一、古詩(shī)教學(xué)基本模式

　　大量的文獻(xiàn)顯示，當(dāng)前古詩(shī)教學(xué)關(guān)注四大方面的內(nèi)容。第一、創(chuàng)作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗(yàn)；第四、朗讀與背誦。這四個(gè)大方面較為完整地體現(xiàn)了古詩(shī)教學(xué)的主要內(nèi)容。在探索有效古詩(shī)課堂教學(xué)研究中，分六步進(jìn)行：　　

　?。ㄒ唬⒓と?dǎo)課，揭課題
　?。ǘ?、介紹背景，知詩(shī)人。
　?。ㄈ?、自主學(xué)習(xí)，明詩(shī)意。
　　 (四)、想象誦讀，悟詩(shī)情。
　　 (五)、創(chuàng)設(shè)情境，入詩(shī)境。
　　 (六)、遷移運(yùn)用，創(chuàng)詩(shī)文。

　　二、古詩(shī)教學(xué)基本模式解讀

　?。ㄒ唬?、激趣導(dǎo)課，揭課題

　　古詩(shī)導(dǎo)課的方式與閱讀教學(xué)的導(dǎo)課方式類似，即：間接導(dǎo)課與直接導(dǎo)課。間接導(dǎo)課即通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，提出所要學(xué)習(xí)的課題，并板書(shū)課題。間接導(dǎo)入的方式很多，如：故事導(dǎo)入法、疑問(wèn)導(dǎo)入法，預(yù)習(xí)導(dǎo)入法等等．不管哪種導(dǎo)入法都與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的一種鋪墊和襯托。如：今天馬老師執(zhí)教的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》采取的就是間接導(dǎo)入法，由已學(xué)過(guò)的詩(shī)人賀知章的《詠柳》來(lái)喚醒學(xué)生對(duì)詩(shī)人的再現(xiàn)進(jìn)而在增強(qiáng)孩子的求知欲的前提下進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。直接導(dǎo)課，即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直接明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，板書(shū)課題，提出學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)新課。就像孫老師執(zhí)教的《長(zhǎng)征》，“從今天起我們進(jìn)入第八組元的學(xué)習(xí)，隨著今天的學(xué)習(xí)我們將認(rèn)識(shí)一位偉大的詩(shī)人，今天學(xué)習(xí)他筆下的一首七律詩(shī)”板書(shū)課題。

　?。ǘ⒔榻B背景，知詩(shī)人。

　 古詩(shī)的創(chuàng)作背景包括時(shí)代背景、詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)的境遇與心態(tài)等。古詩(shī)深刻的歷史文化背景，是傳統(tǒng)文化教育的好素材，是小學(xué)語(yǔ)文人文性的典型體現(xiàn)。教師在課前讓學(xué)生通過(guò)查詢資料了解詩(shī)人及其創(chuàng)作背景，可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。并且新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“要利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際”。因此處理好這部分教學(xué)內(nèi)容，不僅可以增長(zhǎng)歷史知識(shí)，也可以使教學(xué)增添生趣。

像今天的馬老師在這一環(huán)節(jié)介紹詩(shī)人賀知章創(chuàng)作《回鄉(xiāng)偶書(shū)》這首詩(shī)的背景，學(xué)生就會(huì)在這種情境中展開(kāi)想象，獲得情感體驗(yàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高年級(jí)閱讀積累提出較高的要求：“學(xué)習(xí)瀏覽，擴(kuò)大知識(shí)面，能根據(jù)需要搜集有關(guān)材料?！睂O老師在這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生交流“對(duì)于紅軍長(zhǎng)征你知道多少呢？”這樣既培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，又訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力和口頭表達(dá)能力，還為下一步學(xué)習(xí)古詩(shī)、理解古詩(shī)的內(nèi)容做好準(zhǔn)備。

　?。ㄈ⒆灾鲗W(xué)習(xí)，明詩(shī)意。

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”作為語(yǔ)文課程的四大理念之一。指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。這就要求教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環(huán)節(jié)中，教師要采取靈活多樣的教學(xué)策略，做到“放”和“扶”有機(jī)地結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)。

　　首先要大膽地“放”。先讓學(xué)生自由討論學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，然后讓他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法去探索新知，弄懂詩(shī)意。對(duì)于不能獨(dú)立解決的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)合作和幫助使一些似是而非的問(wèn)題得到解決。

　其實(shí)是巧妙地“扶”。當(dāng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)有了整體上的感知后，通過(guò)集體交流了解到了學(xué)情，根據(jù)學(xué)情，來(lái)決定是否“扶”，哪些地方該“扶”，又該怎么“扶”。通過(guò)“扶”，讓學(xué)生初步體會(huì)在感知時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，進(jìn)一步深化對(duì)全詩(shī)的理解，為體味詩(shī)情，進(jìn)入詩(shī)境做好了準(zhǔn)備。大家可以清楚的看到：馬老師在讓學(xué)生明詩(shī)意這一環(huán)節(jié)，先引領(lǐng)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞讀懂前兩句詩(shī)，再通過(guò)朗讀感悟的方法獲得情感體驗(yàn)，緊接著就放手讓自學(xué)第二句古詩(shī)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中教師依據(jù)學(xué)情適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行概括和提升。孫老師那句句概括提升的言語(yǔ)更是對(duì)學(xué)生的感受和理解的升華。讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶。

　?。ㄋ模⑾胂笳b讀，悟詩(shī)情。
　　語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。古詩(shī)是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂(lè)、建筑、繪畫(huà)、意境等在內(nèi)的巨大美學(xué)價(jià)值。詩(shī)的情感要讓學(xué)生通過(guò)朗讀欣賞來(lái)體會(huì)。因此，在學(xué)生理解了全詩(shī)的意思，有了初步的情感體驗(yàn)后，教師要趁熱打鐵，通過(guò)現(xiàn)代教學(xué)媒體的輔助，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)意想象，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。通過(guò)點(diǎn)讀、評(píng)讀、范讀、誦讀，演讀使學(xué)生能讀出詩(shī)的重音和節(jié)奏，知道應(yīng)該如何把握詩(shī)的輕重緩急，加深對(duì)詩(shī)人情感地體驗(yàn)，體味出詩(shī)人賦于詩(shī)的思想感情。在學(xué)習(xí)古詩(shī)過(guò)程中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生依詩(shī)句的意思展開(kāi)想象，入情入境，加強(qiáng)有感情地朗讀。在初讀過(guò)程中，僅以讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句為基本要求；第二次在理解的基礎(chǔ)上再讀，就要有感情表現(xiàn)的要求。在理解詩(shī)歌意境后的朗讀就要求能達(dá)到變感情朗讀為有創(chuàng)造性地朗誦。今天這兩節(jié)課在朗讀環(huán)節(jié)兩位教師就是這樣層層深入地練習(xí)來(lái)提高學(xué)生的誦讀水平?！?/P>

　　（五）、創(chuàng)設(shè)情境，入詩(shī)境。
　　讀詩(shī)的最高境界是進(jìn)入詩(shī)歌意境。進(jìn)入詩(shī)境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感，為之動(dòng)情。怎樣讓學(xué)生進(jìn)入到這種水乳交融的藝術(shù)境界呢？在上一環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)在老師的指導(dǎo)朗讀中掌握了一定的朗讀技巧，教師不要孤立地指導(dǎo)朗讀或單純地創(chuàng)設(shè)情境，而是將創(chuàng)設(shè)情境與感情朗讀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把創(chuàng)設(shè)情境作為學(xué)生感情朗讀的基礎(chǔ)和鋪墊。同時(shí)又通過(guò)讀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)情，進(jìn)入詩(shī)境。馬老師采取演一演的方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)此情此景；孫老師通過(guò)看錄像將學(xué)生帶入到詩(shī)的意境中，情感的表現(xiàn)一次比一次豐富，學(xué)生的朗讀一次比一次到位。最終，讓學(xué)生通過(guò)讀與詩(shī)人的情感達(dá)到共思、共憂、共吟的境界。實(shí)際上這一環(huán)節(jié)就是前一環(huán)節(jié)的升華和展示。

　?。?、遷移運(yùn)用，創(chuàng)詩(shī)文。
　　課程標(biāo)準(zhǔn)指出：小學(xué)階段應(yīng)要求學(xué)生誦讀古詩(shī)文，以利于學(xué)生的積累、體驗(yàn)和培養(yǎng)語(yǔ)感。大連市小學(xué)語(yǔ)文質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在各年級(jí)的積累要求中的第一條就明確規(guī)定該年段積累詩(shī)文的數(shù)量及途徑。整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)量并不是很多，所以在結(jié)束了一首詩(shī)的教學(xué)后，并不結(jié)束這堂課的教學(xué)，而以詩(shī)帶詩(shī)，以點(diǎn)帶面，將課堂延伸到同一類型的古詩(shī)教學(xué)上，有意識(shí)地加大學(xué)習(xí)古詩(shī)的量。使學(xué)生在課堂中接觸到大量的古詩(shī)，了解到詩(shī)人更多的優(yōu)秀的詩(shī)作。今天的兩節(jié)課在方面都做到拓展。這樣，同學(xué)們的眼界開(kāi)闊了，誦讀古詩(shī)的興趣也增加了。不是有這樣一句話：學(xué)會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)柳。教師在教學(xué)中要有意識(shí)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)的能力，比如低段可以讓學(xué)生表演，再現(xiàn)詩(shī)的意境；中高段可通過(guò)課件的出示和音樂(lè)的渲染，創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐的課堂環(huán)境。通過(guò)這個(gè)語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)的能力，激發(fā)他們創(chuàng)作的欲望及興趣，讓他們能學(xué)以致用，真正起到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

　　“教育有模，但無(wú)定模；無(wú)模之模，乃為至模。”古詩(shī)的教學(xué)結(jié)構(gòu)可以多樣，教學(xué)方法千變?nèi)f化。六步古詩(shī)教學(xué)法是我們?cè)陂_(kāi)展有效課堂研究中關(guān)于如何有效進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的一種探索，一定有很多的不足與遺憾。但是我們堅(jiān)信在我們?nèi)w東風(fēng)老師的有效課堂教學(xué)研究中，在教師進(jìn)修學(xué)校邵主任和杜老師的專業(yè)引領(lǐng)下，一定會(huì)有效地提高我們的語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量！郭會(huì)玉 (初中語(yǔ)文  甘肅武威四期初中語(yǔ)文二班 )