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奈良在京都以南，大約一小時左右的車程，是京都以前日本都城的所在地。那時候奈良被稱作平城京，而這段時間歷史稱為奈良時代。相對中國歷史來說，就是唐玄宗和他前後幾個皇帝在位的那段時間。那時候兩地彼此通商頻繁，中國的工藝、信仰和建築也因此傳進(jìn)日本，所以在奈良看得見的古舊建築，都總會帶著一點(diǎn)點(diǎn)唐代色彩。  奈良 興福寺 現(xiàn)代奈良市的規(guī)模比京都市的小，也相對的寧靜。大部份要逛的地方都在奈良市的東面，這次有關(guān)奈良的篇幅大約有兩篇。第一篇先說說興福寺、奈良公園和東大寺。  奈良 奈良公園 興福寺奈良的路其實都很容易走，認(rèn)住三條通就行了。往東邊走就會到興福寺和奈良公園一系列的景點(diǎn)；往西邊走就會到達(dá)奈良町。興福寺是個賞櫻的好地方，只是秋天沒櫻花，但還有僅次於京都東寺高的五重塔。假如你很喜歡日本戰(zhàn)國時代這段歷史和人物（或者曾經(jīng)沉迷過信長之野望這支遊戲），果心居士傳說就是在興福寺當(dāng)過和尚。走過興福寺以後，一直沿著馬路走，很快就會進(jìn)入奈良公園。  奈良 奈良公園 鹿與奈良鹿群在奈良公園中佔(zhàn)有很崇高的地位，比那些漂亮的銀杏樹更吸引眾人的眼光，但牠們也曾經(jīng)歷過多災(zāi)多難的往事。在古日本，因為神道信仰影響的關(guān)係，這些鹿群一直奉若神明，是長壽的象徵，一直禁止民眾去捕獵，並由寺院好好管理飼養(yǎng)。在明治維新發(fā)生政教分離改革以後，出現(xiàn)由政府代替寺院管理的時期，由於缺乏管理鹿群經(jīng)驗而對鹿群進(jìn)行圈養(yǎng)，加上生病、為了破除民眾迷信而進(jìn)行的捕獵活動、缺糧和遇到流浪犬攻擊的情況下，數(shù)量一度降至甚低的水平。當(dāng)然到現(xiàn)在再次好好保護(hù)下，人與動物共存的美好環(huán)境得以再次出現(xiàn)。  奈良 奈良公園 11 月到奈良公園看的鹿，公鹿們都已經(jīng)被切掉鹿角，感覺其實有點(diǎn)威嚴(yán)盡失的樣子。那是源自每年 10 月初時的一個去角儀式「鹿の角きり」，用意是為了防止發(fā)情期會變暴躁的公鹿用角去傷害遊人和其他鹿群。威嚴(yán)盡失只是表面，討食的時候還是依然勇悍。只要你手上拿著鹿餅，牠們就會一個箭步走到你面前，開始跟你鞠躬討食（對，是鞠躬沒錯）。討不到，誓不休。但相比起嚴(yán)島上那些會衝過來咬破包包找餅吃的，奈良公園的實在是有禮多了。鹿餅在園內(nèi)可購買，人畜也可以安心吃（笑）。逗鹿逗累了，就找片沒地雷的草地，慢慢欣賞四周那些漂亮的銀杏樹吧。該慶幸這裡不是香港，坐在草地上是不會有人來叫你不要坐，還要沒頭沒腦的跟你說不能坐的原因是這樣會把草弄死。沿著公園一路走，往右邊去是前往春日大社，而左邊則通往東大寺。  奈良 奈良公園 東大寺因建造在平城京的東邊，所以被稱作東大寺。仿唐寺院的結(jié)構(gòu)和規(guī)格而建成的建築群，在近代中國的摧殘下，想看古唐代中式建築，也許到日本會是好選擇。多諷刺。東大寺的大殿為全世界最大的木造建築，從入口的南大門開始，往後看到的東西甚麼都很大。東大寺一年四季都充滿慕名而來的旅客和前來朝聖的信徒，寺內(nèi)有著許多形態(tài)極美的巨型佛像雕塑，總覺得日本工匠做的四大金剛雕像特別美，而它主要供奉的是大日如來（盧捨那佛）。進(jìn)大殿以前也許會發(fā)現(xiàn)，許多本地人會圍著大殿前的香爐，然後不停的把香爐的煙撥到自己的頭髮上。據(jù)說這樣會帶來好運(yùn)。只是我不想一整天身上都?xì)埩糁枪蓺馕?，運(yùn)氣少一天就隨它吧。而大殿內(nèi)其中一根大柱底下有一個能剛好讓一人通過的小洞，據(jù)說穿過此洞可保平安。平安是福，多沾一點(diǎn)也無妨，只是站在旁邊靜靜觀察的時候，好像只有小孩在玩這玩兒，大概成年人走這個地方被卡住的機(jī)率並不低。  奈良 奈良公園 有朋友跟我講，最近寫的那兩篇東西，一些不必要的廢話好像多了一點(diǎn)。也對。不過原來，好像有不少人原來都搞錯了一件事情，這次「travel」其實是以遊記為主，照片為輔。在安排頁面設(shè)計的時候，有刻意的要求把照片在頁面上的比重減低，然後嘗試多找一些平實一點(diǎn)，但求把要交代的東西呈現(xiàn)的照片。「記」這回事才是這次的重點(diǎn)。也因為這個的關(guān)係，沒有塔斯曼尼亞的照片看了，因為有人沒時間寫（笑）；也因為這個問題，有人懶得動筆... 於是，下回繼續(xù)是奈良，然後可能好一段時間都是有關(guān)我以前走過的地方。  奈良 東大寺南大門  奈良 東大寺  奈良 東大寺廣目天 |
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