就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提,對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任。實(shí)事求是是誠(chéng)信的根本。

(2)誠(chéng)信守則的具體要求

堅(jiān)持實(shí)事求是,是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目,是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。

在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí),要求我們站在多數(shù)人利益一邊。

在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí),要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。

在情與法的沖突時(shí),要求我們站在法律一邊。

2.誠(chéng)信的智慧(P121)

(1)誠(chéng)信要與具體的情景相結(jié)合:

我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來(lái),在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。

(2)誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系

對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私,面對(duì)這一兩難選擇,我們應(yīng)該正確把握二者之間的關(guān)系。一方面,“以誠(chéng)待人,以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則,我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德;另一方面,尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提,是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。尊重他人隱私,未經(jīng)本人同意不得將其公開(kāi),也是我們?cè)诮煌袘?yīng)有的品德。當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí),我們要結(jié)合具體情境,堅(jiān)持原則,權(quán)衡利弊,按照實(shí)際情況妥善處理。

(3)誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不相容的,做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。在特定的交往情境中,有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相,說(shuō)些“善意的謊言”。但這不是出于個(gè)人的“私利”,而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō),善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。

(4)誠(chéng)信的核心是善。我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善,出以公心、永不自欺,我們就能擁有誠(chéng)信的智慧,做一個(gè)誠(chéng)信的人。


 

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