形象思維通過(guò)想象和聯(lián)想馳騁于極高極遠(yuǎn)的空間，突破上下古今的限制，然后在眾多的形象中進(jìn)行選擇概括，使感情更加鮮明，物象更加清晰，最后創(chuàng)造出具體鮮明而高度概括的形象。這個(gè)過(guò)程從詩(shī)人感物生情到窮情寫(xiě)物，自始自終是在具體形象而不是抽象的概念中進(jìn)行。

 

　　詠物攄懷貴寫(xiě)真， 須知比興是家珍。

　　敢教舊調(diào)翻新曲， 寧復(fù)步人身后塵。

 

　　比興是詩(shī)人描寫(xiě)事物時(shí)激發(fā)感情、產(chǎn)生聯(lián)想的構(gòu)思過(guò)程和表現(xiàn)手法，說(shuō)白了就是形象思維的運(yùn)用。如《碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧……”通篇采用“比”的手法，形象地揭露統(tǒng)治階級(jí)不勞而獲的罪行。又如《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這里用水洲上鳴叫的鳩作起興，以引起下面淑女配君子的內(nèi)容。

 

　　融情入景景生鮮， 觸景生情情自然。

　　想象別開(kāi)新境界， 半由現(xiàn)實(shí)半由仙。

 

　　王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“有造境，有寫(xiě)境，此理想與現(xiàn)實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩(shī)人所造之境必合乎自然，所寫(xiě)之境亦必鄰于理想故也。”造境、寫(xiě)境同樣需要用形象思維，寄情于景，融情入景，所見(jiàn)之景包含詩(shī)人的感情，就顯得生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)；狀物抒懷，觸景生情，情由景生，而非憑空捏造，這情便水到渠成，合乎自然。情景交融，詩(shī)人將現(xiàn)實(shí)的景與浪漫的情相結(jié)合，創(chuàng)造出別開(kāi)生面的境界，讓人從對(duì)形象的體味和感受中，領(lǐng)悟詩(shī)的思想并接受美的熏陶。

 

 

　　二、音樂(lè)美

 

　　詩(shī)詞從來(lái)就是吟唱的，故稱(chēng)“詩(shī)歌”。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》曾播之弦歌，漢樂(lè)府就是音樂(lè)機(jī)關(guān)搜集的民間歌謠，文人詩(shī)雖已脫離固定的曲調(diào)，但它的音樂(lè)性已融入語(yǔ)言的平仄韻律中。

 

　　仄仄平平間短長(zhǎng)，回環(huán)往復(fù)韻悠揚(yáng)。

　　或吟或唱人陶醉，恰似蓬萊曲一章。

 

　　古典詩(shī)詞尤其是格律詩(shī)對(duì)聲律是非常講究的，要求句分平仄，字關(guān)抑揚(yáng)；前有浮聲，后有切響。具體地說(shuō)就是：一句之中平仄相間，一聯(lián)之中平仄相對(duì)，上下聯(lián)之間，平仄相連。吟之，朗朗上口，音韻和諧，即有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏美，又有回返往復(fù)的韻律美；聞之，就像欣賞優(yōu)雅的仙樂(lè)，讓人得到美的熏陶和美的享受。

 

 

　　三、樸素美

 

　　孔子稱(chēng)“辭達(dá)而已矣”，就是說(shuō)辭要質(zhì)樸無(wú)華最美。陸游《讀近人詩(shī)》云：“琢琱自是文章病，奇險(xiǎn)尤傷氣骨多。君看大羹玄酒味，蟹螯蛤柱豈同科?！贝蟾?，是古代祭祀當(dāng)酒用的水，蟹螯蛤柱，雖然味道特殊，但終比不上純而無(wú)味的大羹玄酒，因?yàn)樵谌藗兩袷サ募缐希鼈兪菙[不上的。

 

　　最具樸素美的古典詩(shī)詞當(dāng)推李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！闭自?shī)明白如話(huà)，既不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫(xiě)了人們普遍共鳴的思鄉(xiāng)之情，成了炎黃子孫最熟悉的詩(shī)歌。

 

　　粗獷清淳境界深， 茫茫原野響天音。

　　莫言下里無(wú)人賞， 一曲穹廬勝萬(wàn)金。

 

　　“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！边@首北朝民歌格調(diào)粗獷豪莽，語(yǔ)言淳樸上口，雖出自“下里巴人”，卻不遜于“陽(yáng)春白雪”，它真實(shí)抒寫(xiě)勞動(dòng)大眾的胸臆，具有鮮明的時(shí)代特色，對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作和發(fā)展起著推動(dòng)作用。

 

　　語(yǔ)出天然立意新， 粉脂除卻更相親。

　　何愁未有驚人句， 眼處心生自有神。

 

　　詩(shī)歌如果刻意地追求形式的完美和辭藻的華麗，只會(huì)失去天然的質(zhì)樸美，如同一個(gè)容貌姣好的純情少女，過(guò)分的追求奇裝異服與粉脂唇膏，愛(ài)用濃妝艷飾打扮包裝自己，反而掩蓋固有的風(fēng)韻，看起來(lái)令人不免討厭，倒不如洗凈脂粉鉛華，求其淡裝素抹，更顯得原色原質(zhì)的可愛(ài)。

 

　　隱含直露各千秋， 流暢清新是所求。

　　力棄陳言和僻字， 剪裁口語(yǔ)也風(fēng)流。

 

　　當(dāng)今有許多描寫(xiě)現(xiàn)代生活的好詩(shī)，不但充滿(mǎn)現(xiàn)代意識(shí)，連語(yǔ)音也是從口語(yǔ)中提煉出來(lái)的，如楊孔皆寫(xiě)的《雞司令》：“春妹喜當(dāng)司令員，口吹銅哨手揚(yáng)鞭。開(kāi)餐恰似兵排陣，啄食猶疑雨滴船。拾蛋朝朝逾兩百，賺錢(qián)月月上千元。阿哥相約黃昏后，青飼盈車(chē)下夕煙。” 這首詩(shī)語(yǔ)言通俗流暢，意境也十分清新。聶紺弩先生更是裁剪口語(yǔ)入詩(shī)的高手，如“四手同心同一鋸，你拉我扯去還來(lái)。”（《伐木贈(zèng)李錦波》）“口中白字捎三二，頭上黃毛辮一雙?！保ā杜藙?wù)員》） “把壞心思磨粉碎，到新天地作環(huán)游”（《推磨》）等等，這些樸實(shí)無(wú)華的大白話(huà)，所顯示出強(qiáng)大的生命力量是精工華美的辭藻難以比擬的。  

 

 

　　四、含蓄美

 

　　意于言外耐人探， 欲識(shí)本真吟再三。

　　蘊(yùn)藉之詩(shī)如橄欖， 味雖苦澀有余甘。

 

　　詩(shī)經(jīng)有篇《靜女》是這樣寫(xiě)的：“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美……”一個(gè)帥氣的小伙子與漂亮的小姑娘幽期密約在城上的角樓，小伙子來(lái)到時(shí)，小姑娘卻故意躲藏起來(lái)，急得小伙子直搔頭，不知所措。當(dāng)小姑娘出來(lái)送給小伙子一支光彩鮮艷的紅筆時(shí)，小伙子高興得不得了，對(duì)小姑娘產(chǎn)生更深的愛(ài)慕之情，這就是含蓄的美。如果小姑娘直接出來(lái)與小伙子見(jiàn)面，并說(shuō)些輕佻的話(huà)，就顯得索然無(wú)味，既沒(méi)有“搔首踟躕”的急切，也沒(méi)有“說(shuō)懌女美”的甜蜜。  

 

　　含蓄美的特點(diǎn)在于：意在言外，耐人尋繹，如吃橄欖，從苦澀之中咀嚼出不盡的甘腴之味；要洗盡鉛華脂粉，給人以“老樹(shù)著花”的美感，使讀者體味之后，感受到作品強(qiáng)烈的感染力。一首好詩(shī)不要使人讀過(guò)就忘了，要讓人讀過(guò)還想再讀，還想從詩(shī)里尋找到一點(diǎn)什么東西，又似乎在字面上找不到，但仍然覺(jué)得有點(diǎn)什么東西可以尋找到似的，正是：情在詞外，狀溢目前，不迫不露。

 

 

　　五、凝煉美  

 

　　興替千秋只語(yǔ)過(guò)， 風(fēng)光萬(wàn)里一言羅。

　　敲詩(shī)拈出尋常句， 唯響唯新不在多。

 

　　詩(shī)歌語(yǔ)言極其凝煉，它要求以有限的篇幅去表現(xiàn)盡可能豐富的內(nèi)容。用字如用兵，以一當(dāng)十。唐代詩(shī)人韋莊的“六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”（《金陵圖》），一語(yǔ)囊括了吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代定都金陵幾百年由興盛走向衰敗的歷史過(guò)程，其中有寫(xiě)景有抒情，情景交融，哀嘆傷感之情溢于言表，真是：只語(yǔ)千秋。杜牧的“千里鶯啼綠映紅”（《江南春》），僅用七個(gè)字，就把方圓千里的江南春天美景盡鐘其里，并且有聲有色，春意盎然，可謂：一言萬(wàn)里。

 

　　《文心雕龍·煉字》云：“善為文者，富于萬(wàn)篇，貧于一字?！惫湃藷捵忠笃獰o(wú)虛意，句無(wú)虛語(yǔ)，語(yǔ)無(wú)虛詞，詞無(wú)虛字；煉字貴響，遣詞貴便，造句貴新，用意貴遠(yuǎn)。但古人煉字更強(qiáng)調(diào)意境，不可雕琢過(guò)甚。易見(jiàn)事，易識(shí)字，易誦讀。平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色。此“三易”、“四見(jiàn)”可作檢驗(yàn)煉字好壞的標(biāo)尺。

 

 

　　六、意境美  

 

　　千錘百煉意為先， 奇崛雄渾壯大千。

　　語(yǔ)淺婦孺皆樂(lè)詠， 意深萬(wàn)古可流傳。

 

　　詩(shī)詞創(chuàng)作不僅在于煉字、煉句，更在于煉意。同一題材在不同詩(shī)人的筆下，可以呈現(xiàn)出不同的情景描繪，形成不同的意境和美學(xué)效果。如王維的 “勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”； 李白的 “桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”； 高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”這三首詩(shī)題材都是寫(xiě)送行，由于構(gòu)思和表現(xiàn)手法不同，各自創(chuàng)造了不同的意境美。又如杜甫寫(xiě)松：“新松恨不高千尺”，陳毅寫(xiě)松：“大雪壓青松，青松挺且直?！标懹卧伱罚骸傲懵涑赡噍氉鲏m，只有香如故”；毛澤東詠梅：“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)?！?詩(shī)人獨(dú)具慧眼，另辟蹊徑，自成高格，成為煉意的典范。