(三)留園園林特色
拙政園以大著稱(chēng),留園相反,恰以小而聞名,面積既然小,風(fēng)格當(dāng)然與拙政園的大氣、深邃不可比擬。但是,留園的特長(zhǎng)就在于它更注重對(duì)空間的利用。留園占地三十余畝,集住宅、祠堂、家庵、園林于一身,該園綜合了江南造園藝術(shù),并以建筑結(jié)構(gòu)見(jiàn)長(zhǎng),善于運(yùn)用大小、曲直、明暗、高低、收放等視覺(jué)原理,吸取四周景色,形成一組組層次豐富,錯(cuò)落相連的,有節(jié)奏、有色彩、有對(duì)比的空間體系。留園的建筑在蘇州園林中,不但數(shù)量多,分布也較為密集,其布局之合理,空間處理之巧妙,皆為諸園所莫及。留園整體講究亭臺(tái)軒榭的布局,講究假山池沼的配合,講究花草樹(shù)木的映襯,講究近景遠(yuǎn)景的層。走在留園中,你會(huì)發(fā)現(xiàn),它的景致總是堆疊的那么巧妙。造園者很好的運(yùn)用了大小、曲直、明暗、高低、收放等手法,將景物搞成多層空間,層層錯(cuò)落,相互借用,以小見(jiàn)大。游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。每一個(gè)建筑物在其景區(qū)都有著自己鮮明的個(gè)性,從全局來(lái)看,沒(méi)有絲毫零亂之感,給人有一個(gè)連續(xù)、整體的概念。
要營(yíng)造空間,墻是很重要的一環(huán)。留園的漏窗、月洞,特別豐富,花形各異。在中國(guó)眾多的園林之中,留園的花窗位列典范。透過(guò)這些花窗,景致似遠(yuǎn)不遠(yuǎn),似斷不斷的,濃濃的人文情趣油然而生。

留園的各式漏窗
留園的治園藝術(shù),表現(xiàn)在建筑空間處理、理水、疊山、植物配置四個(gè)方面:
1、空間布局:
留園的建筑在蘇州園林中,不但數(shù)量多,分布也較為密集,其布局之合理,空間處理之巧妙,皆為諸園所莫及。留園建筑物約占園總面積四分之一。廳堂、走廊、粉墻、洞門(mén)等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個(gè)大小不等的庭園小品。園內(nèi)亭館樓榭高低參差,曲廊蜿蜒相續(xù)有七百米之多,頗有步移景換之妙。建筑結(jié)構(gòu)式樣代表清代風(fēng)格,在不大的范圍內(nèi)造就了眾多而各有特性的建筑,處處顯示了咫尺山林、小中見(jiàn)大的造園藝術(shù)手法。其在空間上的突出處理,充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。全園用建筑來(lái)劃分空間,可分中、東、西北三個(gè)景區(qū):中部以山水見(jiàn)長(zhǎng),池水明潔清幽,峰巒環(huán)抱,古木參天;東部以建筑為主,重檐迭樓,曲院回廊,疏密相宜,奇峰秀石,引人入勝;西北部環(huán)境僻靜,富有山林野趣;竹籬小屋,頗有鄉(xiāng)村田園風(fēng)味。留園建筑空間的曠奧、明暗、大小處理得頗為精湛,不論是從園門(mén)入園經(jīng)古木交柯、曲溪樓、五峰仙館至東園的空間序列,還是從鶴所入園經(jīng)五峰仙館、清風(fēng)池館、曲溪樓至中部山池的空間序列,都形成層次多變的建筑空間。其建筑空間的精致是江南其他園林所難以媲美的。有以下三個(gè)設(shè)計(jì)特點(diǎn):
(1)空間對(duì)比明確:其中從大門(mén)到古木交柯、花步小筑一段極好地利用了小天井、開(kāi)鑿在屋頂?shù)拿魍摺ⅰ爸弊智取⒙┐暗?,形成富有光線變化、明暗對(duì)比的空間。一進(jìn)大門(mén),留園的建筑藝術(shù)處理就不同凡響:狹窄的入口內(nèi),兩道高墻之間是長(zhǎng)達(dá)50余米的曲折走道,造園家充分運(yùn)用了空間大小、方向、明暗的變化,將這條單調(diào)的通道處理得意趣無(wú)窮。過(guò)道盡頭是迷離掩映的漏窗、洞門(mén),中部景區(qū)的湖光山色若隱若現(xiàn)。繞過(guò)門(mén)窗,眼前景色才一覽無(wú)余,達(dá)到了欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)效果。
(2)院落空間豐富:石林小院、五峰仙館庭院、冠云峰庭院等院落,以大小不等的院落空間襯托豐富的景觀效果,五峰仙館庭院的狹長(zhǎng)見(jiàn)廳山之高聳,石林小院的“院中有院”則突出了立峰之姿態(tài)萬(wàn)千,多而不亂,每個(gè)小天井皆有主題;冠云峰庭院則以開(kāi)敞的空間,彰顯冠云峰之空靈,前面五峰仙館庭院、石林小院的較為封閉的空間,恰恰烘托了冠云峰庭院的開(kāi)敞,是整個(gè)游覽線路中的高潮所在。
(3)景區(qū)之間以墻相隔,以廊貫通,又以空窗、漏窗、洞門(mén)使兩邊景色相互滲透,隔而不絕。框景、對(duì)景、漏景手法多變,全園曲廊貫穿,依勢(shì)曲折,通幽渡壑,園內(nèi)有蜿蜒高下的長(zhǎng)廊670余米,漏窗200余孔?!爸弊智?、空廊的應(yīng)用與小天井的結(jié)合非常巧妙。利用空廊、小天井、漏窗、隔扇、洞門(mén)等形成富有變化的畫(huà)面,用框景、對(duì)景、漏景等多種手法,來(lái)展示奇峰異石、名木佳卉。

留園內(nèi)“之”字曲廊

石林小院立峰之姿態(tài)萬(wàn)千,多而不亂
2、理水:
留園的山水格局采用了對(duì)比的方法,將中部和西部的空間進(jìn)行對(duì)比,形成疏密相同的空間景觀。中部形成以水體為主、四周假山的開(kāi)敞景觀,而西部形成以山體為主、水體為輔的山林景觀。東部則多采用象征的手法,用特置石峰來(lái)形成山景意境。留園中理水所創(chuàng)造的景觀,截然不同。手法主要有以下三點(diǎn):
(1)景觀與空間對(duì)比:利用理水形成不同的景觀,西部形成溪流的景觀,取陶淵明《桃花源記》中“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛……”之意,暗含了此溪的桃花源意境;中部形成較大的池面,池中設(shè)小蓬萊島,為蓬萊、方丈、瀛洲三仙山之一,以小島喻神仙,以小池喻大海。也因此形成了強(qiáng)烈的空間對(duì)比,中部曠而闊,西部奧而幽。
(2)疏水若為無(wú)盡:中部池山西南角設(shè)置水澗,池水仿佛有源頭,澗口設(shè)對(duì)景石磯,以便游人觀賞水澗,但尺度略大。澗上結(jié)合道路設(shè)置石梁,使水澗的景觀層次較為豐富?!盎顫姖姷亍彼w下也作凹入處理,仿佛沒(méi)有盡頭。
(3)浣云沼以小襯大:冠云峰前鑿池,名日“浣云沼”。峰印水中,更顯秀麗;峰后冠云樓越顯高聳。浣云沼的尺度較小,能反射冠云峰的倒影,猶如美人對(duì)鏡梳妝,此乃鏡借之佳例。其水面尺度比較小,以此襯托冠云峰的窈窕與靈秀。

“活潑潑地”水閣下也作凹入處理,仿佛沒(méi)有盡頭

冠云峰前“浣云沼”
3、掇山:留園筑山疊石的風(fēng)格也有所不同,中部假山為明末周秉忠疊置的“石屏山”,后經(jīng)多次改建,成為黃石、湖石混疊,藝術(shù)價(jià)值不高。西部假山以土為主,疊以黃石,氣勢(shì)渾厚。山上古木參天,顯出一派山林森郁的氣氛。東部則多采用象征的手法,大量使用特置石峰,有以下六個(gè)特點(diǎn):
(1)特置石峰:園主劉恕酷愛(ài)奇石,多方搜尋,在園中聚太湖石十二峰,蔚為奇觀,自號(hào)“一十二峰嘯客”。后來(lái)又尋找到獨(dú)秀、段錦、競(jìng)爽、迎輝、晚翠五峰,以及拂云、蒼鱗兩支松皮石筍,并稱(chēng)其院落為“石林小院”。因園主的癖好而造就了留園以特置石峰見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn),這些特置石峰與駁岸、花臺(tái)等相互映襯,尤其是特置石峰的對(duì)景、漏窗和洞門(mén)對(duì)特置石峰的漏景和框景,應(yīng)用非常廣泛。
(2)山石花臺(tái):山石花臺(tái)主要用于抬高花卉的觀賞視點(diǎn),如古木交柯處的磚砌花臺(tái)。園內(nèi)較多采用湖石牡丹花臺(tái),如涵碧山房南院、汲古得修綆南側(cè)小院,東園東南角院落,比較成功;還有遺存的青石牡丹花臺(tái),如在遠(yuǎn)翠閣南側(cè)、佳晴喜雨快雪之亭西側(cè)。這些牡丹花臺(tái)用來(lái)防止較高的地下水位對(duì)牡丹生長(zhǎng)的影響。
(3)云墻襯托與分景:在西部假山山腰的云端,露出的部分很低,從側(cè)面烘托了假山的高度,是個(gè)佳例。云墻不但是具有分隔景區(qū)的功能,還將山分為兩部分,山峰是西部山林的主山,山腳形成中部山池看似南北展開(kāi)的副山,與池男東西向的主山形成“主山橫則客山側(cè)”構(gòu)圖。
(4)壑谷理景:西部山上的舒嘯亭東南有壑谷蜿蜒而下,壑谷的深度不深,在1-1.5m左右,但情趣頗佳。
(5)山巒理景:西部土石假山山頂營(yíng)造參差起伏之勢(shì),疊石不求高聳,但求錯(cuò)落有致,尤其是山頂堆疊有層次。
(6)麓坡理景:在中部山池爬山廊的土石假山上,山體余脈的處理利用了石頭處理成不同高差上花臺(tái),結(jié)合植物種植,形成綿延的客山山麓,與池南的主山之間遙相呼應(yīng)。

留園中多處采用特置石峰的對(duì)景、漏窗

西部山上的舒嘯亭東南有壑谷蜿蜒而下
4、植物配置:留園的植物配置有以下四個(gè)特點(diǎn):
(1)景以境出,營(yíng)造意境:“又一村”處營(yíng)造田園景象,因此,現(xiàn)廣植竹、李、桃、杏等農(nóng)家花木,而“緣溪行”處的溪水取自陶淵明的桃花源之意,種植了大量的桃花。西部假山、中部假山上茂密的樹(shù)林,營(yíng)造了山林意境。
(2)托物言志,借物喻人:“聞木犀香軒”具有濃濃的禪意,即是悟道之意。禪書(shū)《五燈會(huì)元》中記載北宋黃庭堅(jiān)學(xué)禪不悟,問(wèn)道于高僧晦堂,晦堂誨之曰:“禪道無(wú)德”,但庭堅(jiān)不得其要。晦堂趁木樨盛開(kāi)時(shí)說(shuō):“禪道如同木樨花香,雖不可見(jiàn),但上下四方無(wú)不彌滿(mǎn),所以無(wú)隱?!毙薅U悟道是中國(guó)士大夫所追求的高尚行為,而當(dāng)時(shí)的園主盛康也是如此,以“聞木犀香”的典故很好地把自己高潔的志向說(shuō)了出來(lái)。園中大量的以“國(guó)色天香”的花中之王的牡丹作為觀賞對(duì)象,同時(shí)比喻了自己高貴的品格。
(3)獨(dú)立成景,兼顧季相:古木交柯磚砌花臺(tái)上的古柏、山茶、天竹,花步小筑的古藤、綠蔭軒旁的青楓、曲溪樓旁的楓楊、小蓬萊島上的紫藤架橋都是獨(dú)立成景的佳例。
(4)點(diǎn)綴山石、豐富景觀:在小天井內(nèi)、立峰旁、疊石間、駁岸旁,有植物進(jìn)行點(diǎn)綴,豐富景觀效果,如石林小院中的羅漢松、美人蕉,廳山上的六月雪等,岫云峰上的木香。

“緣溪行”處的溪水取自陶淵明的桃花源之意

留園“聞木犀香軒”